トンプソン・サムカンゲ | |
|---|---|
| 生まれる | 1887年頃 ズウィンバ保護区、南ローデシア |
| 死亡 | 1956 |
| 市民権 | ジンバブエ |
| 職業 | 聖職者、民族主義者、政治指導者 |
| 知られている | アフリカ民族会議（ローデシア）、バンツー民族会議の設立 |
| 配偶者 | グレース・マノ |
| 子供たち | スタンレイク・サムカンゲ |
トンプソン・ダグラス・サムカンゲ（1887年頃 - 1956年）は、ジンバブエの民族主義者、宗教指導者、政治活動家であり、南ローデシア（現在のジンバブエ）における初期のアフリカの植民地支配に対する抵抗運動において重要な役割を果たした。[1]彼は、1945年のアフリカ民族会議の復活を含む、いくつかの重要なアフリカの政治運動の創始者の一人であり、先住民のリーダーシップと教育への貢献で記憶されている。[2]
幼少期と教育
サムカンゲは1887年頃、ジンバブエのズウィンバ保護区（現在のズウィンバ地区）で生まれました。[1]彼はンゴニャ一族に属しており、ズウィンバ族の族長は伝統的にこの一族から選出されていました。[1]
彼の母親は敬虔なメソジスト教徒であり、彼は著名なミッションスクールであるワディラブ・インスティテュートで7年生まで教育を受けた。[2]彼は後にメソジスト教会の牧師となり、ワンキー、パカミ、クウェンダなど全国各地で説教を行った。[1]
政治活動
1945年、サムカンゲは南ローデシアでアフリカ民族会議（ローデシア）を復活させ、議長を務めた。[1]また、植民地政策に反対するアフリカの声を結集することを目指し、バンツー民族会議の設立にも尽力した。[3]彼のリーダーシップは、アフリカの労働者抵抗運動の転換点となった1948年のゼネスト組織にも及んだ。[1]
彼は南ローデシア宣教会議のアフリカ支部の会長に選出されたが、宗教機関内での統一と平等を主張し、人種差別に反対した。[1]
私生活と遺産
トンプソン・サムカンゲは1917年頃にグレース・マノと結婚し、数人の子供をもうけた。その中には、著名な歴史家、小説家、哲学者で、ジンバブエの政治思想と教育制度における「ウブントゥ」の概念を明確に表現したことで知られるスタンレイク・JWT・サムカンゲもいた。 [4]
サムカンゲは1956年に亡くなった。[1]彼の遺産は、テレンス・レンジャーの『私たちも人間ではないのか?: サムカンゲ家とジンバブエのアフリカ政治、1920-64』などの学術書に残されており、この本では、ジンバブエの知的および政治的景観を形成する上でのサムカンゲ家の役割が探求されている。[5]
参考文献
- ^ abcdefgh 植民地時代の遺物 – トンプソン・ダグラス・サムカンゲの伝記
- ^ ab Pindula – トンプソン・サムカンゲ
- ^ オープンライブラリ – 南ローデシア・バントゥー民族会議、1943年から1948年
- ^ ピンデュラ – スタンレイク・サムカンゲ
- ^ レンジャー、テレンス（1995年）『私たちも人間ではないのか？：サムカンゲ家とジンバブエにおけるアフリカ政治、1920-64年』オックスフォード、ジェームズ・カリー、ISBN 978-0-852-55618-4
さらに読む
- レンジャー、テレンス（1995年）『私たちも人間ではないのか？：サムカンゲ家とジンバブエにおけるアフリカ政治、1920～1964年』オックスフォード：ジェームズ・カリー、ISBN 978-0-852-55618-4
