マジョール・ティオ・テック・ホ | |
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ティオ・テク・ホーバタヴィア第 4 回中国人少佐19 世紀後半 (ライデン大学) | |
| パサール・バローのキャプテン・デア・チャイネゼン | |
| 在任期間:1892~1896年 | |
| 先行 | キャプテン・ロア・ティアン・ホエイ |
| 選挙区 | パサール・バロエ、バタビア |
| バタビアの中国人少佐 | |
| 在任期間:1896~1907年 | |
| 先行 | マジョール・リー・チョー・ホン |
| 後継者 | マジョール・コウ・キム・アン |
| 選挙区 | バタビア |
| 個人情報 | |
| 生まれる | 1857 (1857年) |
| 死亡 | 1908年(50~51歳) |
| 関係 | キャプテン ティオ テク ソーエン(兄弟) ティオ ヒム(祖父) ティオ テク ホン(いとこ) キャプテン ロア ティアン ホーエイ(義理のいとこ) |
| 子供たち | ルイテナント・ティオ・ウィー・ハン(息子) |
| 親 | ティオ・チェン・ソイ(父) |
| 職業 | 中国人少佐、官僚 |
第4代中国人長官ティオ・テック・ホー(中国語:趙德和、ピンイン:Zhào Déhé、Pe̍h-ōe-jī:Tiō Tek-hô、1857年 - 1908年)は、オランダ領東インドの中国人官僚で、バタビア(現在のインドネシアの首都ジャカルタ)の4代目で最後から2代目の中国人長官を務めた。[ 1 ] [ 2 ]これは、オランダ領東インドの文民官僚機構の中国人部門を構成する中国人将校の中で最も上級の地位であった。[ 2 ]長官として、ティオはバタビア中国人評議会(オランダ語:Chinese Raad、インドネシア語:Kong Koan )の職権上の議長でもあり、これは市の最高中国人政府機関であった。[ 2 ]
ティオの在任期間中、1900年に影響力のある改革派儒教団体ティオンホア・フイー・コアンが設立されたが、ティオは市長として公式に同団体への支援を行っていたにもかかわらず、同団体との関係は不安定だった。[ 2 ]これは、植民地インドネシアにおける伝統的な華人の指導者や制度の役割に疑問を呈した、地元の華人社会におけるより広範な近代化運動の一部であった。[ 3 ] [ 2 ]

ティオ・テック・ホーは1858年、当時は名声を博していたバタヴィアのパサール・バロエ地区に生まれ、地元生まれのプラナカン華人の3代目であった。[ 4 ]彼は老舗の裕福な商人の家に生まれ、ティオの父ティオ・チェン・ソイと祖父ティオ・ヒムはともにオランダ植民地の首都で著名な実業家であった。[ 5 ] [ 4 ]
取締役として、ティオ・テック・ホーは亡き父の会社であるエルヴェン・ティオ・チェン・ソイを率いていた。同社はパサール・バロエに有名な雑貨店を所有していた。[ 6 ] [ 7 ]さらに、彼は米取引、質屋、アンケのネッド・インダストリー・セメント・オンデルネミング・ビンタンと呼ばれるセメント工場など、他の商業事業も行っていた。[ 8 ] [ 6 ] [ 9 ]
このビジネス経歴は、ティオを3人の前任市長と区別するものでした。彼らはいずれも地主(ランディール)であり、中国人将校の息子か婿でした。[ 4 ]しかし、19世紀後半にはティオ家の社会的地位が向上しました。彼らは将校の家族と結婚し、いわゆる「カバン・アタ」、つまり植民地インドネシアの現地の中国人紳士階級の一部となりました。[ 5 ] [ 9 ]
ティオの叔父、ティオ・ジェン・シオエは、市長の前任者であるバタビアの第3代中国人少佐リー・チョー・ホン(1846年 - 1896年)のいとこであるリー・ロエモエ・ニオと結婚していた。[ 4 ]ティオのいとこであるティオ・ビエト・ニオは、ティオの前任者でパサール・バローのキャプテン・デア・チネゼンに任命されたロア・ティアン・ホーエイと結婚していた。[ 4 ] [ 10 ]ティオ自身の兄弟のうち3人もカバン・アタス家に嫁いだ。[ 4 ]
バタビアにある将来のマジョール家の本邸であるトコ・コンパクは、彼の家族の社会的地位と名声を豪華に証明しており、現在ではジャカルタの重要なランドマークとなっています。[ 11 ] [ 12 ]
1886年2月、ティオは一族で初めて中国人将校に昇格し、将校階級の最下級である中国人少尉に任命された。 [ 13 ] 1890年には、ティオはさらに昇進し、パサール・バロエの中国人少尉に就任し、義理のいとこであるロア・ティアン・ホーエイ少尉の後を継いで中国人評議会のメンバーとなった。[ 10 ] [ 4 ]
中国人将校としてのティオの役割は、地元の中国人コミュニティを指導するだけでなく、植民地インドネシア社会の他の階層、特にオランダ人エリートに対して彼らを代表することであった。[ 2 ]例えば、1892年11月、ティオ・テック・ホー大尉は、バタビアのフリーメーソンのロッジの一つである「デ・スター・イン・ヘット・オーステン(東の星)」で、「オンベリスペルイク・ネーデルランド語(完璧なオランダ語)」で儒教哲学についての講演を行い、好評を博した。 [ 14 ] 1893年、ティオは、会長のロア・ティアン・ホエイ大尉とともに、同地区最古かつ最も権威のある中国寺院であるパサール・バロエのコンジー・ハウスを管理する新しい財団の秘書にもなった。[ 15 ]
ティオは中国人評議会の一員として、オランダ植民地当局の支持を得た。歴史家モナ・ロハンダによれば、特に、ティオがマジョール・リー・チョー・ホン元首の下で評議会が行った疑わしい土地買収に距離を置く決断をしたことが、その要因だったという。[ 2 ]先代のマジョールは広大な私有地を所有する地主で、その影響力を使って評議会を説き伏せ、自分の土地の一部を買い取らせた。[ 2 ]評議会の中国人役員の大半がマジョールの要求に屈して黙認する一方で、ティオはこれらの買収に関与しなかった。[ 2 ]
1896年7月、リー・チョー・ホン少佐が辞任すると、土地収用問題における断固たる姿勢から、ティオ・テック・ホー隊長が華人市長選の有力候補となった。[ 2 ]オランダ植民地当局は伝統的に、華人評議会で最も長く在任した華人隊長を少佐に任命するのが通例だったが、評議会のメンバーの大半が退任する少佐の疑わしい行動に関与していたとされていた。そのため、1896年10月、ティオは華人評議会の敷地内で、バタビアの4代目にして最後から2番目の華人隊長として就任した。[ 16 ]就任式の後、新少佐はパサール・バロエの自宅でレセプションを主催し、健全な行政と統治について演説を行った。[ 16 ]
しかし、20世紀初頭までに、マジョール・ティオ・テック・ホーは、より進歩的なコミュニティの指導者、いわゆるジョン・チネーシェ・パルティジ(若い中国人党)から保守的な伝統主義者と見なされました。[ 2 ] [ 17 ]この緊張関係は、進歩的な指導者の一人であるフォア・ケン・ヘクによって管理されました。ヘクは、1900年にマジョール・ティオ・テック・ホーに、新しい近代化組織のティオン・ホア・フイー・コーアン(THHK)の職権上のベシェルムヒール(または後援者)を務めるよう巧みに要請しました。[ 18 ] [ 3 ] [ 19 ]この組織は、オランダ領東インドにおける儒教の実践を純粋化し、中国人コミュニティに近代的な学校を提供することを目指しました。[ 19 ] [ 3 ]ティオ・テック・ホー少佐がTHHKのベシェルムヒールの職を引き受け、こうして中国系市長と新組織との長い関係が始まった。[ 19 ] [ 3 ]
しかし、作家のクイー・テック・ホアイは、最後から2番目のマジョールとTHHKの間の根底にある緊張が、1907年の中国評議会内の汚職事件によってついに暴露されたと指摘している。[ 20 ] THHKの執行委員会は、それ以前に、マジョールの右腕で中国評議会の第二書記であったニエ・リャン・ソエイによる金銭上の不正行為を発見していた。[ 20 ]この事件はわずか400ギルダーという少額だったが、THHKは原則として植民地当局に報告し、ニエ・リャン・ソエイは解雇された。[ 20 ]スキャンダルの数ヶ月前に老齢を理由に解雇を申請していたマジョールは汚職には関与していなかったが、多くの人がかなり恥ずべき状況と見なす中で1907年にその任期を終えた。[ 20 ] [ 2
辞任後まもなく、前首相は1908年1月に亡くなりました。[ 21 ] 1910年に、進歩的な思想家フォア・ケン・ヘクの義理の息子で、バタビアの5代目にして最後の中華人民共和国首相であるコウ・キム・アンが後を継ぎました。[ 2 ]
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