| ギリシャの神々シリーズ |
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| ニンフ |
ギリシャ神話において、ティイア(/ ˈ θ aɪ ə /、古代ギリシャ語:Θυία、ローマ字表記: Thyía、動詞θύω、thýō、「犠牲にする」に由来)は、フォキス(ギリシャ中部)のパルナッソス山の泉のナイアスのニンフであり、いくつかの主要な神々の崇拝に関連付けられた女性像でした。
デルポイの伝承では、ティアはフォキス(ギリシャ中央部)のパルナッソス山の泉のナイアデスのニンフでもあり、河神ケピソスもしくはデルポイ最古の住人の一人である英雄カスタリウスの娘であったとされ、また他の伝承ではティアはデウカリオンの娘で、ゼウスとの間にマグネスとマケドニアの二人の息子がいたとされている。[ 1 ]彼女の神殿はティアデス(乱交パーティー=ディオニュソス神の古代の宗教儀式に参加する女性たち)が集まる場所であった。
彼女はディオニュソスに犠牲を捧げ、彼を称えて乱交を催した最初の女性と言われている。そのため、毎年パルナッソス山に赴き、デルフォイのテュアデスと共にディオニュソスの乱交を催していたアッティカの女性たちは、テュアデス、あるいはテュイアデス(マイナデスと同義)という名で呼ばれるようになった。[ 2 ]
彼女はアポロンを愛し、神託の神殿のそばにあるデルポイの町の名を冠したデルフォスを産んだと伝えられている。彼女はまた、予言の泉カスタリアとも深く結び付けられており、そこから生まれたとも言われている(パウサニアスは、彼女の娘を土着のカスタリウスとする伝承に従っている)。テュイアは、泉のニンフであるカスタリア、デルポスの代替母であるメラエナ、そして聖なるコリキア洞窟の泉のニンフであるナイアデスとも関係があった。[ 2 ]
ティイアはポセイドンと関係を持っていたとも伝えられており、ポセイドンの息子ネレウスの妻クロリスの親友でもあったとされている。 [ 3 ]
ティイアの聖域は同名の都市に位置していたと伝えられ、ギリシア・ペルシャ戦争中にアネモイの祭壇が建てられた。[ 1 ]
この名前は、リンネ(1753) によって、ホワイトシーダーとその属である Thujaに付けられました。
ヘロドトス『歴史』7. 178. 1(ゴドリー訳)(紀元前5世紀のギリシャの歴史家):「[ペルシア戦争中]ギリシャ人は敵(ペルシア人)に会うために、それぞれの道から急いで進軍した。一方、自らとギリシャの身を案じたデルフォイ人たちは神に助言を求めた。アネモイ(風)に祈るよう勧められた。アネモイはギリシャにとって強力な味方となるだろうからである。神託を受けたデルフォイ人たちは、まず自由を望むギリシャ人たちにその知らせを伝えた。蛮族への畏怖から、彼らは永遠に感謝した。その後、彼らは現在のケフィソス(ケフィソス)の娘ティイアの境内であるティイアに風の祭壇を築き、彼らに犠牲を捧げた。」
パウサニアス『ギリシア記』10. 6. 4(ジョーンズ訳)(紀元後2世紀ギリシャ旅行記):「カスタリアの泉の原住民カスタリオス(カスタリウス)には娘テュイアがおり、彼女はディオニュソスの巫女として初めて神に敬意を表して乱痴気騒ぎを起こしたという説もある。後世の男たちは、ディオニュソスに敬意を表して乱痴気騒ぎを起こす女性たちを皆、彼女の名にちなんでテュイアデスと呼んだと言われている。いずれにせよ、デルフォス(デルポス)はアポロンとテュイアの息子だと主張する者もいる。また、彼の母はケフィソス(ケフィソス)の娘メライナ(メラエナ)だと主張する者もいる。」
トゥイア(トゥイア)。カスタリウスあるいはケフィセウスの娘で、アポロンの子としてデルフォスの母となった。(『パウス』10章6節 §2; 『ヘロデ』7章 178)彼女はディオニュソスに犠牲を捧げ、彼を讃えて乱痴気騒ぎを催した最初の人物と伝えられている。そのため、毎年パルナッソス山に赴き、デルフォイのテュアデスと共にディオニュソスの乱痴気騒ぎを催していたアッティカの女性たちは、テュアデスあるいはテュイアデスという名を与えられた。(『パウス』10章4節 §2, 22章 §5; 『ヘロデ』29章 §2と比較; 『ロベック』『アグラオフ』285ページ)