トーマス・ローソン・バークス

トーマス・ローソン・バークス
生まれる（1810年9月28日）1810年9月28日
ステイブリー、ダービーシャー
死亡1883年7月19日（1883年7月19日）（72歳）
ケンブリッジ
教育ケンブリッジ大学トリニティ・カレッジ
職業神学者、論争家
配偶者2 [ 1 ]
子供たち八
両親）トーマスとサラ（旧姓フレッチャー）

トーマス・ローソン・バークス（1810年9月28日 - 1883年7月19日）は、イギリスの神学者であり、論客でもありました。彼は神学と科学の対立を解決しようとした論争において重要な役割を果たしました。彼はケンブリッジ大学で道徳哲学のナイトブリッジ教授にまで昇進しました。彼の議論は多くの論争を巻き起こしました。ある著書では、恒星に惑星があってはならない、なぜなら惑星があるとキリストのこの惑星への出現の重要性が薄れてしまうからだ、と提唱しました。[ 2 ]

バイオグラフィー

バークスは1810年9月28日、イングランドのダービーシャー州ステイブリーに生まれた。父親はデヴォンシャー公爵の下で小作農を営んでいた。非国教徒の家庭であったため、バークスはチェスターフィールドで教育を受け、その後ミル・ヒルの非国教徒カレッジで学んだ。ケンブリッジ大学トリニティ・カレッジで奨学金と学士の称号を獲得し、3年目には英国弁論術部門で最高賞を受賞した。この賞の受賞者として、彼はカレッジのホールで恒例の演説を行った。選ばれたテーマは「数学と道徳的確実性」で、ウィリアム・ヒューウェル博士はこの演説を高く評価した。[ 1 ] 1834年、ヒューウェルに続き、バークスは第2位の学者となり、スミス賞受賞者となった。[ 3 ] [ 4 ]

教会

バークスがエドワード・ビッカーステスと働いたワットン・アット・ストーン教会

大学卒業後に英国国教会に入信したバークスは、ワットン・アット・ストーンに定住し、エドワード・ビッカーステス牧師の家庭教師、その後助任司祭となった。滞在中に預言書を研究し、主の再臨を説く前千年王国説をめぐる激しい論争では肯定派に立った。1843年から1844年にかけて、バークスはトリニティ・カレッジで最優秀英語詩に贈られるシートニアン賞を受賞した。数年前には、このカレッジのフェローに選ばれていた。彼は多くの宗教論争に関わり、そのうちの一つ、失われた者たちの将来に関する論争は、私的な友人関係や宗教的つながりの断絶につながった。この主題に関する彼の見解は、普遍主義者にも絶滅論者にも同様に反対であった。1844年、バークスはビッカーステスの娘エリザベスと結婚し、ハートフォードシャーのケルシャルに住むことを引き受けた。

バークスは1830年に『現代天文学』を出版し、科学と宗教の調和を実証しようと試みた。その中で彼は神学と現代天文学の理解を結びつけようと試みた。彼は、もし人類が天使を除いて宇宙で唯一の種族に過ぎないならば、人類の取るに足らない存在であるという問題に取り組んでいる。無数の星と惑星が存在する広大な宇宙において、キリストの重要性と人類の取るに足らない存在とをどう両立させることができるだろうか？バークスの解決策は、他の恒星の周りを回る惑星の存在は単なる推測に過ぎないと結論づけることだった。[ 2 ]

1850年に彼はウィリアム・ペイリーの『Horae Paulinae』（聖パウロの聖書史の真実）の注釈と『Horae Apostolicae』という補足論文をつけた版を出版した。

男やもめ

1856年、バークスの妻エリザベスは46歳で亡くなった。[ 5 ]未亡人となったため、彼は数年間執筆活動を中断した。しかしながら、 1861年には宗教小冊子協会の委員会の要請により『聖書と現代思想』が出版された。バークスはその後、証拠神学派、宗教思想の限界、聖書と古代エジプト、聖書における人間的要素、創世記と地質学に関する一連の注釈を執筆し、著作を充実させた。1862年には物理学の問題を扱った『物質とエーテルについて、あるいは物理的変化の秘密の法則について』を出版した。 [ 6 ]

ケンブリッジと再婚

ケンブリッジのホーリー・トリニティ教会（2004年）。バークスは1866年から1877年までこの教会の牧師を務めた。

バークスは1864年にケルシャルを去った。1866年にケンブリッジのホーリートリニティ教会の重要な任務を引き受け、1866年5月17日にジェームズ・ダグラス少佐の未亡人であるジョージナ・アグネス・ベレスフォードと2度目の結婚をした。[ 7 ]

アイルランド国教会の廃止の際、バークスは「教会と国家」についての長大な論文を発表した。これは30年前に書かれた論文を詳しくしたもので、ウィリアム・グラッドストンが提案し議会で実施された教会改革に関連するものとして再出版された。バークスは1871年にイーリー大聖堂の名誉参事会員に就任し、 [ 8 ] 1872年にF・D・モーリス牧師が逝去すると、ナイトブリッジ哲学教授に選ばれた。この任命は激しい論争を巻き起こした。モーリスの考えに共感する多くの自由主義思想家からは、後退とみなされた。[ 9 ]ケンブリッジ大学の牧師として、バークスは学部生や大学の年長者、また町の住民に宗教教育を行った。就任した年に彼は『聖書による創造の教理』と『人間の責任の哲学』を出版した。道徳哲学教授としての就任講演は「道徳科学の現代的重要性」 （1872年）であった。[ 10 ]

1873年、バークスは教授在任中に講義した『道徳科学の第一原理』を出版した。これに続き、1874年には『近代功利主義』を出版し、ウィリアム・ペイリー、ジェレミー・ベンサム、ジョン・スチュアート・ミルの体系を検証・比較した。1876年にはヴィクトリア研究所で年次講演を行い、『近代物理科学の不確実性』をテーマとした。[ 11 ]

1876年、バークスは『近代物理的宿命論と進化論』という著作を出版した。それはハーバート・スペンサーの『第一原理』で展開された哲学の検討に捧げられた講義の内容を含んでいた。バークスはスペンサーの見解は不健全であり、キリスト教の根本教義、さらには道徳科学の存在に反すると考えていた。スペンサーは『第一原理』に対する批判に対して 長々と反論し、これがきっかけとなって1882年にバークスの論文が再出版された。この再出版にはオックスフォード大学のサビリアン天文学教授チャールズ・プリチャードの序文が添えられており、その中でスペンサーの反論が扱われ、バークスの当初の主張が図解されさらに説明されていた。

バークスは1877年にトリニティ教会の牧師職を辞任し、同年『新約聖書本文における写本の証拠』[12 ]を出版した。これは「様々な時代の写本の推定価値を数学的に推論し、筆記体写本が全体として高い価値を持つことを支持する一般的な推論」を行う試みであった。同年、バークスは『超自然の啓示』を出版した。これは多くの批判を招いた『超自然的宗教』に関する著作への回答であった。バークスの論文は後にプリチャードによって再出版され、それに対して向けられた反論への回答が付された。

その他の活動

バークスは21年間、福音同盟の名誉秘書を務めたが、委員会が彼の永遠の刑罰に関する見解に同意できなかったため辞任した。[ 4 ]彼は1867年と1868年にケンブリッジ大学の神学試験の試験官を務め、神学研究委員会のメンバーでもあった。ケンブリッジ大学との関係において、彼は大学のあらゆる活動に積極的に関与し、1867年にはラムズデン説教の説教者に任命され、大学でしばしば選抜説教者として招かれた。

病気と死

1875年初頭、バークスは麻痺発作を起こし、1877年には二度目の脳卒中を起こした。彼は依然として当時の問題に深い関心を持ち、様々な著作を口述筆記することができた。[ 7 ]

1880年4月、ニューフォレスト滞在中に彼は1週間麻痺に陥り、これが3度目の発作となった[ 13 ]。彼はケンブリッジの自宅に搬送されたが、そこで3年間、知的活動もままならない状態が続いた。1883年7月19日、自宅で死去し、ケンブリッジに埋葬された[ 7 ] 。

家族

バークスはエリザベス・ビッカーステスとの最初の結婚で8人の子供をもうけた。長男のエドワード・ビッカーステス・バークスも神学者となり、父の後を継いでトリニティ教会のフェローとなった。[ 7 ]

作品

この記事で挙げられている作品に加えて、バークスは預言や古い啓示に関連する他の主題に関する多数の論文や『エドワード・ビッカーステス牧師の回想録』を著した。[ 1 ]

参考文献

  1. ^ a b c英国人名辞典は現在パブリックドメインとなっている
  2. ^ a b Crowe, Michael J. (1999). 『地球外生命論争 1750-1900：カントからローウェルまでの多元的世界論』（第2版）. ミネオラ, NY: Dover Publications. pp.  196–7 . ISBN 0-486-40675-X。
  3. ^ 「バークス、トーマス・ローソン (BRKS829TR)」ケンブリッジ大学同窓生データベースケンブリッジ大学
  4. ^ a bニューヨーク・タイムズの死亡記事1883年7月、2008年3月24日アクセス
  5. ^エリザベス・バークスの文書
  6. ^バークス、トーマス・ローソン (1862). 『物質とエーテルについて、あるいは物理的変化の秘密の法則』 ロンドン: マクミラン社.
  7. ^ a b c dグレゴリー、スティーブン (2004). 「バークス、トーマス・ローソン (1810–1883)」.オックスフォード国立人名辞典(オンライン版). オックスフォード大学出版局. doi : 10.1093/ref:odnb/2458 .（サブスクリプションが必要です）
  8. ^イーリー大聖堂ガイド、匿名、1880年、2008年3月24日アクセス
  9. ^最近の研究では、バークスとモーリスには「重要な類似点」があるとされている：ブラウン、ラルフ（2007年）「ヴィクトリア朝時代の英国国教会福音主義：エドワード・アーヴィングの急進的な遺産」教会史ジャーナル58 （ 4）：675-704。doi：10.1017/S002204690600889X。
  10. ^ Birks, TR (2015年6月25日). First Principles of Moral Science: A Course Of Lectures Delivered in the University of Cambridge . 1kg Limited. ISBN 978-1-330-18939-9。
  11. ^バークス、トーマス・ローソン (1876). 『現代物理科学の不確実性：ヴィクトリア研究所、あるいは英国哲学協会の年次講演、1876年5月29日…』研究所のために出版。
  12. ^バークス、トーマス・ローソン (1878). 『写本証拠の正しい評価に関するエッセイ：新約聖書本文において』マクミラン.
  13. ^ニューヨーク・タイムズ、1880年、2008年3月24日アクセス

さらに読む

  • グレゴリー、スティーブン (2004). 「バークス、トーマス・ローソン (1810–1883)」.オックスフォード国立人名辞典(オンライン版). オックスフォード大学出版局. doi : 10.1093/ref:odnb/2458 .（サブスクリプションが必要です）
「 https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Thomas_Rawson_Birks&oldid=1220998243」より取得