トーマス・マクライ・ザ・エルダー

トーマス・マクリー
生まれる1772年11月
ダンズ
死亡1835年8月5日（62歳）
教育エディンバラ大学
職業牧師、神学者
神学的な仕事
伝統か運動か(1)反バーガー派 (2) オールド・ライト(3)ユナイテッド・オリジナル・セセッション教会
主な興味教会論、教会史

トーマス・マクリー（ Thomas McCree、Maccraeとも呼ばれる）（1772年11月 - 1835年8月5日）は、スコットランドの伝記作家、教会史家、著述家、説教者。ダンズに生まれ、エディンバラ大学で教育を受けた。彼は原初分離派教会（Auld Licht Anti-Burgher ）の指導的牧師となった。彼の著作「ノックスの生涯」 （1813年）は、当時不人気だったスコットランドの改革者ジョン・ノックスの潔白を証明するものであった。続いて「アンドリュー・メルヴィルの生涯」（1819年）が出版された。メルヴィルはノックスの後継者としてスコットランドの改革派の指導者となった。マクリーはイタリアとスペインの宗教改革の歴史も出版した。彼は1813年に名誉博士号を授与されたが、分離派の牧師がこの賞を受けたのは初めてであった。[ 1 ]

幼少期と教育

トーマス・マクリー（息子の「小」との混同を避けるため「兄」と呼ばれる）は、スコットランドから離脱した神学および教会史家であった。彼（兄）は、リネン織工のトーマス・マクリーとその最初の妻メアリー（フッド）との長男であり、 1772年11月にベリックシャーのダンズで生まれた。教区学校を卒業した後、近隣の学校で小学校教師となった。1788年にエディンバラ大学に入学したが、卒業しなかった。[ 2 ]彼は1791年5月にフォーファーシャーのブレチンにある反都市住民派の学校の教師となった。牧師になるための資格を得るため、反都市住民派の総会神学教授であったリンリスゴーシャーのホイットバーンのアーチボルド・ブルースのもとで神学を学んだ。彼は1795年9月にケルソー教区の准教区から牧師資格を取得し、1796年5月26日にエディンバラのポッターロウにある第二准教区の牧師に任命された。彼は早くから文学的才能と論争的な才能の両方を発揮した。[ 3 ]

新たな証言論争

1747年、一般教区が市民の宣誓の違法性を理由に教区教区から離脱して以来[エベネザー・アースキンとアダム・ギブに関する文献を参照]、反都市主義者の心の中に、民権と教会権力の相互関係の問題に関する考えが変化してきた。彼らは、民権は教会批判の指導の下で教会の問題に介入すべきだという立場から、政教の完全な独立という見解に進み、その結果、教会の問題における民権のいかなる地位も否定するようになった。この方針転換は、1804年5月に教区で採択された「新しい証言」によって示された。ブルース、マクリー、および他の2人の牧師は、この「新しい証言」が古い基準と異なるとして繰り返し抗議した。ついに1806年8月28日、彼らは「憲法准長老会」を結成した。教会会議は9月2日にマクリーを牧師職から解任した。訴訟の結果（1809年2月24日）、マクリーはポッターロウの集会所から追い出された。その際、彼の会衆はエディンバラのウェスト・リッチモンド・ストリートからデイビー・ストリートに新しい集会所を建設した。1827年、「憲法」組織は、バーガー・シノッドの抗議者らと合流し、当初離脱派（Original Seceders）と改称した。[ 3 ]

教会歴史家

教会理論の第一原理をめぐるこの対立がきっかけで、マクリーはスコットランド教会史を、国民生活およびプロテスタント文明の全般的な発展との有機的なつながりという観点から、徹底的かつ探究的に研究するようになった。その研究の最初の成果は、1811年11月に完成した『ノックスの伝記』である。その扱いの幅広さは、教会伝記において新しいものであった。それは、カーライルの『クロムウェル』が成し遂げたものと似た、その主題に対する世間の評価に革命をもたらしたが、その手段は異なっていた。メルヴィルの伝記（1819年11月）は、宗教改革の影響下におけるスコットランドの国民的経歴というテーマを追求している。宗教改革後のスコットランド教会史については、マクリーは同様の深さでは扱わなかった。 『クリスチャン・インストラクター』第10巻に収録されているアレクサンダー・ヘンダーソンの伝記は、個人的なスケッチに過ぎない。その後、彼は宗教改革期のイタリア（1827年）とスペイン（1829年）における福音主義と自由思想の運動の歴史を著し、新境地を開拓した。彼自身とは全く異なる思想流派を公平に扱ったことは、何よりも賞賛に値する。彼がカルヴァンの理想の生涯を成し遂げることができなかったことは、実に残念である。ロリマー教授は次のように述べている。「彼の文学的才能は、完全に歴史的でも完全に伝記的でもなかったが、伝記史や歴史伝記に適しており、伝記史にふさわしい人物像や細かな事実と、伝記史に特徴的な広い視野や深遠な原理に、等しく喜びを感じた。伝記作家が優れた歴史家になることは稀であり、また歴史家が伝記史においても同様に偉大であることも稀であるが、彼は両方において等しく偉大であった」（『帝国伝記辞典』第13部、265ページ[ 4 ]）。[ 3 ]

神学教授

1813年2月3日、エディンバラ大学は彼に神学博士号を授与した。この学位はイングランドの非国教徒にはしばしば授与されるが、スコットランドの非国教徒には授与されたことがなかった。 1816年にブルースが死去した後、マクリーは1818年まで神学教授職を務めた。就任と時を同じくして、マクリーは『クリスチャン・インストラクター』（1817年1月～3月号）に、サー・ウォルター・スコットの『オールド・モータリティ』における盟約者たちの描写に対する力強い批判を掲載し、その中で、マクリーは偉大な小説家であるスコットよりも優れた考古学者であることを証明した（スコット『ジャーナル』2巻404ページ）。その後、彼は主にスコットランドの伝記や伝記評を、雑誌にそれぞれ単独で発表した。[ 3 ]

死と埋葬

マックリーは1835年8月5日にエディンバラで亡くなり、8月12日にグレイフライアーズ教会の墓地に埋葬された。葬儀にはスコットランド教会の総会の代表団が出席した。[ 3 ]

宗派の所属

マックリーの経歴は、分離派の「家族」内のさまざまな宗派の歴史を物語っています。

1. 彼は1796年に反ブルガー分離派教会会議の牧師として任命された。

2. 彼は、1806 年に反バーガー分離教会会議を離脱して「憲法准長老会」を結成した 「古参」の一人でした。

3. 1827年、「オールド・ライト」反ブルガー憲法准長老会は、「抗議者会議」（1820年から1821年に「ニュー・ライト」反ブルガー会議から離脱していた）と合流し、「原始離脱者会議」（原始離脱教会としても知られる）を結成した。マクリーは1835年に亡くなるまでこの宗派の牧師を務めた。

家族

マクリーは2度結婚しており、1796年にベリックシャー州スウィントンのウィリアム・ディクソンの娘ジャネットと結婚し、以下の子供をもうけた。

  • （１）トーマス・マクリー（若きトーマスと呼ばれる）
  • （２）エディンバラの商人ウィリアム・マックリー
  • （３）ジェシー・マクライ、フレミントンのアーチボルド・メイクルと結婚
  • （4）ジョン・マックリー、1837年10月死去
  • （５）ジョージ・マクライ（1811-1878）、アバディーンシャー州クロラの牧師、詩人、『私たちの文学の宗教』（1875年）の著者。

1827年に彼はハディントンの牧師ロバート・チャーマーズの4番目の娘メアリーと再婚した。メアリーは彼より長生きし、夫の文学への貢献を理由に政府から年金を受け取った。[ 3 ]

作品

その主なものは、スコットランド国教会の最も忠実な復興者である高名な人物、ジョン・ノックスの生涯と死の終章を、スメトン校長の著作から翻訳したものであった。また、17世紀初頭のリースおよびダンファームリンの牧師ジョン・マレー氏の回想録、スペインにおける宗教改革の進展の概略とスペインのプロテスタント殉教者の記録、スペインにおける宗教改革の鎮圧、フランスのプロテスタント牧師アンドリュー・リベット博士の生涯、パトリック・ハミルトンの生涯、アヴィニョンのフランシス・ランベールの生涯、そしてアレクサンダー・ヘンダーソンの生涯も含まれていた。

これらの記事が掲載された雑誌は発行部数が限られており、その文学的価値はほとんど評価されていなかったため、これらの素晴らしい記事は、ほとんどが分離派であったクリスチャン・マガジンの小さな購読者以外にはほとんど知られていませんでした。

  • 現在宗教界の注目を集めている福音伝道方策に関するキリスト教社会の相互に対する義務。ケンタッキーへの伝道を促進するための募金活動の際にポッター ロウの集会所で行われた説教。1797年。
  • スコットランド改革派教会の離脱派によって採択された信仰告白と、新約聖書および総会によって最近採択されたその他の法令に含まれる信仰告白との相違点に関する声明。特に、宗教、国家改革、国教会、国家盟約に関する行政判事の権限について。エディンバラ、1807年。
  • 先般のカトリック法案に関する書簡、およびそれが引き起こした議論。英国のプロテスタント、特にスコットランドの長老派教会員に宛てたもの。スコットランドの長老派教会員による。エディンバラ、1807年。
  • ウェールズ王女シャーロット殿下の葬儀における最近の宗教的祝典、そしてエディンバラで巻き起こった議論についての自由な考察。スコト・ブリタヌス著。1817年。
  • 教会の統一、分裂、そしてそれらの除去に関する二つの講話。エディンバラ、1821年。
  • 説教集（遺稿集）エディンバラ、1836年。
  • エステル記講義（死後）、エディンバラ、1838年。[ 5 ]

参考文献

引用
  1. ^いとこ 1910。
  2. ^カーク 2004 .
  3. ^ a b c d e fゴードン 1893 .
  4. ^ウォーラー＆イーディー 1876 .
  5. ^アンダーソン 1877 .
出典
英語版ウィキソースには、以下の著者による、または以下の内容に関する原著作品があります。
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