トーマス・ウィンター | |
|---|---|
| ヨーク大司教 | |
| 教会 | 英国国教会 |
| 教区 | ヨーク教区 |
| オフィスで | 1523–1540 |
| 前任者 | ヒュー・アシュトン |
| 後継 | トーマス・ウェストビー |
| その他の投稿 | コーンウォール大司教（1537–1543）、 ベヴァリーの首席司祭（1526–1540）、 ウェルズ大聖堂の首席司祭（1526–1529）、 サフォーク大司教（1526–1529）、 リッチモンド大司教（1526–1529）、 サフォーク大司教（1526–1529） |
| 注文 | |
| 叙階 | 大きな注文は受けなかった |
| 個人情報 | |
| 生まれる | 1510年頃 |
| 死亡 | 1546年頃 |
| 宗派 | ローマカトリック教会 英国国教会 |
| 両親 | トーマス・ウルジーとジョーン・ラーク |
| 母校 | ルーヴェン大学 |
トーマス・ウィンター（1510年頃 - 1546年頃）は、枢機卿トーマス・ウルジーとその愛人ジョーン・ラークとの間に生まれた私生児である。父の後援により、ウィンターはイングランドにおいて、ヨーク、リッチモンド、コーンウォールの副司祭、ビヴァリーの首席司祭、ウェルズ大聖堂の首席司祭など、高収入の教会職を数多く務めた。これらの役職からの収入の多くは父の手に渡った。1530年にウルジーが死去すると、ウィンターは後見人を失い、教会における地位の多く（全てではない）を放棄せざるを得なくなった。
バイオグラフィー
若いころ
トーマス・ウィンターの正確な誕生日は不明だが、ほとんどの学者は1510年ごろの誕生だと主張している。[1]母はトーマス・ウルジーの愛人と考えられているジョーン・ラークで、セットフォードの宿屋の主人ピーター・ラークの娘である。[2]ステラ・フレッチャーなど一部の歴史家はウィンターの親子関係に懐疑的で、ウィンターはウルジーの兄弟の1人の息子である可能性があると主張している。(ウィンターには兄弟が2人と姉妹が1人いたが、歴史の記録にはほとんど痕跡が残っていない。) [3]ほとんどの歴史家は、ウルジーがウィンターの教育と経歴に大きな関心を寄せていたため、ウィンターはウルジーの息子だと主張している。[4]当時の大使や役人もウィンターが枢機卿の息子だと信じており、書簡でもそのように述べている。ウィンターの家庭教師であったトーマス・ルプセットは1525年8月にエラスムスに宛てた手紙の中で、ウルジーがウィンターを非常に愛情深く扱い、まるで「自分の嫡子であるかのように」接していたと述べています。[5]帝国大使ユースタス・シャピュイは1529年10月にカール5世皇帝に宛てた手紙の中で、 「以前陛下に書簡を送った通り、パリで学業を続けている[ウルジーの]息子がイングランドへの帰国命令を受けました」と記しています。[6]同様に、ミラノ大使も翌年の電報でウィンターを「ウルジーの息子」と呼んでいます。[7]ウィンターはロンドン北部のウィルズデンで育ったとされています。[8]
教育と聖職者としての経歴
1518年8月、ウィンターは9歳くらいでルーヴァン大学に入学した。[1]彼は、最初の家庭教師として知られるモーリス・バーチンショーのもとで、ラテン語をはじめとする古典教育の要素を学んだ。[9]数年後、ウィンターは聖職に就く許可を得て、 1522年6月までにリンカーン大聖堂のミルトンの高収入の聖職者職を含む3つの聖職を得た。[10]ウィンターは1529年までほぼ常に海外で勉強していたにもかかわらず、その後数年間でイングランドでさらにいくつかの聖職を得た。 1523年8月31日にはヨーク大司教となり、他のどの聖職よりも長くその地位を保持した後、1540年6月に返上した。[11]父のウルジーが書簡の中でウィンターについて言及した際は、彼をウェルズの首席司祭と呼んでおり、ウィンターは1526年1月にその地位を得た。[12]
パリでの勉強
ウィンターはパリでヨーロッパ屈指の人文主義者たちと共に学んだが、通常の知能を超えるような真剣な才能を示すことはなかった。[13]ウィンターは確かに学問に熱心に取り組み、公開講演に出席し、しばしば多くの時間を学問に費やした。[14]しかし、ウィンターは父の影響力の代理人であり、また収入源でもあった。パリの学者たちは、ウィンター自身の能力だけでなく、ウルジー枢機卿の功績も高く評価した。[15]ウィンターはしばしば客をもてなし、ウルジー枢機卿のような重要な枢機卿の息子にふさわしい家具や住居に多額の費用を費やさざるを得なかった。[16]
教会収入のほかに、ウィンターは1528年にダラム司教区の鉱業権も受け取り、これは年間185ポンドの価値があった。 [17]ウィンターの土地と聖職料は合計で1525年には年間約1,575ポンドの価値があり、1529年11月には年間2,700ポンドの価値があった。[18]ウィンターの収入のほとんどはウルジーによって流用され、パリのウィンターに年間約200ポンドを送金していた。これが、ウィンターがほぼ絶えず金銭の増額を要求していたことの説明になる。[19]息子の知能がそれほど優れていなかったにもかかわらず、ウルジーはウィンターにさらなる栄誉を与えようとし、1528年にはダラム教区を獲得しようとして失敗した。[20]
縁故主義
歴史家たちは伝統的に、ウルジーによる息子の昇進を中世後期カトリック教会の腐敗の一例として捉えてきた。スタンフォード・レムバーグは、これを高位聖職者が子女に聖職権を与え、その利益を着服する「最も明白な例」と呼んだ。[21]近年、ウルジーと教会に同情的な学者たちは、彼の行動は当時の特異な例ではなかったと主張している。[22]さらに、多くの聖職者や聖職権が多元的に維持されていたものの、イングランドの教区民は概して教会の現状に満足しており、教区には聖餐を執行する聖職者がいた。[23]
それでも、1528年に始まったウルジーの権力の衰退は、1529年に議会がウルジーに対する正式な抗議書を提出したことで加速した。抗議書には、ウィンターが「莫大な財宝と富」の受領者であり、その後ウルジーが代理人としてそれを獲得したという記述が含まれていた。[24]ウィンターは父の失脚時にパリにおり、ヘンリー8世は父の死が近いと見込まれたため、ウィンターに帰還を命じた。[25] 1530年7月に宮廷に戻る前に、ウィンターはヨークの副司祭、ベヴァリーの司教、その他いくつかの聖職は保持したものの、聖職の大部分を辞任した。[1]
ウルジーの死
1530年11月、ウルジー枢機卿が死去し、ウィンターは後見人を失った。彼はヘンリー8世の政権における二人の有力大臣、ガーディナー司教[26]と父のかつての弟子であるトーマス・クロムウェル[1]の庇護を得た。1530年、ウィンターはトーマス・モア卿、カスバート・タンストール、ニコラス・ウェスト[27]といった有力者を含む法的な団体であるドクターズ・コモンズに加わった。そこからウィンターは大陸での教育に戻るための資金集めに奔走した。
1533年までに、ウィンターはクロムウェルの恩恵と寛大な心と影響力のおかげで、イタリアのパドヴァで法律を学んでいた。 [28]ウィンターはクロムウェルに定期的に手紙を書き、研究の進捗状況を伝え、ヨーロッパ各地の大使や学者と会談した際に得たニュースや噂話を伝えていた。[29]クロムウェルの援助と恩恵にもかかわらず、ウィンターは支出と予算を両立させることができなかった。ウィンターは経済的に自立した学者としての生活を維持し、富は「研究の大きな助けとなり、生活の彩りとなる」ことを望んでいた。ウィンターは自分の問題を簡潔に「私は文学に打ち込んでいるが、昇進も維持したい」と述べ、1533年末までにその両立は不可能になった。[30]
イギリスへの帰国
1534年7月、ウィンターは貧困の中、イングランドの宮廷に戻った。彼はヘンリー8世とアン・ブーリン王妃に謁見することができ、アン・ブーリン王妃はウィンターに同情した。ブーリンはウィンターに、彼は国王に愛されており、「あなたの幸せを願う友人は大勢います。私もその一人に加えてください」と告げた。[31]ウィンターはその後数年間イングランドに留まり、ヨーク大司教区のカウッド城か、まだ司教職にあったベヴァリーに居住した。 [32]ウィンターは最終的にイングランドで安定した生活を送り、リチャード・モリソンやエドマンド・ハーベルといった顧客を持つようになった。[1] [33]
コーンウォールの副司祭
最終的にクロムウェルはイングランド南西部でウィンターに新たな昇進を与えることができた。1537年10月10日、ウィンターは代理でコーンウォールの副司祭に就任した。[34]ウィンターの土地やその他の財産の大半はイースト・ライディング・オブ・ヨークシャーにあったため、彼はコーンウォールの副司祭職をクロムウェルの召使であるウィリアム・ボディに貸し出すことにした。[35]副司祭の法廷の開催権、検認料の受け取り権、面会権を貸し出すことは16世紀には一般的であり、多くの副司祭はコーンウォールに居住していなかった。ウィンターにとって不運なことに、コーンウォールの彼の信徒たちはボディを軽蔑するようになり、それがその後何年もこの地域の緊張を高めることになった。
ボディは、年間30ポンドと150ポンドの頭金で、35年間の執事長職の権利を購入した。[36]その後3年間、ボディはウィンターに支払われるべき家賃と手数料を受け取り、教区民と居住聖職者の間で徐々に反感を募らせていった。1540年、エクセターのジョン・ヴィージー司教はウィンターを訴え、ウィンターが「禁じられた遊戯や執事長の職務に反するその他の行為に耽溺した」と主張した。これは主に、ウィンターとボディの間の賃貸契約を無効にするための口実だった。[37]この告発を受けて、ボディはコーンウォールの教会への入場を拒否され、教区民から支払いを徴収しようとする試みを強制的に阻止された。ボディは教会の司祭であるジョン・ハリーズと乱闘し、ナイフで脅した。コーンウォールの人々はボディを排除しようとし、ボディは自分の権利を守ろうとしたため、その後の混乱と訴訟は何年も続きました。[38]ボディは衡平法裁判所と星法廷に訴訟を起こしただけでなく、クロムウェルと国王を説得して、ヴィージーとエクセターの首席司祭と教会会議員に、司教と教会会議員の印章の下で賃貸契約を承認するよう命じさせました。[39]
訴訟
ウィリアム・ボディをめぐる一連の事件や訴訟が続く中、ウィンターはヨークの副司祭の職を辞任した。[40] 1543年にスター・チェンバーでの訴訟が和解すると、ウィンターはコーンウォールの副司祭とビバリーの首席司祭をひっそりと辞任し、最初の5年間は年額86ポンド、その後は年額30ポンドに減額される年金を受け取った。[1] [41]ウィンターは辞任後、35歳以下であったにもかかわらず、あまり知られていない。彼は、1535年前半にバッキンガムシャー州サンダートンのテーム修道院で小規模な聖職者特権を有していたトーマス・ウィンターと同一人物かもしれない。 [42]このトーマス・ウィンターは修道院の解散後も聖職者特権を保持し、1546年に所有権を確認した。[43]
役職と恩給の一覧
| 役職または教区 | 昇天日 | 辞任日 |
|---|---|---|
| ティムズベリーの聖職者および聖職者 | 未知 | 1529年12月7日[44] |
| ベドウィンの聖職者 | 1522年3月25日[45] | 1529年12月4日[45] |
| ミルトン教会の聖職者 | 1522年4月1日[46] | 1529年12月1日[46] |
| オーバーホールのパリシャルの聖職者 | 1522年6月2日[47] | 1522年8月2日[47] |
| オーバーホールのノーウェル聖職者 | 1522年8月2日[47] | 1529年12月12日以前[48] |
| フライデーソープの聖職者 | 1522年9月30日[49] | 1523年1月9日[50] |
| ストレンサルの聖職者 | 1523年1月9日[51] | 1529年12月20日[51] |
| ヨーク大司教 | 1523年8月31日[52] | 1540年6月26日[52] |
| ウィンウィックの牧師 | 1525年頃[53] | 1529年11月24日 |
| ウェルズ大聖堂の首席司祭 | 1526年1月頃[1] [54] | 1529年11月以前[55] |
| ベヴァリーのセント・ピーターズ教会の聖職者 | 1526年2月28日以前[56] | 1535年以前[57] |
| リッチモンド大司教 | 1526年3月24日[58] | 1529年12月7日[58] |
| イプスウィッチのセント・マシュー教会の牧師 | 1526年3月26日以前[54] | 1528年6月26日頃まで[59] |
| ラットンの聖職者 | 1526年3月26日以前[54] | 1529年11月以前[60] |
| オディハムの聖職者 | 1526年3月26日以前[54] | 1530年2月頃[61] |
| ソールズベリー教区長 | 1526年3月26日以前[54] | 1530年2月4日[62] |
| ラドビーの牧師 | 1526年3月26日以前[54] | 1533年4月7日以降[63] |
| ベヴァリーの司祭 | 1526年3月26日以前[54] | 1540年7月以降[64] |
| サフォークの副司祭 | 1526年11月12日[65] | 1529年4月25日以前[66] |
| ランプトンの聖職者 | 1527年10月30日以降[67] | 1540年11月8日[68] |
| ティックヒルのセント・レナード病院の院長 | 1528年7月17日[69] | 1529年12月11日[70] |
| ノーフォーク大司教 | 1528年8月23日以前[71] | 1530年3月1日[72] |
| アトウィックの牧師 | 1535年以前[73] | 1535年頃以降[73] |
| ラトクリフ・オン・ソアーの牧師 | 1535年以前[74] | 1535年頃以降[74] |
| サンダートンの聖職者 | 1535年以前[42] | 1546年頃[43] [75] |
| コーンウォールの副司祭 | 1537年10月8日[76] | 1543年5月25日以前[76] |
参考文献
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