ノーブル・ドリュー・アリ
アメリカの宗教指導者（1886–1929）

ドリュー・アリ
1925年のドリュー・アリ
生まれる
ティモシー・ドリュー

（1886年1月8日）1886年1月8日
ノースカロライナ州、アメリカ合衆国
死亡1929年7月20日（1929年7月20日）（43歳）
シカゴ、イリノイ州、アメリカ合衆国
死因結核と気管支肺炎[1]
休憩所バーオーク墓地
配偶者たち）パール・ドリュー・アリとメアリー・ドリュー・アリ

ノーブル・ドリュー・アリ（1886年1月8日 - 1929年7月20日、出生名はティモシー・ドリューかトーマス・ドリュー）は、20世紀初頭に、最終的に「ムーア人の神性と世界国民運動」という総称の下にまとめた一連の組織を設立したアメリカの民間および宗教指導者であり、その中にはカナン寺院（1913年 - 1916年）、ムーア人の聖なる科学寺院（1925年 - 1928年）、およびアメリカのムーア人の科学寺院（1928年以降）が含まれていた。[2] [3]信者からはスーラ・アン・ナール風の預言者とみなされている[2]彼は、ニュージャージー州ニューアークに住んでいる間に1913年にカナン寺院を設立した。そこから西に進み、 1922年から1925年の間にシカゴに定住した。シカゴに到着すると、彼の運動は彼の指導の下で何千人もの改宗者を獲得することになる。[3]ライバル関係にあったムーア科学寺院の指導者を殺害したため、ドリュー・アリは逮捕され（起訴されることはなかった）、刑務所に送られた。彼は釈放後まもなく、1929年7月20日に死亡した。

伝統的に、ドリュー・アリはアメリカ史上初の公式に州に登録されたイスラム教組織を設立し、アメリカ生まれの最初のイスラム教指導者であったと考えられています。 [4]ムーア科学寺院は大きく衰退しましたが、ドリュー・アリの遺産は、ネーション・オブ・イスラムの設立と思想に影響を与えたため重要です。

若いころ

ドリュー・アリの幼少期については、真実の情報が彼の敬虔な信者たちによって伝説と混同されたため、不明な点が多い。[5]彼は1886年1月8日にノースカロライナ州でティモシー・ドリューとして生まれたと考えられている。[3] [6] [7] [4]彼の経歴や生い立ちについては情報源によって様々である。ある情報源では、彼は元奴隷の両親の孤児だったとされ、初期の信者はチェロキー族に育てられたと信じていた。[4] [8]別の情報源では、彼はモロッコ系イスラム教徒の父親とチェロキー族の母親の息子だったとされている。[7] [9]

アメリカのムーア科学寺院の信者の間では、ドリューの生涯に関するよくある説の一つに、ドリューは虐待的な叔母に育てられ、一度は炉に投げ込まれたというものがあります。[5]この説では、彼は16歳で家を出て、ロマ人の一団に加わり、エジプトや中東へと海外移住したとされています。[5] [7]ドリュー・アリは、1913年にカナン寺院を設立する前は商船員として働いていました。[4]彼は正式な教育を受けたことはありませんでしたが、ある時点で東洋哲学に触れました。[4]

2014年、ドリュー・アリの幼少期に関する新たな見解が、オンライン雑誌「人種・民族・宗教ジャーナル」に掲載された論文によって提示された。[10]論文では、国勢調査記録、新聞広告、新聞記事、第一次世界大戦の徴兵カード、街路名簿記録など、新たに集められた証拠が提示され、ノーブル・ドリュー・アリと「トーマス・ドリュー」を結び付けている。トーマス・ドリューは「ティモシー・ドリュー」と同日に生まれたが、国勢調査ではノースカロライナ州ではなくバージニア州出身と登録されていた。[10]

宗教形成

ドリュー・アリは、エジプト旅行中にエジプト魔術の高僧に出会ったと報告している。ドリュー・アリの伝記のある版では、その指導者は彼を創始者の生まれ変わりと見なしていたとされている。[7]別の版では、高僧は彼をイエス、ブッダ、ムハンマド、その他の宗教的預言者の生まれ変わりと見なしていたとされている。 [7]伝記によると、高僧はアリに神秘主義の訓練を施し、コーランの「失われた部分」を与えたという。[7]

ノーブル・ドリュー・アリの中心的な宗教文書。アメリカ議会図書館によって『アメリカのムーア科学寺院の聖コーラン』としてリストされている。[円] 7 [11]表紙に青い円で囲まれた赤い「7」が描かれているため、 「サークル・セブン・コーラン」というニックネームが付けられている。

最初の19章は、1908年にオハイオ州の秘教説教者レヴィ・ダウリングによって出版された『アクエリアン福音書』からの抜粋です。ダウリングは『アクエリアン福音書』の中で、イエスが生涯にインド、エジプト、パレスチナを旅したとされていますが、これは新約聖書には記されていません。第20章から第44章は、薔薇十字団の著作『汝に我は授ける』から借用したもので、文体と文言に若干の変更が加えられています。これらは、生き方、そして信者の教養と義務に関する指示となっています。[12]

ドリュー・アリは、サークル・セブン・コーランの最後の4章を自ら執筆しました。その中で彼はこう書いています。

北アメリカ大陸のアジア諸国の堕落した息子たち、娘たちは、憎しみではなく愛を学び、高次の自己と低次の自己を知る必要があります。これは、メッカの聖なるコーランを統合し、すべてのムーア系アメリカ人などを教え導くことです。文明の鍵は、かつて、そして今も、アジア諸国の手に握られています。ムーア人、つまり古代モアブ人であり、聖都メッカの創設者たちです。

ドリュー・アリはこの資料を用いて、イエスとその信奉者たちはアジア人であると主張した（「アジア人」とは、ドリュー・アリが肌の色が濃い、あるいはオリーブ色の人すべてを指して使った用語である）。彼は白人をヨーロッパ人として分類したが、MSTAに加わった白人を「ペルシャ人」または「ケルト人」と分類した。[13]彼はすべてのアジア人は同盟を結ぶべきだと示唆した。[14]

ドリュー・アリは、アフリカ系アメリカ人はすべてムーア人であると信じており、彼らは古代モアブ人の子孫であると主張した（モアブ人の名前が示すように、彼らは北西アフリカに属していたと説明している）。[15]彼は、イスラム教とその教えは彼らの地上での救済に有益であり、彼らの「本質」は彼らから「隠されている」と主張した。[7]寺院の男性信者はフェズまたはターバンを頭にかぶり、女性はターバンを着用する。[4] [7] [16]

ドリュー・アリは「ムーア系アメリカ人」に良き市民となるよう促し始め、演説の中で「預言者による諸国民への神聖な警告」といった言葉で、「黒人」「カラード」「ニグロ」といった蔑称を拒絶するよう訴えた。[7]彼はあらゆる人種のアメリカ人に対し、憎しみを拒絶し愛を受け入れるよう訴えた。彼はシカゴが第二のメッカになると信じていた。

ドリュー・アリは、様々な情報源からムーア科学の思想を作り上げました。それは「内なる神聖なものの神秘的な知識を通して個人の変容をもたらす個人の力に焦点を当てた、代替的なスピリチュアリティのネットワーク」です。[14]戦間期のシカゴをはじめとする大都市において、彼はこれらの概念を用いてムーア人の誇りを説きました。彼のアプローチは、大移動によって南部の過酷な抑圧的な環境を離れ、新たな都市環境に適応しようと苦闘していた数千人のアフリカ系アメリカ人に訴えかけました。[14]

サッティ・マジッド

サティ・マジッドは、アリを預言者ムハンマドのメッセージの最終性について懐疑的な見解を広める試みの一環だとみなした。これは、預言者ムハンマドがイスラム教徒にとって預言者の印章として知られているためである。サティ・マジッドは、ノーブル・ドリュー・アリが預言者であると主張し、彼が『サークル・セブン・コーラン』という書物を著したことに特に懸念を抱いていた。[17]これに対し、サティはアリに改名とコーランを燃やすよう求めた。[18]サティ・マジッドはまた、アリがイスラム教から離脱したと非難した。[17]

サッティ・マジッドは1929年1月13日にアメリカ合衆国を出発し[a] 、カイロに到着すると、アル・アズハル・アル・シャリフからノーブル・ドリュー・アリに対するファトワ（宗教的戒律）の発布を求めた。[3] : 202  [4] : 249 アル・アズハルはアラビア語と英訳のファトワを発布し、ドリュー・アリを「詐欺師であり不信心者」と烙印を押した。サッティ・マジッドはスーダンの宗教学者からもこのファトワへの支持を集めた[3] : 203  [19]しかし、このファトワがノーブル・ドリュー・アリが1929年7月20日に死去する前にアメリカ合衆国に届いたという証拠はない[20] [3] : 203 

サッティ・マジッドは、ドリュー・アリに対するこの公式な非難を、帰国後に他のイスラム指導者の支持を集めるための手段として利用しようとしていたようである。彼は帰国資金を調達しようとし、アル＝アズハルに米国への宣教師としての公式認定を要請した。しかし、1934年にアル＝アズハルは、宣教師としての資格要件を満たしていないとして、彼の要請を拒否した。こうして、サッティ・マジッドは米国に戻る代わりに、1930年代をエジプトとスーダンで過ごした。[3] : 203  [4] : 150  [17]

ムーア科学寺院の設立

1928年、シカゴで開催されたムーア科学寺院会議の参加者たち。最前列中央の白い服を着ているのがノーブル・ドリュー・アリ。

ドリュー・アリが実際にエジプトやモロッコを旅行した可能性もあるが、歴史家たちは、ノースカロライナ州を離れた後、ニュージャージー州ニューアークに移り、そこで急行列車の運転手として働いたと考えている。[ 5 ] MSTの伝承によると、1913年、ドリュー・アリはニューアークにカナン寺院を設立した。[4] [7] [21]彼は人種に関する自身の見解で人々を扇動した後、この街を去った。[22]ドリュー・アリと彼の信奉者たちは移住し、フィラデルフィア、ワシントンD.C.、デトロイトに教会を設立した。最終的に、ドリュー・アリは1925年にシカゴに定住し、中西部の方が「イスラム教に近い」と述べた。[23]翌年、彼は正式に第9寺院を登録した。

そこで彼は信者たちに、対立するのではなく、尊敬される人間を育成するよう指示した。こうして信者たちは、ドリュー・アリの人格に関する信念と一致する文化的アイデンティティを育むことで、アメリカ合衆国における自らの地位を確立しようとしたのである。[24] 1920年代後半、ジャーナリストたちは、ムーア科学寺院には中西部と北部南部の都市にある17の寺院があり、3万5000人の信者がいると推定した。[25]

寺院の案内係は黒いフェズ帽をかぶっていました。特定の寺院の指導者はグランド・シェイク（総督）として知られていました。貴族のドリュー・アリは複数の妻を持っていたことで知られています。 [26]シカゴ・ディフェンダー紙によると、彼は結婚と離婚を自由に行う権限を持っていたそうです。[27]ムーア人の科学運動はシカゴ警察によって調査・監視されていたと伝えられています。

ドリュー・アリは1929年、イリノイ州知事 ルイス・リンカーン・エマーソンの就任式に出席した。シカゴ ・ディフェンダー紙は、アリの旅には「シカゴの多くの著名な市民との面会が含まれており、彼らは至る所でアリに挨拶をした」と報じた。[28]人口と会員数の増加に伴い、シカゴはムーア科学運動の中心地としての地位を確立した。

内部分裂と殺人

1929年初頭、資金をめぐる対立の後、シカゴ第一寺院の事業部長クロード・グリーン＝ベイはアメリカ・ムーアッシュ・サイエンス寺院から離脱した。彼は自らをグランド・シェイク（大シェイク）と宣言し、多くの信者を引き連れて出発した。3月15日、グリーン＝ベイはシカゴのインディアナ・アベニューにあるムーアッシュ・サイエンス寺院のユニティ・ホールで刺殺された。[29]

ドリュー・アリは当時、元最高総督ロマックス・ベイ（エザルディン・ムハンマド教授）と交渉中だったため、シカゴを離れていました。ロマックス・ベイはグリーン・ベイのクーデター未遂を支持していました。[30]ドリュー・アリがシカゴに戻ると、警察は彼と他のコミュニティのメンバーを殺害を扇動した疑いで逮捕しました。当時、ドリュー・アリに対する起訴状は提出されていませんでした。

死

警察に釈放された直後、ドリュー・アリは1929年7月20日、シカゴの自宅で43歳で亡くなった。[31]正確な死因は不明だが、死亡証明書には「結核性気管支肺炎」で死亡したと記されている。 [ 1 ]公式報告にもかかわらず、多くの信者は、彼の死は警察や他の信者による傷害によるものだと推測した。[32]

肺炎が原因だと考えた者もいた。あるムーア人はシカゴ・ディフェンダー紙に「預言者は病気ではなかった。仕事を終え、信者の一人の膝に頭を乗せて気を失ったのだ」と語った。[33] [34]葬儀は1929年7月25日に執り行われ、数百人が参列した。シカゴのピューシアン寺院で告別式が行われ、その後、近くのアルシップにあるバー・オーク墓地に埋葬された。[35]

ドリュー・アリの死後、後継者をめぐって多くの候補者が争った。エドワード・ミーリー・エルは、ドリュー・アリ自身によって後継者と宣言されたと述べ、一方、ドリュー・アリの運転手であるジョン・ギブンズ＝エルは、自分がドリュー・アリの生まれ変わりであると宣言した。[36]しかし、アメリカ・ムーア科学寺院の統治者は、チャールズ・カークマン＝ベイをドリュー・アリの後継者と宣言し、彼をグランドアドバイザーに任命した。[37] [4]

遺産

ネーション・オブ・イスラムの創設者であるウォレス・ファード・ムハンマドは、アメリカのムーア科学寺院の著名なメンバーであった可能性があり、そこではデイヴィッド・フォード・エルとして知られていました。 [38]しかし、彼の経歴は曖昧で、記録も乏しいため、学者の間では異論があります。[39]ドリュー・アリの死後、彼は預言者の生まれ変わりであると主張しました。[40]

彼のリーダーシップが広く拒絶されたとき、彼はムーア科学寺院から離脱し、デトロイトに移り、ネーション・オブ・イスラムを設立しました。[41]ネーション・オブ・イスラムの指導者たちは、2014年2月26日にルイス・ファラカーンがノーブル・ドリュー・アリのネーション・オブ・イスラムへの貢献を認めるまで、ムーア科学寺院アメリカとの歴史的なつながりを否定しました。 [42]

1986年、駐米モロッコ大使はドリュー・アリを通じて、ムーア科学寺院とモロッコのイスラム教とのつながりを公式に認めた。[4]

参照

注記

  1. ^ 1929年1月31日、サッティ・マジッドがニューヨークからアレクサンドリアへ向かう途中[4] : 150 

参考文献

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