トーマス・シャープ（司祭）
トーマス・シャープ（1693年 - 1758年）は、伝記作家、神学著述家として知られるイギリスの聖職者であり、 1723年からノーサンバーランドの副牧師を務めた。
人生
ヨーク大司教ジョン・シャープの次男として1693年12月12日に生まれた。15歳でケンブリッジ大学トリニティ・カレッジに入学し、1712年に学士号、1716年に修士号を取得し、フェローに選ばれた。[ 1 ]
シャープは、サウスウェル大聖堂の聖職者であり、スポールディングの紳士協会の会員でもあったウィリアム・ドーズ大司教の従軍牧師となった。また、ヨーク大聖堂のウィストウの聖職者（1719年4月29日）でもあり、1720年にはノーサンバーランド州ロスベリーの教区牧師に任命され、1722年2月27日にはノーサンバーランドの副司祭に任命された。1729年にはケンブリッジでDDに叙せられた。1732年12月1日にはダラムのダラム大聖堂の第10代聖職者に就任し、1755年にはトーマス・マンギーの後任として大聖堂の首席司祭および参事会員に就任した。
シャープは1758年3月16日にダラムで亡くなり、ガリラヤと呼ばれる大聖堂の西端の礼拝堂に埋葬された。
作品
彼の主な作品は以下のとおりです。
- 1733年、ノーサンバーランド州イングランド国教会の聖職者への手紙の著者によるテイラー司教に対する不当な誤解からの擁護。言及されているのはジェレミー・テイラーである。[ 2 ]ウィリアム・ヒューエットソンの匿名の著作への返答。[ 3 ]論争は続き、ジョセフ・ベッセも巻き込んだ。[ 4 ] [ 5 ]
- 血を食べることの合法性についての調査。啓示を受けて率直に検討。…ヨークの聖職者、ロンドン、1733年。
- 血を食べることの合法性に関する調査の弁明、ロンドン、1734年。
- プロテスタント修道院設立提案に関する意見、1737年。 『シャープ大司教の生涯』ii. 281に印刷。
- ヘブライ語エロヒムとベリトの語源と聖書的意味に関する二つの論文。最近これらの語に関して提唱されたいくつかの概念に促されて、ロンドン、1751年。ジョン・ハッチンソンとアレクサンダー・ストップフォード・キャットコットの働きかけにより、この論文はジュリアス・ベイトとベンジャミン・ホロウェイからの反論を招き、この二人の著者に対してジェルジ・カルマール[ 6 ]が回答し、シャープを擁護した。後者は論文（第1部 1754年、第2部および第3部 1755年）の「検討と擁護」を発表した。この論争におけるシャープの著作は、トーマス・セッカー[ 7 ]の綿密な指導を受けた。
- 教区聖職者に関連する限りにおける、英国国教会の祈祷書と教会法典のルーブリックの考察、ロンドン、1753 年、1787 年、オックスフォード、1834 年および 1853 年。
- ヘブライ語とヘブライ文字の古代に関する講話、ロンドン、1755年。
- ハッチンソン氏の『ケルビムの説明とそれに関する仮説の検証』ロンドン、1755年。ウォルター・ホッジスが返答を出版した。[ 8 ]
- 1763年、何度かの説教。
- 『説教に関する講話、あるいは説教壇の務めを最もよく果たすための指針』、第3版。ロンドン、1787年。
- ヨーク大司教ジョン・シャープの生涯。トーマス・ニューカム編、全2巻、ロンドン、1825年。
シャープの著作集は 1763 年に出版され、道徳的美徳と道徳的義務に関するキャサリン・コックバーン夫人との書簡は 1743 年に出版されました。
家族
シャープは1722年6月19日、サー・ジョージ・ウェラーの娘ジュディス（1757年7月2日死去）と結婚し、14人の子供をもうけた。長男ジョン・シャープはトーマスの後を継いでノーサンバーランド大司教となり、クルー司教の財産の上級管財人として革新的な慈善事業管理者となった。9番目の息子は奴隷制度廃止論者のグランヴィル・シャープで、もう一人の息子ウィリアム・シャープは外科医として知られた。
参考文献
注記
- ^ 「シャープ、トーマス（SHRP709T）」ケンブリッジ大学同窓生データベース。ケンブリッジ大学。
- ^ヘンリー・ケイ・ボニー(1815). 『ジェレミー・テイラー大師の生涯』 T. カデルとW. デイヴィスのために印刷。247ページ、注1。2012年3月22日閲覧。
- ^サミュエル・ハルケット(1971). 『匿名・偽名の英語文学辞典』 アーデントメディア p. 296. GGKEY:Y2LCRE90W6F . 2012年3月22日閲覧。
- ^ジョセフ・ベッセ (1735).プロテスタントのフレイル：あるいはノーサンバーランドの聖職者への手紙の（聖書に基づく）弁護：『テイラー司教の弁明』と題された小冊子への返答。J・ソールの譲受人によって印刷・販売。 2012年3月22日閲覧。
- ^サミュエル・ハルケット、ジョン・レイン(1926). 『匿名および偽名の英語文学辞典』 アーデント・メディア p. 90. GGKEY:0HXUCXC4634 . 2012年3月22日閲覧。
- ^ジェルジ・カルマール (1751).シャープ博士の2つの論文に対するベイト氏の回答: エロヒムとベリトの語源と聖書的意味の擁護。フリートストリートのW・サンドビーが販売。2012年3月22日閲覧。
- ^ロバート・G・イングラム（2007年）『18世紀の宗教、改革、近代性：トーマス・セッカーとイングランド国教会』ボイデル・プレス、98頁。ISBN 978-1-84383-348-2. 2012年3月22日閲覧。
- ^ウォルター・ホッジス (1756).シャープ博士の『ケルビム』におけるいくつかの箇所に対する批判：追記として、ある評論家への短い返答を付記する。『エリヒューとキリスト教の計画』の著者による。劇場で印刷され、J. フレッチャーとE. ウィザーズによって販売された。2012年3月22日閲覧。
- 帰属
この記事には、 現在パブリックドメイン となっている出版物「シャープ、トーマス（1693-1758）」からのテキストが含まれています。英国人名辞典。ロンドン：スミス・エルダー社。1885-1900年。
