 第2版 | |
| 著者 | マダフ・ガドギルとラマチャンドラ・グハ |
|---|---|
| 言語 | 英語 |
| 主題 | 生態学、歴史 |
| 出版社 | オックスフォード大学出版局（オックスフォード・インディア・ペーパーバックおよびオックスフォード・インディア・ペレニアルズとして） |
発行日 | 1992年、1993年、2013年 |
| 出版場所 | インド |
| メディアタイプ | 印刷（ペーパーバック） |
| ページ | 216（索引、参考文献等を除く） |
| ISBN | 978-0-19-807744-2 |
『この裂け目の大地：インドの生態史』 [1] [2]は、マダブ・ガドギルとラマチャンドラ・グハによるインドの生態史に関する著書です。本書は、天然資源の「賢明な」（持続可能な）利用と「浪費的な」（持続不可能な）利用、そしてそれらが及ぼす影響について考察しています。本書は、最初の人類の誕生から狩猟採集民、農耕民、帝国、そしてイギリス領インド帝国の時代に至るまで、インドの生態史を記述しています。
概要
この本は、次の3つの部分に分かれています。[3]
第1部では、「資源利用のモード」という概念が紹介されている。ハワイ大学のソニア・ブロット氏によると、著者らはこの分類を「マルクス主義の『生産様式』の枠組み」に基づいており、「生態学的パラメータへの考察が欠けており、十分に唯物論的ではないため、これを補完することを意図している。…[したがって、本書は]強く唯物論的な観点から書かれている。経済からイデオロギーに至るまで、あらゆるものは資源利用モードに由来すると考えられる。」[4]したがって、資源利用モードは、採集・移動耕作、遊牧民、定住耕作、そして産業社会（社会主義社会または資本主義社会）の4つに分類される。ただし、一つの社会には同時に複数の資源利用モードが存在する場合もある。[5]これらのモードは、技術、経済、社会組織、イデオロギー、そして生態学的影響によって区別される。モード間だけでなく、モード内部にも対立が存在する。
このセクションでは、慎重な、あるいは持続可能な資源利用と、持続不可能な、あるいは浪費的な資源搾取との違いについても説明します。[6]持続可能な利用には、(1) 生態学的に重要な種、(2) 生態学的に敏感な地域、(3) 特定のライフステージ（例：幼体）などの利用に対する制限が含まれます。このような戦略は、初期の人類や現代の部族社会のように試行錯誤に基づく場合もあれば、ほとんどの現代社会のように観察と研究に基づく場合もあります。いずれの場合でも、持続可能な利用は環境にほとんど悪影響を与えず、社会は大きな変化なく長期間存続することができます。持続不可能な利用は、科学的であろうと非科学的であろうと、資源の急速な枯渇と、社会とその環境の両方への損害につながります。
第2部では、インド史における生態学的出来事について論じる。初期の狩猟採集社会が広大な農耕社会に置き換わったことが、4世紀に環境危機をもたらしたと論じる。徐々に村落レベルの保全システムが発達した。環境意識の高まりは、仏教とジャイナ教の教えや文献に見て取れる。[4] [7]これらの教えの中には、非暴力、菜食主義、そして家畜（特に牛）の飼育を伴う混合農業の実践などがあり、これらは今もインドで見られる。
第3部では、英国統治時代および統治直後における生態学的に重要な出来事を検証する。[8] [9]ベーデン＝パウエルが支持した植民地林業慣行は、村落レベルの保全システムの破壊につながった。同時に、ディートリッヒ・ブランディスが提唱した中央集権的な保全戦略の導入（ドイツが行ったような）については、ほとんど何も行われなかった。本書は、これがインドの生態学的問題の主な原因であると主張する。最後に、産業林業と国営林業について研究を行い、保全という点では、 これらは村落林業や社会林業よりもはるかに劣っていると結論付ける。
ソニア・ブロットは、「…[著者らは]…ありきたりで使い古された紛争の物語を避けている…また、第三世界における植民地資源の搾取に関する著作によくある、白黒はっきりさせた陳腐な表現も避けている。例えば、英国の森林政策が森林枯渇と紛争の主要原因の一つとして指摘されているにもかかわらず、著者らは…[証拠文書を提示している]…一部の行政官が当時の政策に公然と反対していたことを明らかにしている。また、インドの統治者全員を免罪することも拒否している…その結果、大部分において、その評価は爽快なほど率直でバランスの取れた分析となっている。」[8]
終章では、現在の環境危機の結果として、より持続可能な新しい資源利用形態が生まれるかどうかを判断するのは時期尚早であると述べている。これは、「生態系の複雑さを考慮すると、生物資源の賢明な利用に関する正確な指針を示すことは困難である」ためである。[10]ソニア・ブロットも、「最終的には読者が歴史的分析を深く掘り下げ、そこから得られる教訓を探求することになる」と同意している。[11]
出版物
1992 年に初版が出版され、1993 年には Oxford India ペーパーバック版が出版されました。2013 年には「Oxford India Perennials」シリーズの一部として改訂版が出版されました。
受付
EPトンプソンは、この本が多くの環境関連の書籍と同様に悲観的な論調を保っていると指摘し、自然と文化の多様性に富んだ土地を扱う本であるにもかかわらず、なぜこのような論調なのかと疑問を呈した。[12]
参考文献
- ^ オックスフォード大学出版局、http://global.oup.com/academic/product/this-fissured-land-second-edition-9780198077442?cc=in&lang=en&
- ^ オックスフォード奨学金 http://www.oxfordscholarship.com/view/10.1093/acprof:oso/9780198077442.001.0001/acprof-9780198077442
- ^ ガドギル、マダブ、グハ、ラマチャンドラ（1993年3月31日）『この裂け目の大地：インドの生態史』カリフォルニア大学出版局、ISBN 9780520082960。
- ^ ab 歴史と社会のケーススタディ第1巻（1994年）、ソニア・ブロット、政治生態学ジャーナル、第3段落
- ^ 歴史と社会のケーススタディ第1巻（1994年）、ソニア・ブロット、政治生態学ジャーナル、第2段落
- ^ p 3、ln 12、この亀裂の地
- ^ 「This Fissured Land – レビュー」2010年8月5日。
- ^ ab 歴史と社会のケーススタディ第1巻（1994年）、ソニア・ブロット、政治生態学ジャーナル、第5段落
- ^ p 4、ln 31、この亀裂の地
- ^ p 23、この亀裂の地
- ^ 歴史と社会のケーススタディ第1巻（1994年）、ソニア・ブロット、政治生態学ジャーナル、第6段落
- ^ ഭൂതവും വർത്തമാനവും (過去と現在)、Ramachandra Guha、Mathrubhoomi 2018 年 1 月 28 日、pg 50-53
