
知恵の座 、あるいは知恵の玉座(ラテン語:sedes sapientiae)は、ローマカトリック教会の伝統において、マリアに与えられる数多くの信仰上の称号の一つです。知恵の座を象徴するイコンや彫刻では、マリアは玉座に座り、膝の上に幼子イエスを乗せています。幼子イエスを膝に乗せたマリアの、より家庭的で親密なイコンについては、聖母子像をご覧ください。ローマカトリック教会は、6月8日を「知恵の座」マリアの祝日として祝っています。
この称号とそれに関連するイメージはプロテスタントの伝統にも時折見られる。例えば、オックスフォード大学マートン・カレッジは2014年に礼拝堂に「知恵の座、聖母マリア」の像を建立するよう依頼した。[ 1 ]
「知恵の座」という祈りは11世紀に始まりました。[ 2 ] 多くの初期キリスト教徒はキリストを知恵の化身と見なしていました。そのため、マリアはキリストを膝の上に抱くことで知恵の「座」となるのです。[ 3 ]これは後にロレートの連祷の一部となりました。[ 4 ]

このタイプの聖母像は、ビザンチン様式の「コーラ・トゥ・アコレトゥ」(「収容し得ぬものの器」)の原型に基づいている。[ 5 ]この称号はアカティスト賛歌に言及されており、11世紀初頭には東ギリシャに存在していた。当時、ドイツではマティルデの十字架のためにビザンチン様式のエナメルが制作されていた。このタイプの聖母像は、特に1200年頃に西ヨーロッパで、彫刻、そして後に絵画へと発展した様々な作品に現れた。これらの表現には、たとえ手すりや前脚だけであったとしても、玉座の構造的要素が必ず現れている。聖母マリアの足は、低い椅子に置かれていることが多い。後世のゴシック彫刻は、ソロモンの玉座とより明確に同一視されるようになり、そこには「…2頭のライオンが左右に1頭ずつ立っていた。そして、12頭の小さなライオンが、左右の6つの階段の上に立っていた。」(列王記上 10:18-20)と記されている。
セデス・サピエンティアのイコンは、彩飾写本やロマネスク様式のフレスコ画、モザイク画にも登場し、印章にも描かれました。このイコンには、象徴的な言語的要素も含まれています。聖母マリアを叡智の玉座とする表現は、ダミアーニやギベール・ド・ノジャンによる比喩表現で、列王記にあるソロモンの玉座を描写する一節(列王記上10章18~20節、歴代誌下9章17~19節にも繰り返される)の類型的解釈に基づいています。この表現は、ヤン・ファン・エイクの『ルッカの聖母』のような初期フランドル絵画で多用されました。[ 6 ]

現代では、ルーヴェン・カトリック大学の紋章に「sedes sapientiae」が描かれています(これは言葉遊びで、大学自体が低地諸国における主要な学問の中心地であるためです)。アイルランドのダブリンにあるニューマン大学教会は、聖母マリアの知恵の座に捧げられています。1999年、ダッカのノートルダム・カレッジは、マタ・メアリー(ベンガル語:মাতা মেরি、この大学の通称)のコラージュを制作し、マリアを知恵の座として表現しました。聖母マリアの知恵の座カレッジはオンタリオ州にあります。
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