| ティルテヴァナートソガイ | |
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| 宗教 | |
| 所属 | ヒンドゥー教 |
| 地区 | マイラドゥトゥライ |
| 神 | マダヴァ・ペルマル、 デイヴァナヤカン（ヴィシュヌ）、カダルマガル （ラクシュミ） |
| 特徴 |
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| 位置 | |
| 位置 | キチャライ |
| 州 | タミル・ナードゥ州 |
| 国 | インド |
| 座標 | 北緯11度11分48秒 東経79度46分31秒 / 北緯11.19667度 東経79.77528度 / 11.19667; 79.77528 |
| 建築 | |
| タイプ | ドラヴィダ建築 |
ティルテヴァナートガイ寺院（別名マダヴァ・ペルマル寺院）は、南インド・タミル・ナードゥ州シルカヒ郊外の村ティルナンガルにある、ヴィシュヌ神を祀るヒンドゥー教寺院です。ドラヴィダ様式の建築様式で建てられたこの寺院は、6世紀から9世紀にかけてのアルヴァル聖者に関する中世初期タミル語聖典「ナライラ・ディヴィヤ・プラバンダム」において讃えられています。この寺院は、ヴィシュヌ神をマダヴァ・ペルマル、その妃ラクシュミをカダルマガルとして崇拝する 108のディヴィヤ・デサムの一つです。
これはティルナンガル・ティルパティの11のディヴィヤ・デサムの一つであり、ティルマンガイ・アルヴァルと密接な関係があります。寺院は午前8時から10時まで、午後5時から7時まで開いており、一日を通して様々な時間に4つの儀式が執り行われます。毎年タミル暦のタイ月に行われるティルマンガイ・アルヴァル・マンガラササナ・ウトサヴァムは、この寺院の主要な祭典です。この祭典では、11のティルナンガル・ティルパティの祭礼像が、ガルーダ・ヴァーハナと呼ばれるガルーダを模した山に乗せられ、ティルナンガルに運ばれます。この寺院はテンカライ様式の礼拝法に従っています。
伝説
ティルナンガルの11の寺院の伝説は、互いに密接に関連している。伝説によると、ヒンズー教の神シヴァは、ダクシャ・ヤグナのエピソードにより配偶者サティが死亡した後、この場所で怒りの踊りを踊り始めた。シヴァの髪の束が地面に触れるたびに、シヴァの11の別の姿が現れた。天上の神々は、踊りが続けばすべての創造物が絶滅することになるのではないかと心配した。彼らはこの場所に現れたヴィシュヌに助けを祈った。ヴィシュヌを見ると、シヴァの怒りは和らぎ、彼はヴィシュヌに自分と同じように11の姿で現れるように頼んだ。その願いに応じて、ヴィシュヌはティルナンガルに11の異なる姿で現れた。ヴィシュヌが現れた11の場所は、ティルナンガルの11の寺院がある場所だと信じられている。[1]天上の神々はここで寺院で集会を開いたと信じられている。[2]また、ヴァシシュタ賢者もこの寺院でヴィシュヌを崇拝していたと信じられています。[3]別の説では、シヴァはヴィシュヌに、彼が創造した11のシヴァの姿を制御するために、彼のような11の異なる姿で現れるように頼みました。[4]エカダ・ルドラと呼ばれる11体のルドラと、神々の王であるインドラは、この寺院でヴィシュヌを崇拝していたと信じられています。[5]
建築
寺院は西を向いている。シルカリから6.5km 、ティルヴァリから1kmのキチャライにある。シルカリからティルヴェンカドゥへ向かう途中、ティルナングルという小さな村の近くに位置している。寺院には3層のラージャ・ゴープラム（王家の廟）があり、すべての祠堂は同心円状の長方形の壁で囲まれている。主神であるデイヴァナヤガンは東を向いて立っている。妃であるカダルマガル・ナチヤルと祭神のマダヴァ・ペルマルとマダヴァ・ナヤギの像は同じ祠堂に安置されている。ガルーダ・マンダパは聖域の軸線に沿って立つ旗竿の近くに位置している。聖域の周囲には境内がある。寺院の正面には寺院の池がある。[2]
宗教的な意味
この寺院は、7～9世紀のヴィシュヌ派聖典『ナライラ・ディヴィヤ・プラバンダム』の中で、ペリヤルヴァル、ティルマリサイ・アルヴァル、ティルマンガイ・アルヴァルによって崇敬されています。この寺院は、この書物に記載されている108のヴィシュヌ寺院の一つ、ディヴィヤ・デサムに分類されています。18世紀から19世紀にかけて、この寺院はディヴィヤ・カヴィ・ピライ・ペルマル・アイヤンガルの『 108 Tirupathi Anthathi』など、いくつかの作品で言及されています。 [6]聖者ティルマンガイ・アルヴァルは、毎年この地を訪れ、11柱の神々を奉献する祭りを行うと信じられています。地元の言い伝えによると、祭りの日の前に水田を渦巻く爽やかな風は、その季節の豊作を告げると言われています。[4]別の伝説によると、マダンガル、ドミヤル、ヴィヤグラパダ、ウダンガルといった聖賢たちがこの地に庵を結んだとされています。マハーバーラタの時代には、パリクシット王を殺した強大な蛇王タクシャカが、後にナングルと呼ばれるナーガプリと呼ばれる地を統治していました。[7]
礼拝の慣習と祭り
寺院は午前 8 時から午前 10 時までと午後 5 時から午後 7 時まで開いています。寺院の僧侶は祭りの間と日常的にプージャ（儀式）を執り行います。タミル ナードゥ州の他のヴィシュヌ寺院と同様に、僧侶はバラモン階級のヴァイシュナバ派に属しています。寺院の儀式は 1 日に 4 回行われます。午前 8 時のウシャトカラム、午前10 時のカラシャンティ、午後 5 時のサヤラクシャイ、午後 7 時のアルダ ジャマムです。各儀式には 3 つの段階があります。マダヴァ ペルマルと配偶者カダルマガルの両方に対するアランガラム（装飾）、ネイヴェタナム（食事の提供）、ディーパ アラダナイ（ランプを振る）です。礼拝の間、ヴェーダ（聖典）の宗教的指示が僧侶によって朗唱され、参拝者は寺院のマストの前で平伏します。寺院では毎週、毎月、隔週で儀式が行われます。[6]
タミル暦のタイ月の新月の日に、ティルマンガイ・アルヴァルの祭祀の神がティルヴァリ・ティルナガリから寺院に運ばれる。[8]ティルマンガイ・アルヴァル・マンガラササナ・ウトサヴァムは、タミル暦のタイ月（1月から2月）に祝われる。この祭りのハイライトはガルダセヴァイで、ティルナンガルの11のティルパティの祭祀の像がガルーダ・ヴァーハナと呼ばれるガルーダのようなデザインの乗り物に乗せられ、ティルナンガルに運ばれる行事である。ティルマンガイ・アルヴァルの祭祀の像はまた、ハムサ・ヴァーハナム（かご）に乗せられ、この行事の間、これら11の寺院それぞれに捧げられた彼のパスラム（詩）が朗唱される。ティルマンガイ・アルヴァルと配偶者クムダヴァッリ・ナーチヤルの祭祀の像は、かごに乗せられて11の寺院それぞれに運ばれる。 11の寺院それぞれに捧げられた偈句が、それぞれの祠で詠唱されます。これはこの地域で最も重要な祭りの一つであり、何千人もの参拝客が訪れます。[8] [9]
参考文献
- ^ R. 2001、470-1ページ
- ^ アナンタラマン著『アンブジャム』（2006年）『南インドの寺院』イースト・ウェスト・ブックス（マドラス） 62～ 67頁。ISBN 978-81-88661-42-8。
- ^ Ayyar, PV Jagadisa (1982). 『南インドの神社：図解』 ニューデリー：アジア教育サービス. p. 535. ISBN 9788120601512。
- ^ ab "திருநாங்கூர் நாராயண பெருமாள் கோவில்" (タミル語)。 2019 年 10 月 21 日。2021 年7 月 17 日に取得。
- ^ アイヤル 1982、535ページ
- ^ ab 「スリ デイヴァナヤガル寺院」.ディナマラール。 2014年。2014 年5 月 31 日に取得。
- ^ “அருட்சேவை அருளும் திருநாங்கூர் கருடசேவை」タミル語）。毎日のタンティ。 2020 年 1 月 25 日。2021 年7 月 17 日に取得。
- ^ ab S., Prabhu (2012年7月12日). 「アルジュナに捧げられた神殿」. The Hindu . 2013年9月9日閲覧。
- ^ 「ガルーダ セヴァイ」(PDF) .ラマヌジャ.org 。2011 年8 月 19 日に取得。
出典
- R., Dr. Vijayalakshmy (2001). 『宗教と哲学入門 ― テヴァラームとティヴィヤッピラパンタム』（第1版）. チェンナイ: 国際タミル研究研究所.
外部リンク
