| ティルカディガイ | |
|---|---|
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| 宗教 | |
| 所属 | ヒンドゥー教 |
| 地区 | ラニペット |
| 神 | バクタヴァツァラ ペルマル、ナラシンハル |
| フェスティバル | ヴァイクンタ・エカダシ、クリシュナ・ジャンマシュタミ、土曜日のプラッタシ |
| 位置 | |
| 位置 | ガティカチャラ、ショリンガー |
| 州 | タミル・ナードゥ州 |
| 国 | インド |
タミル・ナードゥ州の場所 | |
| 座標 | 北緯13°05′19″ 東経79°25′06″ / 北緯13.0885° 東経79.4184° / 13.0885; 79.4184 |
| 建築 | |
| タイプ | ドラヴィダ建築 |
| 寺 | 1つ |
南インドのタミル・ナードゥ州ラニペト県ショリンガル村にあるティルッカディガイあるいはショリンガプラムは、ヒンドゥー教の神ヴィシュヌに捧げられている。ドラヴィダ建築様式で建てられたこの寺院は、6世紀から9世紀にかけてのアルヴァル聖者の初期中世タミル聖典であるナアライラ・ディヴィヤ・プラバンダムで讃えられている。ここは、ラクシュミ・ナラシンハル、配偶者ラクシュミをティルママガルとして崇拝されるヴィシュヌに捧げられた108のディヴィヤ・デサムの一つである。 [1]ナラシンハ、バクタヴァツァラ・ペルマル、ハヌマーン（アンジャネーヤ）の形で3つの別々の祠があり、それぞれ大きい方の丘、大きい方の丘のふもと、小さい方の丘に位置している。
寺院は花崗岩の壁に囲まれ、丘の上にあるすべての祠堂を囲んでいます。丘の頂上には5層のラージャ・ゴープラム（寺院の祭壇）があり、寺院の向かい側、丘陵地帯の正面入口の外には寺院の池があります。この寺院はテンカライの伝統を受け継いでいます。寺院では毎日6つの儀式と多くの年間祭典が開催され、中でも11月から12月にかけて行われるカルティカイ祭、タミル暦のチッティライ月（3月から4月）に行われるブラフモツァヴァム祭、そしてヴァイカシ月（5月から6月）に行われるナラシンハ・ジャヤンティ祭が最も有名です。この寺院は、タミル・ナードゥ州政府のヒンドゥー教宗教慈善基金局によって維持管理されています。
歴史
この地は元々チョラシンハプラムと呼ばれていましたが、後にショリンガルとなりました。様々な聖典には、この地がカディガチャラムまたはティルカディガイと呼ばれていることが記されています。これは、カディガイ（24分間）の礼拝によって信者に祝福を与えると信じられているからです。ペヤルヴァルは主神を「ヴァン・プーンカディガイ・イランクマラン」と呼び、伝説では主神はバコッチタ・スワミとも呼ばれています。ヴィシュヌ・プラーナとパドマ・プラーナはこの地をカディガイと呼んでおり、ヴィシュヴァーミトラがここでブラフマリシの称号を得たことから、シムハプラムとなりました。寺院の麓と丘の頂上には多くの碑文があり、クロトゥンガ・チョラ3世マユラヴァルマンとシーヤガンガンの寛大な寄付を示しています。マナヴァラ・マムニガルは、弟子のエルンビアッパの依頼により、この地でティルパヴァイの朗誦を行ったと伝えられています。この町はもともとシャイヴァ派の支配下にあり、二つの丘の間の谷間にあるパラパン・クラム近郊の寺院遺跡がその証拠となっています。ここは元々ショリンガルがあった場所です。ショリンガルには未完成のナンディやストゥーパが数多く見られます。[2]この寺院はナラシンハ寺院の有名な寺院の一つであり、ハヌマーンの力強い像として知られています。[3]
ショリンガルは1781年7月にイギリス軍とハイダル・アリ軍の間で戦闘が行われた場所であり、イギリス軍が勝利した。[4]
この寺院はタミル・ナドゥ州政府のヒンドゥー教宗教慈善基金局によって維持管理されている。[5]
建築
寺院には双子の丘があり、ヨガ・ナラシンハの丘はペリヤ・マライ（大きな丘）と呼ばれ、高さ750フィート（230メートル）、面積1.25エーカー（5,100平方メートル）です。丘の頂上へは1,305段の階段を上る必要があります。頂上にある寺院は200フィート（61メートル）×150フィート（46メートル）の大きさで、5層の出入口塔、ラージャ・ゴープラムがあります。ナラシンハは東を向いた祠でヨガの姿勢で座しており、ヨガ・ナラシンハ・スワミと呼ばれています。聖域の上にある先細りの屋根、ヴィマーナはヘーマコティ・ヴィアマナムと呼ばれています。ナラシンハの配偶者であるアムリタヴァッリ・タヤールのための別の祠もあります。ヨガ・アンジェナヤル・スワミのハヌマーン寺院（アンジャネヤ）は、チンナ・マライ（小さな丘）と呼ばれる2番目の丘の高さ350フィート（110メートル）にあります。ヨガ・アンジェナヤルは、チャトゥルプジャム（4つの手）で飾られ、上の手にはほら貝と円盤、他の2つにはそれぞれジェバ・マライとジェバ・シャンカラムがあります。祭りの神であるバラダラジャの像は、大きな丘の下の祠に安置されています。[2]下の祠には、バクタヴァチャラ・ペルマルとスダヴァッリ・タヤールの像があります。丘の頂上までの途中には、ドッダチャリヤとスダルシャナの像を収めた4本の柱のあるホールがあります。寺院のタンクはブラフマティールタムと呼ばれています。これは、ブラフマーが5つの首のうち1つをシヴァに切り取られた罪を償うためにこの場所で苦行を行ったと信じられているためです。現代では、信者たちは寺院の池で祖先の祝福を求めて儀式を行っています。[6]寺院の奉献式は2010年9月に2億5千万ルピーの費用をかけて行われ、ロープカー施設の基礎も開設されました。[7]
宗教的な重要性
ティルッカディガイは、ペヤルヴァルとティルマンガイ・アルヴァルによる、7～9世紀のヴィシュヌ派聖典『ナーライラ・ディヴィヤ・プラバンダム』で崇拝されています。この寺院は、この書物に記載されている108のヴィシュヌ寺院のひとつ、ディヴィヤ・デサムに分類されています。 [8]ペヤルヴァルは、この場所を蜂の群れが群がる庭園のある場所として説明しています。[9]この寺院は、ナタムニ、ティルカチ・ナンビ、ラーマーヌジャ、マナヴァラ・マムニガルの後代の作品にも言及されています。この寺院は、ラーマーヌジャがヴィシシュタドヴァイタを広めるために設立した74の座のうちのひとつであると考えられています。[10] 18世紀から19世紀にかけて、この寺院は、ディヴィヤ・カヴィ・ピライ・ペルマル・アイヤンガルの『108 Tirupathi Anthathi』などいくつかの作品で言及されています。 [11]ドッダチャリヤはムダリアンダンの子孫であると信じられているヴィシュヌ派の聖者です。ドッダチャリヤはラーマーヌジャに倣ってヴィシシャドヴァイタを唱え、アルヴァール族が称賛する寺院を維持しました。彼は多くの奇跡を起こしたと信じられており、その働きに感銘を受けたクリシュナデーヴァラヤの親戚であるアチュタ・デーヴァ・ラーヤ（1529-1542年）は彼に寺院の維持のために多額の寄付をしました。ブラフモスタヴァムのような寺院の祭りの機会には、ドッダチャリヤは行列で特別な場所を与えられ、カンチプラム寺院のガルーダ・セヴァイでも特別な場所が与えられます。ドッダチャリヤ・ウトサヴァムという祭りはタミル暦のマシ月（ 2月から3月）に祝われます。彼の子孫は現代でも宗教活動を管理していると信じられています。[6]この寺院には精神病を患う人々が訪れ、主宰神の恩寵によって治癒すると信じられています。[12]
礼拝の慣習と祭り
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この寺院は、ヴァイカサナ・アガミックの伝統に基づくテンカライの崇拝の伝統に従っています。寺院は午前 6:30 から午後 12 時までと、午後 4:00 から午後 8:30 まで開いています。寺院の僧侶は、祭りの間と日常的にプージャ(儀式) を執り行います。寺院の僧侶は、世襲の慣習に従うドッダチャリヤの子孫であると信じられています。寺院の儀式は 1 日に 4 回行われます。午前8 時にウシャトカラム、午前 10 時にカラシャンティ、午後 5 時にサヤラクシャイ、午後 8 時にアルダ ジャマムです。各儀式には、ヨーガ ナラシンハルと配偶者のティルマンガイヴァッリのためのアランガラム(装飾)、ネイヴェタナム(食事の提供)、ディーパ アラダナイ(ランプを振る) の 3 つの段階があります。寺院では毎週、毎月、隔週で儀式が行われます。寺院では様々な祭りが開催されますが、中でもチッティライ・タミル（4月から5月）のチッティライ・ブラフモツァヴァム、 11月から12月のカルティガイ・ティルヴィザ、そしてヴァイカシ（5月から6月）のナラシンハ・ジャヤンティが最も有名です。[11]ブラフモツァヴァム祭では、ナラシンハルとアミルタヴァリという祭神を乗せた寺院車が寺院の周囲を巡行します。この寺院は、タミル・ナードゥ州政府のヒンドゥー教宗教基金委員会によって維持管理されています。[7]
参考文献
- ^ MS、ラメシュ (1993)。108 ヴァイシュナ派ディヴィヤ デサム: パンディヤ ナドゥのディヴィヤ デサム。ティルマライ・ティルパティ・デーヴァスターナム。
- ^ ab TA, Srinivasan (2000年12月8日). 「信者を引きつける双子寺院」. The Hindu . 2015年11月29日閲覧。[リンク切れ]
- ^ Ayyar, PV Jagadisa (1993). 『南インドの神社図解』ニューデリー: アジア教育サービス. p. 539. ISBN 81-206-0151-3。
- ^ S., Muthiah (2008). マドラス、チェンナイ：近代インド最初の都市の400年記録、第1巻. パラニアッパ・ブラザーズ. p. 529. ISBN 9788183794688。
- ^ 1959年ヒンドゥー教宗教慈善基金法
- ^ ab TA, Srinivasan (2002年9月27日). 「信者を引きつける双子寺院」. The Hindu . 2003年4月18日時点のオリジナルよりアーカイブ。2015年11月29日閲覧。
- ^ ab 「ショリンガル寺院が奉献される」Express News Service . Vellore: The New Indian Express. 2010年9月11日. 2015年12月8日時点のオリジナルよりアーカイブ。2015年11月28日閲覧。
- ^ 「Karikolam at Sri Narayani Peedam」 . The New Indian Express . ヴェルール. 2014年3月25日. ProQuest 1509591301. 2022年6月18日閲覧。
- ^ ペイヤルヴァール; M.、ラジャゴパラン (2004)。シュリ・ペイ・アズワルのムーンラム・ティルヴァンダディ。 N.ラジャゴパラン。 p. 75.
- ^ R., Dr. Vijayalakshmy (2001). 『宗教と哲学入門 - テヴァラムとティヴヴィヤッピラパンタム』（第1版）. チェンナイ：国際タミル研究機構. pp. 455–6 .
- ^ ab 「スリ ヨガ ナラシンハール寺院」.ディナマラール。 2014年。2014 年5 月 31 日に取得。
- ^ V.、ミーナ (1974)。南インドの寺院(第 1 版)。カンニャクマリ：ハリクマールアーツ。 p. 48.
外部リンク
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- ティルカディガイについて
