ティルベリ

ティルベリ（運び屋）またはスナックル（紡錘）は、アイスランドの民間伝承に登場する生き物で、魔女がミルクを盗むために作り出したと言われています。女性だけが作り出し、所有することができます。

この二つの用語は地域によって使い分けられており、アイスランド東部ではどちらも使われており、北部では「ティルベリ」、南部と西部では「スナックル」と呼ばれています。17世紀以前にこの生き物に関する文献は存在しませんが、17世紀の著述家は1500年にこの生き物を飼っていた魔女が罰せられたと記しています。[ 1 ]

ティルベリを作るには、聖霊降臨祭の早朝、女性は埋葬されたばかりの遺体から肋骨を盗み、その肋骨に灰色の羊毛を巻き付けます。この羊毛は、この目的のために盗んだものでなければなりません[ 2 ]。そして、それを自分の胸の間に挟みます。（羊毛は、毛をむしり取った直後に、未亡人の羊の肩の間からむしり取らなければならないと指定されることもあります。）次の3回の日曜日、聖餐式の時に、女性は聖別されたワインをその束に吐き出します。その束は、そのたびに生き生きと動き始めます[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]。そして、太ももの内側でそのワインを吸わせると、特徴的なイボのような腫瘍ができます[ 6 ]。

女性はティルベリに他の牛や羊の乳を吸わせることができるようになりました。ティルベリは乳牛小屋の窓に戻ってきて、「お腹いっぱい、ママ！」または「バター撹拌器の蓋を外して、ママ！」と叫び、盗んだ乳をバター撹拌器に吐き出します。[ 4 ]動物の乳房から乳を吸うために、ティルベリは女性の背中に飛び乗って体を伸ばし、下に届きます。いくつかのバージョンでは、一度に2つの乳首から吸うために両側に届くと言われています。乳房の炎症性硬化は伝統的にティルベリのせいにされ、19世紀になっても、乳房の下と臀部の上に十字を切ったり、背骨に詩篇を置いたりすることで動物を守っていました。 [ 7 ]ティルベリが盗んだ牛乳から作ったバターは、その上に十字架の印を描いたり、スムヨルヌートゥル（バター結び）の魔法の印を描いたりすると、凝固したように固まったり、泡になって溶けてしまいます。[ 4 ] [ 7 ]

ティルベリは、毛刈りや洗濯を終えて干しておいた羊毛を盗むことも時々あり、それを自分の体に巻き付けて巨大な動くボール状にします。[ 8 ]

もし女性が子供を産んでいて、ティルベリが自分の乳の満ちた乳房に手を伸ばした場合、彼女は乳吸いで殺される危険にさらされる。[ 6 ]ティルベリを退治する伝統的な方法は、ティルベリを山の上の共同牧草地に送り、子羊の糞をすべて集めるように命じることである。3つの牧草地の糞をすべて集めるか、3つの山を作るかのどちらかである。するとティルベリは死ぬまで働き[ 8 ]、あるいは邪悪な生き物として3という数字に耐えられず死ぬ。[ 4 ]牧草地には人骨だけが残される。

ティルベリは非常に速いが、追いかけられると母親のところまで走って戻り、スカートの下に隠れると信じられていた。すると母親のペチコートが縛られたり縫い付けられたりして、母親と生き物は一緒に焼かれるか溺れてしまうのだという。[ 6 ] [ 8 ]

参照

参考文献

  1. ^シンプソン、ジャクリーン（1972年）『アイスランドの民話と伝説』ロンドン：バッツフォード、174頁。ISBN 9780520021167. OCLC  464637195 .
  2. ^ヒューグレン、パウル・ゲルハルト (1925)。Husdjuren i Nordisk folktro (スウェーデン語)。オレブロ: Dagblads Tryckeri。 p. 223. OCLC 1947125。 
  3. ^シンプソン、170～171ページ。
  4. ^ a b c dヨン・アルナソン(1862–64)、「ティルベラ」、Íslenzkar Þjóðsögur og Æfintýri (アイスランド語)、ライプツィヒ: Hinrichs、Netútgafan。
  5. ^ Kvideland, Reimund; Sehmsdorf, Henning K. (1988).スカンジナビアの民間信仰と伝説. ミネアポリス: ミネソタ大学. p  . 179. ISBN 0816619670スナックルは、死んだ人の肋骨、盗んだ羊毛、聖餐のワインから作られました。
  6. ^ a b cシンプソン、171ページ。
  7. ^ a bシンプソン、172ページ。
  8. ^ a b cシンプソン、173ページ。

出典

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