第二神殿時代の年表

キャプションを参照
ヘロデ大王時代の第二神殿の模型。イスラエル博物館所蔵のエルサレム聖地模型より。

ユダヤ史における第二神殿時代は、バビロン捕囚が終わり、紀元前539年にペルシャ人がバビロニア帝国を征服したことに始まる。破壊されたソロモン神殿に代わる新しい神殿が帰還者によってエルサレムに建てられ、第二神殿は紀元前516年頃に完成した。 第二神殿時代のユダヤ教は第二神殿の宗教指導者を中心に展開され、6世紀にわたって続いた。ペルシャ人はユダヤ教に対して概ね寛容だった。ペルシャの支配は2世紀にわたって続いたが、紀元前332年、アレクサンドロス大王によるマケドニア征服で終焉を迎えた。ヘレニズム時代には、ユダヤ地方と東地中海地域はギリシャの影響を受ける。ヘレニズム時代のユダヤ教は、ギリシャとユダヤの伝統が融合した。この時代、ユダヤ地方はまずプトレマイオス朝、次にアレクサンドロス大王のマケドニア帝国の崩壊後に形成されたギリシャの国家、セレウコス朝によって支配された。紀元前167年から142年にかけてのマカバイ戦争は、当初はセレウコス朝アンティオコス4世による伝統的ユダヤ教の弾圧に対するユダヤの自治を求める戦いであったが、後にギリシャ支配からの完全な独立を求めた。この反乱の成功により、ユダヤ人の抵抗を率いたハスモン朝一族にちなんで名付けられた、独立したユダヤ王国が成立した。

ハスモン朝は紀元前63年まで支配し、その後ローマ共和国の傀儡として従属王に貶められた。ハスモン朝は紀元前37年に廃され、ヘロデ大王がローマの承認を得てヘロデ王国の支配者として実権を握った。紀元前4年のヘロデの死は、ヘロデ一族が小規模な地域を統治するヘロデ四分国と、ローマ領ユダヤの総督によるローマ直接統治の時代の両方をもたらした。ユダヤに対するローマの直接統治は一般に嫌われ、抵抗と反乱を引き起こした。この時代は紀元66年～73年の第一次ユダヤ戦争で終結した。ローマ帝国に対するユダヤ人の反乱は失敗に終わり、エルサレムは紀元70年に征服され、第二神殿は破壊された。

この年表は、ユダヤとその周辺地域における政治的出来事と、他の地域で実践されていたより広範なディアスポラ・ユダヤ教に関連する問題の両方に焦点を当てています。古代の資料に記載されている日付の多くは、セレウコス朝（SE）と古代マケドニア暦に基づいて示されていますが、これらは必ずしもユリウス暦の日付と明確に一致しないため、避けられない不確実性が生じています。

ペルシャ帝国（紀元前538年～紀元前332年）

ユダは死海の西側の内陸地域を支配している
ペルシャ時代のユド州

紀元前539年

紀元前538年

  • バビロン捕囚のユダヤ人がユダヤに帰還することを許可し、奨励したとされるキュロス勅令の伝承日。ユダヤ人に直接宛てた勅令の存在の有無に関わらず、ペルシャの宗教政策は、反乱を扇動しない限り、ユダヤ教を含む現地の宗教が妨害されることなく信仰することを許していた。[1]
  • エズラ記1章に登場する謎めいた人物、シェシュバザルの使命の可能性。彼は神殿の器物をエルサレムに返還したとされ、エズラ記5章に引用されている文書では、神殿の基礎を築いた総督でもあった可能性がある。[3]

紀元前538～332年

  • ペルシャ時代の不明な時期に、様々な書物が執筆または完成している（以前の失われた資料に基づいている場合）。これらには、マラキ書、歴代誌、ハガイ書、ゼカリヤ書が含まれる。より推測的には、ヨナ書、ルツ記、雅歌、ヨブ記がペルシャ時代に書かれた可能性がある。イザヤ書の一部、特に第3部（56章から66章）はおそらく執筆されたと思われる。ヨエル書の最初の2章は執筆されたと思われる。ヨエル書の最後の2章の執筆時期については異論があるが、おそらくペルシャ時代に書かれたものと思われる。箴言の第1章から第9章はおそらく序文として書かれたが、残りの部分は何らかの形ですでに存在していた可能性がある。[4]
  • 文書仮説において提唱されている祭司資料（「P」とも呼ばれる）は、捕囚後の時代の知識に基づいて、トーラーの5つの書（モーセ五書）に追加と改訂を加えたものである。 [4]
  • エステル記の舞台[ 4]

紀元前537～520年

  • ゼルバベルはユドの総督に任命された。彼はバビロンから帰還したユダヤ人の一団をユドに導いたと伝えられている。新しい神殿の仮設工事が開始されたが、すぐに中止された。[5]

紀元前525年

紀元前 525～410年頃

  • エレファンティネにユダヤ人の軍事植民地とユダヤ教寺院が建設された。これはおそらくカンビュセス1世がペルシャ軍をエジプトの南国境防衛のために配置するためだったと思われる。紀元前410年、クヌムの崇拝者によって破壊され、数年後に再建されたものの、その重要性は薄れていった。その後、考古学者たちは乾燥した砂漠気候によって保存されたエレファンティネに関する様々なパピルスを発見し、エレファンティネは当時のユダヤ教礼拝所の中でも記録の豊富な場所の一つとなった。[7] [8]

紀元前522～486年

紀元前520～516年

紀元前465～424年

紀元前458～457年

  • 書記官エズラの使命。彼はアルタクセルクセス王の治世7年目に（これがアルタクセルクセス1世を指しているならば）、王の承認を得て、バビロンからユダヤへ帰還者の別のグループを率いた。[11]

紀元前445～433年

  • アルタクセルクセスの政権の一員であったネヘミヤは、ユダへ赴き、再建する許可を求める。これはおそらく、それ以前にエルサレムで記録に残されていない災害が発生した後のことであろう。彼はユダヤから外国の影響を排除する作戦に乗り出し、エルサレムの周囲に城壁を築いた。[12]

紀元前 430～350年頃

  • ヨセフスによれば、この時期のある時点で、大祭司ヨハナンが神殿内で弟のイエスを殺害するという事件が発生し、将軍バゴセス（後の時代と仮定すると、バゴアスと同一人物である可能性がある）がその犯罪を罰し、ユダヤに7年間の貢物を課した。[13]

紀元前404～359年

紀元前397年

  • 書記官エズラの使命の代替提案日（彼がアルタクセルクセス2世の下で仕えていた場合）。[11]

紀元前400～300年

紀元前359～338年

マケドニア征服（紀元前332年～紀元前301年）

マケドニアはギリシャの大部分、小アジアの大部分、レバント、エジプト、バビロニア、ペルシャ、中央アジアの一部を支配している。
アレクサンドロス大王とマケドニア帝国の戦争。彼は紀元前332年に大シリア地域を征服した。

紀元前332年

  • アレクサンダー大王がシロ・パレスチナを征服した。[17] [18]
  • ユダヤの伝承によれば、アレクサンダーはエルサレムを訪れ、ユダヤ教の大祭司と文通し、ユダヤ教を称賛し、イスラエルの神に犠牲を捧げたとされている。しかし、この伝承は伝説的なものであり、歴史的なものではないと考えられている。[19] [20]

紀元前331年

紀元前323～301年

プトレマイオス朝（紀元前301年～紀元前199年）

プトレマイオス朝はエジプト、キレナイカ、キプロス、パレスチナを支配している
紀元前3世紀のプトレマイオス朝

紀元前301～200年

紀元前259年

紀元前221～204年

  • エジプトにおけるプトレマイオス4世フィロパトルの治世。彼の治世は『マカバイ記第三巻』の舞台であり、ラフィアの戦い（紀元前217年）から帰還したフィロパトルによるエジプトのユダヤ人迫害について記されている。しかし、この出来事の史実性は極めて疑わしく、他にはどこにも記述されていない。別の資料である「ラフィア勅令」は、プトレマイオス4世がシリア・パレスチナ地域の聖地を巡拝したことを示しており、エルサレム第二神殿に立ち寄った可能性が高い。[33] [34] [35]

紀元前 210～190年頃

  • シモン2世が大祭司を務めたと思われる期間。 [36] [37]

紀元前202～199年

セレウコス朝（紀元前199年～紀元前141年）

セレウコス朝はシリア、パレスチナ、東アジアの小アジアの大部分、バビロニア、ペルシャを支配した。
紀元前188年、アパメア条約により小アジアの領土が縮小されたセレウコス朝（この地図では「シリア」）

紀元前200年

紀元前200～100年

紀元前 200～175年頃

紀元前187～175年

紀元前175年9月

  • アンティオコス4世エピファネスがセレウコス朝の王位に就く。[44] [45]
  • その後まもなく、オニアス3世は弟のイアソンに代わり、アンティオコス4世によって大祭司の地位に就きました。イアソンはエルサレムにヘレニズム共同体を設立する許可を得ました。[17] [46]

紀元前 174～172年頃

  • アンティオコス4世はエルサレムを訪れ、イアソンから熱烈な歓迎を受けた。[17] [47]

紀元前 173～172年頃

  • メネラオスが大祭司に任命される。前大祭司イアソンはアンモンに亡命し、おそらくトビアドの領土に逃亡した。[17] [48]

紀元前 170年頃

紀元前170～169年

  • 第六次シリア戦争：アンティオコス4世エピファネスがプトレマイオス朝エジプトを征服。[47] [52]

紀元前168年

  • ピュドナの戦い：アエミリウス・パウルス率いるローマ軍はマケドニア軍に大勝し、アンティゴノス朝の勢力を崩壊させ、マケドニアを征服した。このライバルの敗北は、東地中海におけるローマの支配力と影響力をさらに強化した。[44]
  • 第六次シリア戦争：アンティオコス1世は二度目の遠征のためにエジプトに戻るが、ローマがプトレマイオス朝への支持を示したため、紀元前168年7月に撤退した。[44] [53]
  • アンティオコス4世は、大祭司メネラウスの助けを借りて第二神殿の財宝を略奪した。（これが紀元前169年の第一次遠征の後か、紀元前168年の第二次遠征の後かについては、史料によって矛盾している。）[54] [53]

紀元前168～167年

  • エルサレムで不穏な動きが広がる。イアソンは亡命先から帰還し、メネラウスを大祭司の座から追放しようとする。反乱軍がエルサレムを占領する可能性もある。エルサレムはセレウコス朝軍の攻撃を受け、多くのエルサレム市民が殺害または奴隷化される。エルサレムのアクラ城塞が築かれ、要塞化される。メネラウスは復位する。アンティオコス4世は、伝統的なユダヤ教の慣習を抑制することを目的としたいくつかの勅令を発布し、迫害の時代が始まる。[55] [56]

マカバイ戦争（紀元前167年～紀元前141年）

戦闘は主にユダヤ地方に集中し、一部は周辺地域でも行われた。
セレウコス朝に対するマカバイ戦争中のユダヤにおける様々な戦闘の跡地

紀元前168～100年

西暦前 167 年 12 月 (キスレブ145 SE 15 年)

紀元前167～160年

  • エノク書は、迫害の初期（紀元前 167年頃）に書かれたと思われる「週の黙示録」（第91章から第93章）と、反乱の後期に書かれたと思われる「夢の書」と「動物の黙示録」（第83章から第90章）を含むように拡張されています。[61] [62]

紀元前167～165年

  • ダニエル書、少なくとも第1章と第7章から第12章は、アンティオコス4世による反ユダヤ教の布告後、しかし彼の死の知らせがユダヤに届く前に書かれたとされています。これは、タナハ（ヘブライ語聖書）の正典に含まれる最後の作品です。[17] [63] [64]

紀元前 166年頃

  • モデインの田舎の司祭マタティアスは、法令に従ったセレウコス朝の役人でユダヤ人を殺害し、その後家族とともに荒野に逃げ、反乱軍を率いた。[65]

紀元前166年春～紀元前165年春（146年南東暦）

紀元前165年の夏の終わり

  • アンティオコス4世エピファネスは東方へと出発し、上サトラピ（バビロニアとペルシア）への遠征に出発した。[44]
  • エマオの戦い：ユダ・マカベウスは大胆な夜間行軍と奇襲攻撃によりセレウコス朝の軍勢を打ち破った。[66]

紀元前164年10月～12月

紀元前164年11月～12月

紀元前 163 年 1 月 14 日 (キスレブ 148 SE 25)

紀元前163年

紀元前163～162年

紀元前162年4月～5月

  • マカバイ家はエルサレムのアクラを包囲した。アクラは紀元前163年にハスモン朝がエルサレムに入城したにもかかわらず、ハスモン朝に敵対する勢力によって依然として保持されていた。[72]
  • リュシアスの第二次遠征。ベト・ズールは再び包囲され、占領された。ベト・ゼカリヤの戦いはセレウコス朝の勝利に終わった。アクラは救援を受けた。[67]

紀元前162年6月～7月

  • リシアスとマカバイ家は新たな和平条約に合意する（おそらくマカバイ記第二11章の2番目の文書）。リシアスはアンティオキアに戻る。[73]

晩夏～秋 紀元前162年

紀元前162年11月

紀元前161年11月～冬

  • ニカノルはエルサレムの総督に任命され、マカバイ人と交渉する。アルキムスはデメトリオス王に抗議し、交渉は頓挫する。マカバイ人はカファル・サラマの戦いでニカノル軍との小競り合いに勝利する。[74]
  • ティマルコスはセレウコス朝の東方太守領の王であると宣言し、デメトリオスは応戦するために東に軍隊を派遣した。[74]

紀元前161年アダル月13日（3月）

  • アダサの戦い：ユダの軍隊がニカノールの軍隊を破り、ニカノールが殺される。[74]

紀元前161年春

紀元前160年初頭

  • デメトリオスはセレウコス朝の東半分でティマルコスの反乱を鎮圧した。[74]

ニサン（4月）紀元前160年

紀元前 160～159年頃

紀元前 160～157年頃

  • ユダヤ系ヘレニズム歴史家エウポレモスの著作。（偽エウポレモスの著作とは混同しないでください。偽エウポレモスは紀元前150年から100年頃のサマリア人によるギリシャ化された著作であると考えられています。）[76] [77]

紀元前160～152年

  • セレウコス朝はユダヤの主要都市の支配権を回復した。反乱軍の指揮権はユダの弟ヨナタン・アッフスに移った。マカバイ家は田舎へ撤退した。[78] [75]

シワン（5月）紀元前159年

紀元前157年

  • セレウコス朝とヨナタンの反乱軍の間に新たな和平条約が締結され、バッキデス将軍はアンティオキアに戻り、反マカバイ戦争を中止した。[80]

紀元前153年

紀元前152年秋

紀元前 150年頃

  • デメトリオス1世が死去。アレクサンダー・バラスがセレウコス朝全土を統治する。[81]

紀元前147～145年

紀元前147～143年

紀元前 145年頃

紀元前143年

紀元前142年

  • デメトリオス2世からの手紙はユダヤの自治を約束した。[86]
  • ユダヤとローマ共和国の間の新しい条約。少なくとも、シモンの使節がローマ元老院に交渉したとされる回状によると。[87] [17]

ハスモン朝（紀元前141年～紀元前37年）

ハスモン朝はエルサレム周辺のユダヤを中核として始まり、北、西、南へと拡大していった。
ハスモン朝の領土拡大の地図

紀元前 143～141年頃

  • ギリシャの影響の拠点であったエルサレムのアクラ城塞が、新生ハスモン朝の手に落ちた。[17] [88]
  • ゲゼルの要塞はハスモン朝の手に落ちた。[89]
  • シモン・タッシは、西暦170年、新興の独立国家ハスモン朝の正式な統治権を掌握した。彼は大祭司の地位に加え、ユダヤのエトナーク（君主、総督）の称号も取得した。 [17] [90]

紀元前141～100年

紀元前141～120年

紀元前140年エルル月18日（南東暦172年）

  • 民衆の承認によってシモンの地位が確認され、「永遠の大祭司、指導者」と宣言された石碑が建てられた。[ 86 ] [94]

紀元前 140～138年頃

紀元前139年

紀元前 138年頃

  • ケンデベウスという司令官の率いるセレウコス朝の軍隊がユダヤに侵攻したが、撃退された。[89]

シェバト（2月）、紀元前135年または134年（177 SE）

紀元前134～104年

紀元前134年秋

  • アンティオコス7世シデテス率いるセレウコス朝軍がエルサレムを包囲した。ヨハネス・ヒルカノスは降伏し、身代金を支払って同盟を再開した。[100]
ハスモン朝はユダヤを支配し、セレウコス朝は帝国の東半分を失い、パルティア人はペルシアとバビロニアを支配した。
紀元前129年頃のハスモン朝とセレウコス朝、ヨハネス・ヒルカノスとアンティオコス7世シデテスの治世下

紀元前131～129年

  • 同盟の条件に従い、ヨハネス・ヒルカノスはアンティオコス7世の同盟者として東に軍を率いてパルティア人と戦うことになった。[89]

紀元前129年

  • アンティオコス7世シデテスの死。セレウコス朝とプトレマイオス朝は共に主導権争いに翻弄される。ヨハネ・ヒルカノスとその軍は東方遠征からエルサレムへ帰還。セレウコス朝に対するユダヤの宗主権は最終的に崩壊した。[101] [97]

紀元前128～122年

紀元前124～76年

  • 現代版の第二マカバイ記が編纂される。（あるいは、もしそれ以前に書かれていたならば、 2通の序文がこの時点で追加された。これは、手紙の1通に紀元前124年への言及があったためである。）[104]

紀元前 113～112年頃

紀元前 111～107年頃

紀元前 108～107年頃

  • 十二祖の遺言が書かれた。少なくともその核心と最も初期の形が書かれた。[108]

紀元前104～103年

紀元前103～76年

紀元前103～101年

紀元前101～100年

紀元前100年～紀元40年

  • 第三マカバイ記はエジプトで書かれ、プトレマイオス朝後期（紀元前100-30年）かローマ時代（紀元前30年以降）のどちらかである。[34]

紀元前100年～紀元68年

紀元前89～88年

  • アレクサンドロス・ヤンナイオスとデメトリオス3世の間で戦争が勃発した。ヤンナイオスの内部反対派の誘因と、ハスモン朝によるセレウコス朝領への侵攻への報復の両方が原因とみられる。デメトリオス3世は最終的にダマスカスに撤退した。[110]
  • ヤンナイオスはデメトリオス3世を支持していた内部の反対者とその家族を処刑した。[110]
キャプションを参照してください。
紀元前87年頃のレヴァント地方。 アレクサンドロス・ヤンナイオスは拡大したハスモン朝を統治し、ユダヤ、イドマヤ、ガリラヤ、そして沿岸平野の一部を支配した。セレウコス朝は内紛に悩まされ続け、クレオパトラ・セレネ、アンティオコス12世、そしてフィリップ1世がシリアに領土を保有していた。

紀元前 87年頃

  • アルメニア王ティグラネスがパルティア・バビロニアに侵攻した。ラビの伝承によれば、彼はパレスチナにも脅威を与えており、パルティア人はティグラネスに対する共同防衛の調整のため、アレクサンドロス大王に使節を派遣した。後のアルメニア史によると、この紛争で多くのユダヤ人がアルメニアに連れてこられた。これが最初のアルメニア系ユダヤ人である。[92] [93]

紀元前86年

  • セレウコス朝アンティオコス12世の軍隊は、ナバテア人（アラブ人）との遠征に向かう途中、ユダヤを通過した。ヤンナイオスはセレウコス朝の占領を阻止するため防衛線の建設を命じた。アンティオコス12世はナバテア人との戦闘で戦死した。 ナバテア王アレタス3世は短期間ユダヤに侵攻したが、ヤンナイオスと和平を結んだ。[110]

紀元前76～67年

紀元前67～63年

春～夏 紀元前63年

紀元前63～40年

紀元前57～54年

紀元前 56～55年頃

  • アリストブロス2世とその息子アンティゴノス2世マタティアスはローマで人質にされていたところを脱出し、アリストブロスの息子アレクサンドロスと再会して反ローマ反乱を再開した。彼らは再び敗北し、捕らえられた。アリストブロスの息子アレクサンドロスは和平協定で釈放されたが、再び反乱を起こし、再び敗北した。[122]

紀元前 54～53年頃

紀元前48年

  • カエサルの内戦中にポンペイウスが死去した後、ユリウス・カエサルに味方した褒賞として、ヒルカノス2世は大祭司の地位に加えてエトナルク（総督）の地位に昇格した。アンティパトロスはローマ市民権とユダヤ総督（プロクラトール）の称号を与えられた。[123]

紀元前43～42年

  • 内乱：アンティパトロスはライバルのマリコスに毒殺され、死亡する。アンティパトロスの息子ヘロデはマリコスを処刑するが、アリストブロス2世の息子アンティゴノス2世が率いる反乱に直面する。ヘロデと兄のファサエルはこれらの反乱を阻止する。[124]
ユダヤは従属王国である。マルクス・アントニウスはギリシャ、小アジア、シリアを統治している。プトレマイオス朝エジプトはクレオパトラの統治下で名目上は独立していたものの、アントニウスと同盟を結んでいた。
第二回三頭政治時代のローマ共和国、紀元前44～31年

紀元前41～31年

  • 第二回三頭政治は、ローマ共和国の西部をオクタヴィアヌスに、東部をマルクス・アントニウスに実効支配させた。マルクス・アントニウスは紀元前41年に東部領土に到着し、ユダヤ系ユダヤ人とディアスポラ系ユダヤ人の両方からの請願を聴取し、ユダヤ人の嘆願に好意的に応えた。アントニウスはまた、ヘロデとファサエルを寵愛し、彼らに従属君主としてより多くの権力と責任を与え、彼らに反対する他のユダヤ人を処刑した。[125]

紀元前40年

紀元前40～37年

  • パルティアの傀儡王アンティゴノス2世マタティアスの治世。彼の治世は、マルクス・アントニウス率いるローマ軍と、ヘロデ王が自らの主張を支持するために召集した軍隊との戦争に敗れ、終焉を迎えた。 [126]

紀元前37年夏

  • エルサレムは奪還され、アンティゴノス2世は処刑された。ローマ元老院からユダヤ王権を授けられていたヘロデが、今度は実権を握った。[126]

ヘロデ王国（紀元前37年～紀元前4年）

ヘロデはユダヤとその周辺地域を支配しており、ローマ帝国による縮小以前のハスモン朝と似ている。
ヘロデ朝ユダヤ王国の最盛期の地図

紀元前37～4年

紀元前31～30年

紀元前31年～紀元14年

紀元前30～4年

  • 以前の紛争でユダヤから奪われた様々な領土は、ローマ人がヘロデ王の指導力に信頼を寄せていることの証として、拡大するヘロデ王朝に返還された。[129]

紀元前29年

紀元前10年

紀元前 8～7年頃

紀元前 6～4年頃

紀元前4年

ローマ帝国のユダヤとヘロデ王朝（紀元前4年～紀元70年）

隣接するテキストを参照
ヘロデ四分国:
 ヘロデ・アルケラオス の領土
 ヘロデ・アンティパス の支配下
 フィリップ の領土
 サロメ1世 の支配下
  シリア州

紀元前4年～紀元30年

  • モーセの昇天は文書化されるか、あるいは（以前の文書に基づいている場合は）最終的な形に達する。[143]

西暦6年

 10年頃

隣接するテキストを参照
ローマ帝国のユダヤ属州の地図

14～37

19

  • ティベリウス皇帝は一部のユダヤ人をローマから追放したが、具体的に何が起こったのか、誰が影響を受けたのか、そしてそれがどれほど重要だったのかについては諸説ある。[147] [148]

20

20～54歳

  • マカバイ記第4巻は、すでに書かれたと推定されているが、他の学者はさらに後代に書かれたとする説もある。[149]

26～36

 28～30年頃

 30～33年頃

 30～56年頃

  • アディアベネの統治者ヘレナ、その息子イザテス、そして一部の臣民は、パルティアの属国であったアディアベネにおいてユダヤ教に改宗した。ヘレナは紀元46年か47年頃にエルサレムへの巡礼を行い、しばらく滞在したようである。[152]

34

  • フィリッポス四分領主の死。彼の領土はまずシリアの使節に与えられ、その後すぐにアグリッパ1世に与えられた。[153]

 35～37年頃

  • ウィテリウスがシリア総督として任期を務める。ユダヤ人からの苦情を受け、ウィテリウスはユダヤ人の間で人気のあるいくつかの措置を講じた。大祭司の祭服の管理権をユダヤ人に与え、ピラトを解任してローマに送還し、エルサレムへの税金の一部を免除した。[154]

 35～36年頃

  • ヘロデ・アンティパスとナバテア王アレタス4世との戦争はアンティパスに不利に働き、彼の軍隊は壊滅した。[155]

37～41

37

  • カリグラはアグリッパ1世に王位とフィリップとリサニウスの四分領を与えた。[146]

38

  • ヘロデ・アンティパスは自ら王位を得ようと試みるが失敗し、追放される。ガリラヤの領地はライバルのアグリッパ1世に与えられる。[156]
  • アレクサンドリア暴動：エジプトのアレクサンドリアでユダヤ人とギリシャ人の間で暴動が勃発。[157]

 40～41年頃

  • カリグラから第二神殿に自身の像を置くよう命令が下される。シリア総督ペトロニウスがこれを阻止し、アグリッパ1世が介入したため、計画は頓挫した。[158] [159]

41

  • カリグラ皇帝が暗殺される。アグリッパはクラウディウス帝の帝位継承を支援し、クラウディウス帝はアグリッパの褒美として、ユダヤとサマリアを含む領土拡大を命じた。[160]
  • アレクサンドリアでユダヤ人とギリシャ人の間でさらなる暴動が発生した後、クラウディウスはユダヤ人が自らの宗教を守る権利を認め、両者に平和維持を命じる勅令を発布した。この勅令はすぐにローマ世界全体に拡大され、ユダヤ人が独自の礼拝を維持する権利を認めた。[161]

41～54

  • クラウディウス帝の治世。[162]
  • クラウディウス帝の治世中に、ローマからユダヤ人が追放された、あるいはユダヤ系キリスト教徒が追放された可能性もある。詳細は極めて不明瞭である。クラウディウス帝は他の面ではユダヤ人を支援していたため、この勅令は範囲が限定されており、反ユダヤ感情を煽るものではなく、市民の平和維持を目的としたものであったと一般的に考えられている。[161] [151]

 41～70年頃

  • メギラト・タアニット（断食の巻物）は、ユダヤ教の祝祭日のリストが書かれたものと考えられています。 [163]

44

46～48ページ

 47～64年頃

48～53

52～59

  • アントニウス・フェリクスがユダヤ総督を務めた期間。彼の統治は、ユダヤ系・非ユダヤ系の両方の古代文献において、その腐敗ぶりが広く非難されている。[167]

53～66

  • アグリッパ2世は、カルキスを放棄する代わりに、大叔父フィリップの旧四分領の領土を統治に与えられた。[166]

54～68

64～66

  • ゲッシウス・フロールスがユダヤ総督を務めた期間。歴史家ヨセフスは、フロールスが自身の汚職と犯罪を隠蔽するために故意に反乱を扇動したと非難している。これは誇張表現である可能性は高いが、フロールスは職権を利用して私腹を肥やし、ユダヤ人の怒りを買ったことは事実である。[169]
反乱軍は西暦66年にユダヤ、海岸平野、イドマヤ、ガリラヤを占領した。西暦70年までに、彼らが支配していたのはエルサレム近郊の小さな領土のみであった。
ユダヤ臨時政府（66～68年）、シモン・バル・ギオラとギスカラのヨハネ率いる反乱残党（68～70年）、そして最後の抵抗勢力（70～73年）の領土地図

66～73

66

1866年11月～1867年5月

67

68

69

70年5月～8月

  • エルサレム包囲：ティトゥス率いるローマ軍団4個軍団がエルサレムを包囲した。ユダヤ人の派閥間の内紛が続き、食料は枯渇、あるいは破壊された。エルサレムの大部分は焼失し、第二神殿も破壊された。多くの住民が命を落とし、生き残ったユダヤ人は奴隷となった。[176]

70～73

  • ルキリウス・バッス率いるローマ軍は、残存するユダヤ人の抵抗勢力を包囲・占領した。 ヘロディウムは陥落し、マカエロスは降伏し、守備隊は名誉ある撤退を余儀なくされたが、地元の住民は殺害または奴隷化され、ヤデスの森（場所不明）にいたユダヤ人難民も殺害された。マサダ包囲戦は、ユダヤ人の最後の抵抗拠点を制圧した。[177]
  • ティトゥスとウェスパシアヌスがローマで勝利を祝う。 [178]
  • エジプトのレオントポリスのオニアド神殿は、ユダヤ教の新たな礼拝の中心地となるのを防ぐため、ウェスパシアヌスの命令で閉鎖され、解体された。[179]

余波

反乱軍はユダヤに集中している。
ユダヤ・ローマ戦争の最後となったバル・コクバの反乱（132～136年）で反乱軍が支配した領土の地図

70～100

  • ヨハナン・ベン・ザッカイはローマ人からヤヴネへの移住を許可され、西暦70年にそこにユダヤ教アカデミーを設立しました。このアカデミーの活動は、後にラビ・ユダヤ教として知られるようになるものの基礎となりました。1世紀と2世紀に活躍した賢者たちは、後にタンナイムとして知られるようになりました。[180] [181]
  • ヤムニア公会議は1世紀後半に開催された。ユダヤ教正典はここで確定したわけではないと思われるが、タナハ（ヘブライ語聖書）の標準化の始まりとされることが多い。[180]

80～96歳

  • ティトゥスの凱旋門は、ユダヤ反乱軍に対するローマの勝利を記念してローマに建立されました。ティトゥスの弟であるドミティアヌス帝の治世中に完成し、ユダヤの敗北の永遠の象徴となりました。[182]

115～117

 130年頃

132～136

参照

注記

  1. ^ ユダヤの伝統的な史料、主にセデル・オラム・ラバには、別のタイムラインが示唆されている。それによると、キュロスは紀元前371年にユダヤを征服し、ペルシャ時代はわずか52年間続いたとされている。しかし、歴史家たちはこのタイムラインを否定している。[2]
  2. ^ マカバイ戦争におけるほとんどの出来事をユリウス暦で1年早めるという別の学説もある。つまり、荒廃の忌まわしき出来事は紀元前168年、神殿礼拝の再開は紀元前165年、ユダのエラサでの死は紀元前161年、といった具合である。これは、セレウコス朝（SE）の日付に関する解釈が相反することによる。セレウコス朝では、バビロニアとユダヤではマケドニアとエジプトとは異なる起算方法が用いられており、紀元前312年春、紀元前312年秋、あるいは紀元前311年春から始まると解釈できる。本稿では、主にエリアス・ビッカーマンによる1937年のSE日付からユリウス暦への翻訳を学術的基準として採用しているが[17] 、別の見解を支持する立場の例としてレスター・L・グラッベを参照のこと。 [60]

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    なお、ゲルト・リューデマンらによる別の研究は、パウロの旅はもっと早い時期、西暦 30 年代後半に始まったと主張しています。もっと早い時期のほうが妥当であると考える例として、サンダース (2015)、p. xxxiii を参照してください。
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参考文献

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