ティクン・ハクラリ
朗読することですべての罪を悔い改める役割を果たす10篇の詩篇集

ティクーン・ハクラリ（ヘブライ語： תיקון הכללי、直訳すると 「全般的な（あるいは包括的な）矯正」）は、総合的救済としても知られ、10篇の詩篇から成り、その朗読はすべての罪、特に不随意の夢精や自慰行為による「無駄な精子」の罪に対するテシュバ（悔い改め）の役割を果たします。 [1]ティクーン・ハクラリはブレスロフのラビ・ナフマンによる独自の発明であり今日まで ブレスロフのハシディム教徒の定期的な慣習となっています

形状

ティクーン・ハクラリは、以下の10篇の詩篇をこの順に朗唱するものです：16篇、32篇、41篇、42篇、59篇、77篇、90篇、105篇、137篇、150篇。[2]各朗唱の前には、あらゆる世代のツァディキム、特にレベ・ナフマンに自らを結び付けるという願いを表明する段落と、詩篇を朗唱する前に慣習的に朗唱されるいくつかの節があります。10篇の詩篇朗唱の後には、レベの最も高位の弟子であるレブ・ノソンが作った、神に罪の赦しを願う祈りが続きます。

歴史

レベ・ナフマンは1805年に、不随意の夢精に対する矯正法の存在を初めて明らかにしました。当時、彼は詩篇の基となっている10の賛美歌と賛美歌に対応しているため、どの10篇でも矯正法として役立つと述べました。これらの10種類の賛美歌とは、アシュレイ、ベラチャ、マスキル、ニツアハ、シル、ニグン、ミズモール、テフィラ、ホダア、ハレルヤです。[3]その教訓の中で、レベ・ナフマンはこれらの表現のいくつかがケリパ（悪の力）に直接対抗し、不浄の領域から無駄な種子を取り除く力を持っていることを説明しました。[4]

レベ・ナフマンによるティクーン・ハクラリ[5]の主要な教えは、シャブオット5566（1806年5月23日）に授けられました。しかし、彼はティクーン・ハクラリの具体的な十篇の詩篇を1810年4月まで明らかにしませんでした。その時、レベ・ナフマンは最も親しい二人の弟子、ブレスロフのラビ・アハロンとネミロフのラビ・ナフタリに具体的な十篇の詩篇を明かし、彼らを前例のない誓約の証人としました。

「私の言葉を証しなさい。私の命が尽き、この世を去った後も、私の墓に来て、この十篇の詩篇を唱え、慈善事業に一ペニーを捧げる人のために、私は執り成しをする。たとえその人の罪がどれほど大きくても、私は全力を尽くし、創造物の隅々まで行き、その人を清め、守る。」

「私は自分の言うことすべてにおいて非常に肯定的です。しかし、私が最も肯定的なのは、この十篇の詩篇がもたらす大きな恩恵についてです。

「これらは十の詩篇である：16、32、41、42、59、77、90、105、137、150。

「これが一般的な治療法です。それぞれの罪には特定の治療法がありますが、これは一般的な治療法です。」

「出て行って、詩篇十篇の教えをすべての人に伝えなさい。

「詩篇十篇を唱えるのは簡単なことのように見えるかもしれません。しかし、実際には非常に難しいことです。」[6]

付随するレッスンで、彼は特定の10の詩篇の暗示を列挙して議論し、次のように主張しました。

不純な体験をしたその日に、神に祈って必ず唱えなければならない十篇の詩篇は、16篇、32篇、41篇、42篇、59篇、77篇、90篇、105篇、137篇、150篇です。これらの十篇は、この問題に対する非常に優れた治療法です。これらの詩篇をその日に唱えるにふさわしい人は、不純な放出によって引き起こされる恐ろしい汚点について、もはや何の恐れも抱く必要はありません。なぜなら、この治療法によって、疑いなく、その汚点は正されるからです。[7]

神秘的な意味

ティクーン・ハクラリは、神がユダヤ民族と結んだブリット（契約）の理念に基づいています。ユダヤ民族が神に絶対的な忠誠を誓う代わりに、神は彼らの神となり、イスラエルの地を相続地として与えると約束されました（創世記17:7-8）。

この契約の印として、神はアブラハムにブリト・ミラー（割礼） のミツワーを行うよう命じました。

「これはわたしとあなたたち、そしてあなたたちの後の子孫との間に守るべきわたしの契約である。あなたたちのうちの男子は皆、割礼を受けなければならない。あなたたちは包皮に割礼を受けなければならない。これはわたしとあなたたちとの間の契約のしるしとなる。」（創世記 17:10-11）

神は、この特定の器官を契約の印として選ぶことで、性器の強大な力を示しました。結婚という文脈で用いられる場合、性器は高められ、人は創造における神のパートナーとなります。しかし、個人的な満足のために用いられる場合、それは人を神から遠ざけ、満たされず、欲求不満と憂鬱に陥らせます。[8]ラビ・ナフマンは、結婚相手と結びつき、神の他のすべてのミツヴァを果たすことによって感じるべき喜びの対極にあるのは憂鬱であり、それは不浄と結び付けられたクリパの名前であるリリスの領域にある状態であると教えました。

ティクーン・ハクラリは、性器の誤用という罪を正し、ひいてはあらゆる罪の根底にある憂鬱という根源的な感情を解消するために行われます。これは、神への賛美と喜びの歌である詩篇（ヘブライ語でテヒリーム）の力を通して行われます。

テヒリムという言葉は、リリスという言葉と同じゲマトリアを持っています（リリスの文字それぞれに5つの単位が加えられています）。さらに、テヒリムという言葉は、神の二つの名前、エルとエロヒムと同じゲマトリアを持っています。エルとエロヒムは、種子をケリパから解放する力を持っています。[4]さらに、これらの十篇の詩篇は、無駄になった種子が悪の力から解放され、清めが完了することと特に関連しています。

その他の修正

種子を無駄にする罪は、聖約の違反の中で最も重大なものとされていますが、他の罪も同様の結果をもたらします。ラビ・ナフマンは、不正に生計を立てる者もまた聖約に違反すると教えました。金銭への渇望は、同胞から奪うことにまで至るからです。[9]思考、発言、行動もまた、聖約を守ったり損なったりする可能性があります。[5]

レベ・ナフマンはさらに、ティクーン・ハクラリはあらゆる精神的・肉体的欠陥や病を治すことができると教えました。彼は次のように述べています。

「非常に微細で狭い箇所があり、一般療法を通してのみ、いかなる療法もそこに浸透する力がありません。一般療法は、最も微細で狭い箇所にさえ治癒を注入します。まず一般療法を塗布する必要があります。これにより、個々の欠陥はすべて自動的に修正されます。」[10]

このため、多くのブレスロヴァー・ハシディムは毎日ティクーン・ハクラリを唱えている。女性もまた、罪の一般的な償いとしてこれを唱えている。 [11]この朗唱は、レベの約束通り、レベの墓参りの礎となっている。プラキム・ニヴラキム啓示 パート1

ハシディムの信徒の中には、魂に残っている塵や錆をよりきれいにするために、魂の浄化のために、ゲウラ（最終的な救済）前のメシア（救世主）の苦しみを表す10 の補足テヒリムである Prakim Nivrachim（ヘブライ語：פרקים נבחרים）を少なくとも週に 1回、毎日唱える人もいます。

参照

参考文献

  1. ^ https://www.azamra.org/Essential/general.htm The Essential Rebbe Nachman。
  2. ^ グリーンバウム 1984年、55～59頁。
  3. ^ ペサヒム 117a; ゾハル III, 101a.
  4. ^ ab Likutey Moharan I、205。
  5. ^ ab Likutey Moharan I、29。
  6. ^ ラビ・ナフマンの知恵 #141。
  7. ^ リクテイ・モハラン2世、92。
  8. ^ グリーンバウム 1984年、30ページ。
  9. ^ リクテイ・モハランI、22:5
  10. ^ リクテイ・モハランI、29:4,10。
  11. ^ https://www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/Judaism/breslov1.html ブレスロフのユダヤ教：質問と回答。

出典

  • グリーンバウム、アヴラハム編（1984年）『レベ・ナフマンのティクン』ブレスロフ研究所、ISBN 978-0-930213-06-0。
  • カプラン、ラビ・アリエ訳（1973年）『ラビ・ナフマンの知恵』エルサレム：ブレスロフ研究所。
英語版ウィキソースにはこの記事に関連する原文があります:
Tikkun HaKlali、ヘブライ語-英語 HTML
  • ヘブライ語のティクーン・ハクラリ（英語翻字付き）と祈り
  • Tzion Palach による十詩篇のヘブライ語詠唱、一定のテンポで (Youtube、30 分)
  • 「プリムのトーラーの教え」は、リクテイ・モハランI:29に基づくエッセイで、ティクーン・ハクラリを明らかに/説明しています。
  • 「プラキム・ニヴラキム - 選択された章の説明パート1、パート2、パート3
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