ティビリサ酋長 | |
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| 死亡 | （1562年12月25日）1562年12月25日 |
| 職業 | ピラティニンガ (現在のサンパウロ)の最高首長 |
| 子供たち | バルティラとその他 |
ティビリサ酋長（1562 年 12 月 25 日に死亡）は、マルティム・アフォンソがホセ・デ・アンシエタの後援を受けてキリスト教に改宗したアメリカインディアンの指導者として洗礼を受けました。[1]彼はピラティニンガのトゥピニキム族や他の部族を率いた。[2]彼の娘バルティラはイザベルという名前をとり、ジョアン・ラマーリョというポルトガル人男性と結婚した。[3]キリスト教に改宗した後、彼は戦略的同盟者となり、イエズス会とポルトガル人の保護者となった。彼の名前は、ロヨラの聖イグナチオとポルトガル国王ジョアン 3 世に宛てた手紙に登場します。ティビリサは、甥と義理の息子ジョアン・ラマーリョの助けを借りて、イエズス会側に味方し、自分の弟ピケロビに敵対することを選択した。彼の孫娘とその子孫は、マルティム・アフォンソ・デ・ソウザの下でサンパウロの植民地化を主導したポルトガルの貴族と結婚した。その中には、ホルヘ・フェレイラ、ドミンゴス・ルイス（キリスト騎士団の騎士）、および重要な貴族であるカピタン・モール・アントニオ・デ・オリベイラとジェネブラ・レイタン・デ・バスコンセロス の息子であるトリスタン・デ・オリベイラも含まれる。
語源
作家のエドゥアルド・ブエノは、テオドロ・サンパイオに基づいて、「ティビリチャ」はトゥピ語で「土地の番人」を意味し、 [4] 「山の番人」という表現にも当てはまると述べています。[5] [6] [7]作家で研究者のクロヴィス・キアラディアは、ティビリチャはトゥピ語の「ティビ・レチャ」（tibi、「あなたの土地」 + eçá、「目」、「見る」または「見られる」）に由来し、「土地の番人」を意味すると述べており、エドゥアルド・ブエノとテオドロ・サンパイオの見解に同意しています。[8]トゥピ語学者のエドゥアルド・デ・アルメイダ・ナバロは、「ティビリチャ」と「テビレチャ」はトゥピ語の「テビレス」 （tebiresá、「お尻の目」（tebira、「お尻」 + esá、「目」 ）に由来すると主張しています。[9]
バイオグラフィー
彼はイエズス会の ホセ・デ・アンシエタとレオナルド・ヌネスによって改宗し、洗礼を受けた。キリスト教の洗礼名は、サン・ビセンテの創設者マルティン・アフォンソ・デ・ソウザに敬意を表してマルティン・アフォンソであり、その後、名前をマルティン・アフォンソ・ティビリサに改めた。[10]彼は、イニャンプアンブシュ村を拠点とし、ピラティニンガ平原に築かれた先住民族の一部の長（古いトゥピ語でモルビサバ）であった。彼は、ピケロビとカイウビの兄弟であった。彼らはポルトガルによるブラジルの植民地化の間に目立った先住民であり、前者はポルトガルの敵として、後者はイエズス会の偉大な協力者として目立った。彼には多くの子供がいた。インディオのポティラとの間には、イタロ、アラ、ピリハ、アラタ、トルイ、バルティラ、マリア・ダ・グラがいる。
バルティラはジョアン・ラマーリョと結婚しました。ティビリサはラマーリョの良き友人であり、バルティラはラマーリョの要請で、サン・ビセンテにポルトガル人が到着した際に彼らを弁護しました。1554年、バルティラはマヌエル・ダ・ノーブレガとアンシエタと共にサンパウロの建設に携わり、現在のサン・ベント修道院がある場所に定住し、周辺に先住民を散らばらせました。現在のサン・ベント通りは、このため、当初はマルティン・アフォンソ（司祭が洗礼を受けた名前）と呼ばれていました。彼の影響により、イエズス会は修道院の周辺に最初の修道女小屋を建設することができました。 1562年7月9日（通常10日と記される日ではない）、ピラティニンガ包囲戦として知られるこの攻撃において、ティビリサはイエズス会への忠誠の最大の証を示した。旗と様々な色で彩色・装飾された木剣を掲げ、甥のジャグアランホ（ピケロビの息子）率いるトゥピ族、グアイアナ族、カリホス族の先住民によるサンパウロ村への攻撃を勇敢に撃退したのだ。この戦闘中、ティビリサは兄のピケロビと甥のジャグアランホを殺害した。
ティビリサは1562年12月25日に、ホセ・デ・アンシエタがディオゴ・ライネス神父に送った手紙の中で証言しているように[11]、村を襲った疫病により亡くなった。彼の遺体はサンパウロ大聖堂（Catedral da Sé）の地下聖堂に安置されている。
彼に敬意を表して、リベイラン・ピレスとスザノを結ぶ国道SP-031号線はインディオ・ティビリサと名付けられ、さらに首都のルスとブルックリン・パウリスタの2つの通りにも彼の名前が付けられている。[12]
子孫
ティビリサは、ポルトガル人入植者との間に生まれた娘たちを通じて、ブラジル国内をはじめ多くの地域に子孫を残しています。例えば、 作家のアマドール・ブエノとその子孫などが挙げられます。
1580年、彼の孫娘であるスザナ・ディアスは、サンパウロ市の西、先住民によって「パルナイバ」と呼ばれている滝の近くのティエテ川の岸に農場を設立しました。現在、そこはサンタナ・デ・パルナイバ市となっています。
スウェーデンのシルビア女王はスザナ・ディアスの数多くの子孫の一人です。[13]
彼の祖先はルイス・ゴンザーガ・ダ・シルバ・レメ著『パウリスタナの系図』に記載されている。[14]
参考文献
- ^ アリダ・C・メトカーフ著『仲介人とブラジルの植民地化 1500-1600』104-114ページ、138ページ
- ^ イヴ、マリア、マグダレン：16世紀ブラジルの女性像（ルイス・カルロス・ビジャルタ著）
- ^ ノラ・E・ジャファリー著『アメリカ大陸の植民地化におけるジェンダー、人種、宗教』21ページ
- ^ ブエノ、E. Capitães do Brasil: a saga dos primeiros Colonizadores。リオデジャネイロ。オブジェクト。 1999.p. 60.
- ^ "ティビリサの意味". www.osignificadodonome.com 。2021年9月30日閲覧。
- ^ "シグニフィカド ド ノーメ ティビリサ". Dicionário de Nomes Próprios (ブラジル系ポルトガル語) 。2021年9月30日閲覧。
- ^ “ティビリサ | Significado Completo、Origem、Curiosidade e Mais”. www.significadodonome.com (ブラジル系ポルトガル語) 。2021年9月30日閲覧。
- ^ CHIARADIA、Clóvis Dicionário e Palavras Brasileiras de Origem Indígena São Paulo。リミール。 2008.p. 641.
- ^ Navarro、EA Dicionário de tupi antigo: a língua indígena classica do Brasil。サンパウロ。グローバル。 2013.p. 469、602。
- ^ ポンペウ・デ・トレド、ロベルト (2003)。首都の首都: サンパウロの首都の歴史は 1900 年に始まります(ポルトガル語)。サンパウロ、ブラジル: Objetiva。 p. 104.ISBN 978-8573025682。
- ^ Cartas、Informações、Fragmentos Históricos e Sermões do Padre Joseph de Anchieta、SJ (1554-1594) (ポルトガル語)。リオデジャネイロ、ブラジル: Civilização Brasileira SA 1933. p. 181.ISBN 8531901847。
{{cite book}}:ISBN / 日付の非互換性（ヘルプ） - ^ “サンパウロ - 460 アノス - パート 1”. www.al.sp.gov.br (ブラジル系ポルトガル語) 。2022-05-19に取得。
- ^ 「スウェーデン女王シルヴィア（1943年生まれ）の祖先」www.wargs.com . 2021年9月30日閲覧。
- ^ GONZAGA DA SILVA LEME、Luís Genealogia Paulistana、第 1 巻サンパウロ。デュプラット＆コンプ。 1903 年。 30.
