コンスタンティノープルのティモシー1世 | |
|---|---|
| コンスタンティノープル総主教 | |
| インストール済み | 511年10月 |
| 任期終了 | 518年4月5日 |
| 前任者 | コンスタンティノープルのマケドニウス2世 |
| 後継 | カッパドキアの聖ヨハネ |
| 個人情報 | |
| 死亡 | 518年4月5日 |
| 宗派 | カルケドン派キリスト教 |
コンスタンティノープルのティモシー1世またはティモテウス1世（ギリシア語：Τιμόθεος、518年4月5日没）は、511年にビザンチン皇帝アナスタシウス1世ディコルスによってコンスタンティノープル総主教に任命されたキリスト教 の司祭であった。 [1]
初期のキャリア
ティモシーはキリスト教の司祭であり、大聖堂の装飾品の管理人でした。聖金曜日の聖母教会での祈りと、毎回の礼拝でのニケア信条の朗唱という二つの典礼上の革新は彼の功績とされていますが、ニケア信条の朗唱はピーター・ザ・フラーの功績とも言われています。イギリスの歴史家F・H・ブラックバーン・ダニエルは、ティモシーが信念ではなく野心から非カルケドン派の教義を採用したとされ、彼を悪徳人物とみなしました。 [1]
コンスタンティノープル総主教
彼はすべての司教に回状を送り、コンスタンティノープルのマケドニオス2世の罷免に署名と同意を求めた。両方に同意した者もいれば、どちらにも同意しなかった者もいた。また、署名はしたが罷免には同意しなかった者もいた。彼がディプティクに名前を入れたアレクサンドリア総主教の教皇ヨハネス2世(III)のような非カルケドン派の一部は、最初は彼と距離を置いていた。というのは、彼はヘノティコンを受け入れたにもかかわらず、カルケドン公会議を拒否しなかったからであり、同じ理由でアンティオキアのフラウィウス2世とエルサレムのエリヤ1世も最初は彼と連絡を取った。[1]ティモシーは、マケドニオス2世が総主教を退位した翌日、511年にローマ皇帝アナスタシウス1世ディコルスによってコンスタンティノープル総主教に任命された。 [1]
アンティオキアのセウェルスがアンティオキア総主教になると、彼は公会議を非難する教会会議を招集し、その後セウェルスは彼と連絡を取った。ティモシー1世は教会会議の布告をエルサレムに送ったが、エリアスはそれを受け取ることを拒否した。そこでティモシー1世はアナスタシウス1世をそそのかして彼を廃位させた。[2]彼はまた、皇帝に唆してマケドニウス2世に従う聖職者、修道士、信徒を迫害させ、その多くがテーバイのオアシスに追放された。アレクサンドリアに派遣された彼の使者は、カルケドン公会議の説教壇から破門を宣告した。ティモシー1世は即位後1年以内に、テル・サンクトゥスに「我らのために十字架につけられた者」という句を加えて朗唱するよう指示したが、これが2つの教会で騒動を引き起こし、11月4日と5日には多くの人が殺害された。翌日には恐ろしい暴動が起こり、アナスタシウス1世の廃位を危うくするところだった。[1]
ティモシー1世は518年4月5日に亡くなった。[1]
注釈と参考文献
- ^ abcdef ダニエル 1911。
- ^ Daniel 1911 は、Liberat.、18、19 を引用。ジョバンニ ドメニコ マンシ、viii、375
帰属
この記事には、現在パブリックドメイン となっている出版物（ ダニエル、F・H・ブラックバーン（1911年）「コンスタンティノープル総主教ティモテウス」）のテキストが含まれています。ヘンリー・ウェイス、ウィリアム・C・ピアシー（編）『6世紀末までのキリスト教伝記・文学辞典（第3版）』ロンドン、ジョン・マレー。引用:
- トゥヌナの勝利者、年代記;
- マルケリヌスが来る、年代記;
- テオドレット『演説』、ii、28、29、30、32、33;
- エヴァグリウス・スコラスティクス、iii、33;
- テオファネス証聖者、年代記
- ルイ・セバスチャン・ル・ナン・ド・ティルモン、Mém。 eccl.、16、691、698、728。
