ファラスのティモシー

ティモシー（またはティモテオス）はヌビアの修道士であり司教であった。1372年からファラス（パチョラス）の名目上の司教であり、カスル・イブリム（フリム）に司教座を置いていた。[1] [2] [3]

ティモシーは司教になる前はヘグメノス（修道院共同体の指導者）でした。 [4]

ティモシーが司教に即位した様子が、彼の遺体の下の墓で発見された一対の巻物に記されていた。[5] [6]各巻物には同じ5通の手紙が収められており、1通はコプト語（ギリシア語は数行）で、もう1通はアラビア語で書かれている。最初の手紙はアレクサンドリア総主教ガブリエル4世によって書かれ、ティモシーが故アタナシオス司教の後任に選ばれたことをヌビア人に知らせている。他の4通の手紙はすべて司教たちによって書かれ、2通はティモシーの叙階の証人によって、さらに2通は彼の奉献と即位の証人によって書かれた。[5]コプト語の巻物は中世ヌビアで発見されたコプト語のボハイル方言の唯一の例である。[7]

巻物は、ヌビア教会が14世紀後半までコプト教会の支配下にあったことを示しています。これはそのような証拠としては最後のものです。 [8]ガブリエル4世はファラスとカスル・イブリムの人々に、神の意志である「あなた方の父アバ・アタナシオスに代わる司教をあなた方のために召命する」ためにティモシーを選出したと伝えました。[9]彼はカイロの吊り教会で叙階され、「司祭の衣」をまといました。[5] [9]その後、ナカダ修道院群の中のカムラにある聖ヴィクトル教会でガブリエルによって聖別されました。[5] [ 9]聖別式に立ち会った4人のコプト司教が文書に署名しました。[9]その中には、クスのアタナシウス[10]、アトリブのミカエル[11]、そしてキフトのマルクス[12]がいました。

ティモシーはファラス（パチョラス）の司教という称号を用いていたが、彼の真の本拠地はカスル・イブリムであった。彼がファラスを訪れた可能性は低い。[1]彼の死亡日は不明であるが、カスル・イブリム到​​着後間もなくのことと思われる。[13] 1374年に彼がまだ存命であったかどうかは定かではない。 [12]彼はファラスの最後のヌビア人司教として知られる。[1] [2]彼はカスル・イブリム大聖堂の北の納骨堂に、巻物の上と十字架のついた鉄の杖の下に埋葬された。[13]

ティモシーは祭服ではなく、普段着、おそらく旅着のような姿で埋葬された。綿のズボン、麻のチュニック、フード付きの青い毛糸の外套で構成され、外套の裾とフードの裏地はターコイズブルーの絹でできていた。外套の背面には、白、黄、黒、青の4色で織られた、縦27センチメートル（11インチ）×横101センチメートル（40インチ）のタペストリーが縫い付けられていた。また、青と白の絹のアクセントが付いた麻のハンカチも着用していた。[14]現在、巻物は現在コプト博物館に、埋葬衣は大英博物館に収蔵されている。[13]

注記

  1. ^ abc ヤコビエルスキー、1972、p. 168.
  2. ^ ab Dzierżykray-Rogalski 1985、p. 16.
  3. ^ ユセフ（2010）は彼の奉献を1371年としている。
  4. ^ シマンスカ 2010、49–50 ページ。
  5. ^ abcd ベッキンガム 1977.
  6. ^ 発見物の写真については、Szymańska 2010、103ページの図4を参照。
  7. ^ ヤコビエルスキ 1972、15頁。
  8. ^ アダムス 1977、541ページ。
  9. ^ abcd シマンスカ 2010、41–43 ページ。
  10. ^ ユセフ 2010、171ページ。
  11. ^ ユセフ 2010、175ページ。
  12. ^ ab Youssef 2010、p. 176。
  13. ^ abc ロバン 2020、41–42 ページ。
  14. ^ アダムス＆ウェッブ 2002年、83～84頁。

参考文献

  • アダムス、ネッティー・K.、ウェッブ、ウィリアム・S. (2002).「古代ヌビアの絹：一つの道、多くの源泉」アメリカ繊維協会シンポジウム議事録(497): 81–91 .
  • アダムス、ウィリアム・Y.（1977）『ヌビア：アフリカへの回廊』プリンストン大学出版局。
  • ベッキンガム, CF (1977). 「プラムリー1975のレビュー」.東洋アフリカ研究学院紀要. 40 (1): 213. doi :10.1017/s0041977x0004115x. S2CID  162194548.
  • ジェジクライ＝ロガルスキー、タデウシュ（1985）。ファラス司教: 人類学的医学的研究。ポローニュ科学編集。
  • ヤコビエルスキー、ステファン (1972)。コプト語碑文に基づくパコラス司教区の歴史。ポローニュ科学編集。
  • ロバン、リチャード・A. (2020). 『中世キリスト教ヌビア歴史辞典』 ロウマン・アンド・リトルフィールド.
  • プラムリー、J. マーティン(1964). 「カシュル・イブリム 1963–1964」.エジプト考古学ジャーナル. 50 : 3–5 . doi :10.2307/3855736. JSTOR  3855736.
  • プラムリー、J・マーティン（1975年）『ティモテオス司教の巻物：中世ヌビアからの二つの文書』ロンドン：エジプト探検協会。
  • ルッフィニ、ジョヴァンニ・R.（2012年）『中世ヌビア：社会経済史』オックスフォード大学出版局。
  • シマンスカ、アニエスカ・E. (2010). 『境界上の司教たち：ヌビア、パチョラス大聖堂の司教の肖像画』（修士論文）テンプル大学. プロクエスト 1479039
  • ユセフ、ユハンナ・ネシム（2010年）「クシュのアタナシウスとその時代」ガウダット・ガブラ、ハニー・N・タクラ編『上エジプトにおけるキリスト教と修道生活』第2巻、カイロ・アメリカン大学出版局、  171～ 180頁。
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