トーマス・グレンデニング・ハミルトン
Canadian politician, doctor, and spiritualist (1873–1935)

1950年のハミルトン

トーマス・グレンデニング・ハミルトン（1873年11月27日 - 1935年4月7日）は、カナダの医師、教育委員会委員、そして1915年から1920年までマニトバ州議会議員を務めた人物です。彼は心霊術師でもあり、1900年代初頭にウィニペグの自宅で行われた降霊会で撮影した数千枚の写真で最もよく知られています。妻のリリアン・メイ・ハミルトンと娘のマーガレット・ハミルトン・バックは共同研究者であり、彼の死後も研究を引き継ぎました。

人生

TGハミルトンは1873年、アジンコート（現在はトロントの一部）で、ジェームズ・ハミルトンとイザベラ・グレンデニングの息子として生まれた。10歳のとき、ハミルトン一家は6人の子どもとともにサスカチュワン州サスカトゥーン近郊に移住した。[1]その後まもなく、2つの悲劇が立て続けに起こった。1885年にハミルトンの父親が亡くなり、1年後には妹のマーガレットが腸チフスで亡くなった。[2]このことと、他の場所で教育を受ける機会があったことから、1891年に一家はサスカチュワン州を離れ、ウィニペグに移住した。ハミルトンはマニトバ大学とマニトバ医科大学で教育を受け、1903年にマニトバ医科大学を医学博士号として卒業した。マニトバ医科大学で医療法学と臨床外科の講義を行い、ウィニペグ総合病院で外科医助手を務めた。[3] 3年後、彼はリリアン・メイ・フォレスターと結婚し、1910年にウィニペグ郊外エルムウッドの現在のヘンダーソン・ハイウェイ沿いにある、後にハミルトン・ハウスとして知られる邸宅で個人診療所を開業した。彼とリリアンの間にはマーガレットとグレン、そして1915年には双子のアーサー・ラモントとジェームズ・ドラモンドが生まれた。[4]宗教的には、ハミルトン家は長老派教会を信仰し、後にカナダ合同教会の信者となった。[5]

ハミルトンは、市内で医師として活動する傍ら、1920年にアメリカ外科医師会会員、1921年から1922年にかけてマニトバ医師会会長、マニトバ医学報の創刊者兼初代編集者、 1922年にはカナダ医師会会長を務めた。[6]キング記念教会の長老を28年間務めた。[7]ハミルトンは1906年から1915年までの9年間、公立学校の委員を務め、そのうち1年間は委員長を務めた。[8] 1921年にマニトバ大学同窓会の初代会長、1931年にウィニペグ心霊研究協会の初代会長に就任した。[9]

ハミルトンは1915年から1920年まで自由党員としてマニトバ州議会議員も務めた。 1914年の州議会選挙で初めて立候補し、エルムウッド選挙区で保守党のハリー・ミューワーターに364票差で敗れた。 1915年の選挙にも出馬し、保守党の新人候補ドナルド・マンローに1,453票差で勝利した。この選挙で自由党は圧倒的多数を獲得し、ハミルトンはその後5年間、トビアス・ノリス政権のバックベンチ議員として活躍した。 [要出典]

ハミルトンは1920年の州議会選挙で、再編された10人制ウィニペグ選挙区で再選を目指した。議員は移譲式投票によって選出された。ハミルトンは第1回投票で786票を獲得して20位に終わり、第22回投票で落選した。[要出典]

超常現象調査

1918年、マニトバ大学の英文学教授でハミルトンの親友でもあったWTアリソンは、アメリカの霊媒師パール・カラン[10]を訪ねて帰国し、霊的交信への関心と熱意をハミルトンに伝えた。1919年、ハミルトンの双子の息子の一人、アーサーがスペイン風邪で3歳で亡くなった[11]。ハミルトンの娘マーガレットは、この出来事が一家が死後の世界を生涯探し求めるきっかけになったと述べている。彼女の父親は深い悲しみに暮れた。彼女の母親はフレデリック・ウィリアム・ヘンリー・マイヤーズの著書『人間の個性と肉体の死後の生存』を読んで、夫にこの現象を調べるよう勧めた[12] 。

ハミルトンは、合同教会の牧師であるダニエル・ノーマル・マクラクラン牧師と共に、ウィジャボードの使用とテレパシーの実験から始めました。 [13] 一家の最初の霊媒師は、スコットランド人の乳母エリザベス・プールでした。彼女はウィジャボードを使っていましたが、1920年にテーブル・ティッピング（正しい文字を声に出して発音するとテーブルが傾かなくなるという、ウィジャボードに似た仕組み）を家族に紹介したことで、霊媒師へと転向しました。これがテレキネシス（精神的な努力によって物体を動かすこと）の研究へとつながりました。[14]この頃には、ハミルトンは家の2階に専用の部屋を設け、使用していない時は必ず鍵をかけるようにしていました。彼は、ノック音、念力、エクトプラズム、物質化といった超常現象を、誤りの可能性を最小限に抑える科学的な条件下で研究したいと考えていました。[15]部屋の中央に設置された赤い電球が明かりを提供していました。約12台のカメラが、部屋の活動が行われる側に集中し、シャッターを開けたまま、ハミルトンがフラッシュを焚いて全員が同時に写真を撮影するのを待っていた。彼が製作した三面の木製キャビネットは片側が開いており、テレキネシスの実験に使用された。プールは小さなテーブルに手を置くことで感電し、キャビネットからテーブルを動かすという実験を行った。[16]

1928年までに、プールはハミルトン一家に二人のスコットランド人の義理の姉妹、メアリー・アン・マーシャルとスーザン・マーシャル（別名ドーンとメルセデス）を紹介した。二人の女性はハミルトン家の「家庭の集まり」で定期的に霊媒をするようになった。[17]ハミルトン一家は友人や地域社会の人々を降霊会に招き入れた。家庭の集まりに出席していた人々の多くは、弁護士のアイザック・ピットブラッドやRh血液専門医のブルース・チョーンなど、医師や実業家でもあった。[18]プールは「エリザベスM」と呼ばれ、最初にテーブルを叩いたり傾けたりするようになったが、その後、透視、トランス状態、自動書記、幻視、物質化、蝋人形、鐘の鳴らしといった現象が起こり、最終的に1928年にはエクトプラズムが現れるようになった。[19]心霊術師であったハミルトンは、エクトプラズムは霊界からの物質化であると信じていました。彼はエクトプラズムの写真を撮り、リリアンはハミルトン・ハウスの2階の部屋で起こった出来事を記録しました。マーガレットは父の多くの実験の記録係も務めました。[20]ハミルトンの研究を研究する懐疑論者は、写真に写っているエクトプラズムはティッシュペーパーと人物の写真の切り抜きで作られた可能性があると示唆しています。[21] [22]

当初、ハミルトン夫妻の超常現象研究は秘密裏に行われていました。しかし、1926年にTGがウィニペグ医師会で念力に関する研究について講演したことで、ついに公表されました。[23]ハミルトンは亡くなるまで86回の講演を行い、カナダ国内外で多数の論文を発表しました。[24]彼の名声は広まり、ハミルトン家の研究はイギリス、ヨーロッパ、そしてアメリカ合衆国で知られるようになりました。[25]カナダ首相ウィリアム・ライオン・マッケンジー・キングと、アメリカ人の「マージェリー」として知られる霊媒師ミナ・クランドンとその夫LRGクランドンは、ハミルトン夫妻の交霊会に参加するためにウィニペグを訪れました。[26]ハミルトンと共に研究した人々の中に、エイダ・ターナーと彼女の養子ハロルド・ターナーがいました。ハロルド、あるいはハミルトン記録では「ノーマン」と呼ばれている人物は、1982年にノーマン・ジェームズ・ウィリアムソンからハミルトン・グループでの体験についてインタビューを受けた。シャーロック・ホームズシリーズの著者アーサー・コナン・ドイルは、1923年に北米横断旅行の一環としてウィニペグを訪れた際、ハミルトン一家の集まりの一つに参加した。[27]コナン・ドイルの死後、ハミルトン一家は霊媒によってコナン・ドイルとコンタクトを取ろうとした。[28] 1935年、ハミルトンは心臓発作で急死し、[29]妻と娘が彼の研究を引き継いだ。リリアンと息子のジェームズ・ドラモンドは、ハミルトンの研究を要約した著書『意図と生存』を1942年に出版した。[30]リリアンが1956年に亡くなると、マーガレットが研究を引き継ぎ、1957年にはイギリスのPsychic Newsに連載記事を執筆した。これらは冊子にまとめられ、カナダ全土の日刊紙にも配布されました。マーガレットは後に『意図と生存』の第2版を1977年に出版し、第3版は1980年に出版されました。[31]

アーカイブ遺産

ハミルトンが撮影した霊能者メアリー・マーシャルの写真。ティッシュペーパーと新聞から切り抜いた頭部が写っている。

ハミルトン家は豊かな遺産を残した。リリアンは子供たちのために写真やその他の資料を集めたスクラップブックを数冊作った。しかし、一家から超常現象の研究に関する書類をすべて集め、マニトバ大学アーカイブ＆特別コレクションに寄贈したのはマーガレットだった。一家の書類は2.5メートルの長さに及ぶ文書やその他の資料で構成され、スクラップブック、降霊会の出席記録や名簿、宣誓供述書、自動筆記、書簡、スピーチや講義、ニュースの切り抜き、雑誌記事、写真、ガラス板のネガとポジ、印刷物、スライド、音声テープ、原稿、主要出版物の宣伝資料などが含まれている。資料は1919年から1986年までのもので、寄贈以来、他の関連コレクションが追加されている。ハミルトン家が設立した関連研究助成金は、研究者がウィニペグに渡航してこれらのアーカイブコレクションやその他のアーカイブコレクションを研究するための資金を提供している。

これらのアーカイブは超常現象に興味を持つ人々を強く惹きつけてきただけでなく、芸術的・文化的表現にも刺激を与えてきた。ハミルトンの写真は、サスカチュワン州レジーナのダンロップ美術館からトロントのプレフィックス現代美術館まで、カナダ各地の美術展に展示されてきた。国際的には、2003年にスウェーデンのマガシン3・ストックホルム・コンストホールで開催された「スピリタス」展に彼の写真が展示された。[ 32] 2005年には、パリのヨーロッパ写真美術館とニューヨークのメトロポリタン美術館で開催された「完璧な媒体：写真とオカルト」展に彼の写真が展示された。 [33]同年後半には、プリンストン大学主催のシンポジウム「暗室：写真と不可視性」でも彼の写真が紹介された。[34]ハミルトンの写真と彼の家族のアーカイブは、ベルファスト出身のアーティスト、スーザン・マクウィリアムの作品の主要な構成要素であり、2009年のヴェネツィア・ビエンナーレで展示されました。[35] これらは、2009年に出版された書籍『スーザン・マクウィリアム：リモート・ビューイング』にも収録されています。[36]

ハミルトン・アーカイブは、美術展以外にも、様々な芸術分野の活動に刺激を与えてきました。2007年には、ウィニペグ出身の劇作家キャロリン・グレイによる演劇「エルムウッド訪問」の舞台となり、グレイはマニトバ・アーカイブ協会から優れたアーカイブ研究に対してマニトバ・デー賞を受賞しました。この演劇は後にシロッコ・ドラマ社から同名で出版されました。[37]また、 2008年にはクリスティーナ・ペナーの小説『ハミルトン・ハウスの未亡人』にアーカイブの歴史的テーマが採用されました。 [38]ハミルトンの写真は、ガイ・マディン監督の『マイ・ウィニペグ』（2008年）やホラー映画『ザ・ホーンティング・イン・コネチカット』（2009年）など、数々の映画に登場しています。 2005年にテレビシリーズ『ノーザン・ミステリーズ』で「スピリチュアリズム」と題されたエピソードでハミルトンが特集され、また2005年のマニトバ・モーメンツ・シリーズの一環としてテレビドキュメンタリー『ハミルトンの幽霊を追う』でもハミルトンが中心人物となった。 [要出典]

参考文献

  1. ^ バッハ、マーガレット・ハミルトン. 「マニトバ大学第1回年次シンポジウム」、1979年11月23日。
  2. ^ ニッケルズ、ジェームズ・B.「ウィニペグの家族における心霊研究：グレン・F・ハミルトン博士の回想」マニトバ歴史誌55（2007年6月）：52
  3. ^ 「T・グレン・ハミルトン博士、同僚と病院スタッフから表彰される」エルムウッド・ヘラルド紙12月27日、4ページ
  4. ^ ニッケルズ『サイキック・リサーチ』52
  5. ^ トーマス・グレンデニング・ハミルトン（1873-1935）
  6. ^ ミッチェル、ロスリン・ブラフ著『マニトバの医療：その黎明期の物語』ウィニペグ：ストーベル・アドボケイト・プレス社、1955年
  7. ^ ハミルトン『生存は事実か』3
  8. ^ http://www.umanitoba.ca/libraries/units/archives/collections/complete_holdings/ead/html/Hamiltonpc.shtml – マニトバ大学アーカイブ、「ハミルトン家資料」
  9. ^ ニッケルズ『サイキック・リサーチ』52
  10. ^ マクマリン『降霊術の解剖学』182
  11. ^ ニッケルズ『サイキック・リサーチ』52
  12. ^ バッハ、マーガレット・ハミルトン著「インタビュー」、ハミルトン家資料、4；フレデリック・WH・マイヤーズ著「人間の人格と肉体の死後の生存」、レオポルド・ハミルトン・マイヤーズ編、ロンドン：ロングマンズ・グリーン、1906年頃
  13. ^ ニッケルズ『サイキック・リサーチ』54
  14. ^ ニッケルズ『サイキック・リサーチ』54～55ページ
  15. ^ http://www.umanitoba.ca/libraries/units/archives/collections/complete_holdings/ead/html/Hamiltonpc.shtml – マニトバ大学アーカイブ、「ハミルトン家資料」
  16. ^ ニッケルズ『サイキック・リサーチ』55
  17. ^ ニッケルズ『サイキック・リサーチ』55
  18. ^ マクマリン『降霊術の解剖学』210–11
  19. ^ http://www.umanitoba.ca/libraries/units/archives/collections/complete_holdings/ead/html/Hamiltonpc.shtml – マニトバ大学アーカイブ、「ハミルトン家資料」
  20. ^ 「マーガレット・ハミルトン・バックの伝記」、ハミルトン家資料
  21. ^ 「Touching the Dead: Spooky Winnipeg」. Hazlitt . 2012年10月25日. 2019年4月22日閲覧。
  22. ^ ギアリー、エイダン（2018年10月28日）「大草原のエクトプラズム」CBCニュース。 2019年4月22日閲覧。
  23. ^ ニッケルズ『サイキック・リサーチ』52
  24. ^ http://www.umanitoba.ca/libraries/units/archives/collections/complete_holdings/ead/html/Hamiltonpc.shtml – マニトバ大学アーカイブ、「ハミルトン家資料」
  25. ^ マクマリン『降霊術の解剖学』181
  26. ^ ニッケルズ『サイキック・リサーチ』55～56ページ
  27. ^ ホーマー、マイケル・W.「アーサー・コナン・ドイルのウィニペグの冒険」マニトバ歴史誌1991年春号、10ページ。
  28. ^ http://www.umanitoba.ca/libraries/units/archives/collections/complete_holdings/ead/html/Hamiltonpc.shtml – マニトバ大学アーカイブ、「ハミルトン家資料」
  29. ^ ニッケルズ『サイキック・リサーチ』52
  30. ^ ハミルトン『意図と生存』1942年
  31. ^ マクマリン『降霊術の解剖学』205
  32. ^ “Magasin 3 Stockholm Konsthall: Spiritus”. 2009年7月8日時点のオリジナルよりアーカイブ。2010年3月5日閲覧。
  33. ^ シェロウ、クレメント他『完璧な媒体：写真とオカルト』ニューヘイブン：イェール大学出版局、2004年。
  34. ^ 暗い部屋
  35. ^ 「ホーム」. susanmacwilliam.com .
  36. ^ ダウニー、カレン、スーザン・マクウィリアム編『リモート・ビューイング』ロンドン：ブラック・ドッグ・パブリッシング、2009年
  37. ^ グレイ、キャロリン. 『エルムウッド訪問』. ウィニペグ：シロッコ・ドラマ, 2007
  38. ^ ペナー、クリスティーナ『ハミルトン・ハウスの未亡人たち』ウィニペグ：エンフィールド＆ウィゼンティ、2008年

参考文献

  • ハミルトン、マーガレット・リリアン著『生存は事実か？ 深いトランス状態の自動スクリプトと、トランス状態の人格による意図的行動が人間の生存問題に与える影響に関する研究』ロンドン：サイキック・プレス、1969年。
  • ハミルトン、T・グレン著『意図と生存：心霊研究とトランス状態の人格による意図的行動が人間の生存問題に与える影響』J・D・ハミルトン編、トロント：マクミラン社、1942年。ISBN 0-7212-0490-2
  • ハミルトン、T・グレン著『意図と生存：心霊研究とトランス状態の人格による意図的行為の人間生存問題への影響』第2版、マーガレット・リリアン・ハミルトン編、ロンドン：リージェンシー・プレス、1977年。ISBN

0721204902

  • マクマリン、スタン著『降霊術の解剖：カナダ中部における霊との交信の歴史』モントリオール：マギル＝クイーンズ大学出版局、2004年。ISBN 0-7735-2665-X
  • マニトバ大学アーカイブおよび特別コレクション、「ハミルトン家資料デジタル化資料」 – 700 枚を超える写真が含まれています。
  • マニトバ大学アーカイブ＆特別コレクション、「TGハミルトンのエクトプラズムの写真」YouTube – 音楽に合わせた写真のセレクション
  • マニトバ歴史協会、「トーマス・グレンデニング・ハミルトン（1873–1935）」
  • カナダ生存研究協会 – 「トーマス・グレンデニング・ハミルトン（1873–1935）と家族」 – TGハミルトンとハミルトン家に関する情報
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