ティルニラナカ・ナヤナール
ティルニラナカ・ナヤナール | |
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| 私生活 | |
| 生まれる | 西暦7世紀 サッタマンガイ |
| 栄誉 | ナヤナール聖者、 |
| 宗教生活 | |
| 宗教 | ヒンドゥー教 |
| 哲学 | シヴァ教、バクティ |
ティルニラナッカ ナヤナール（ティルニーラナッカ ナヤナール、ティル ニーラ ナッカ ナヤナールとも綴られる）は、ティルニーラナッカ、ニラナッカル、ニラナカンとしても知られ、ヒンズー教のシャイブ派で崇拝されるナヤナールの聖人でした。彼は一般的に 63 人のナヤナールのリストの 28 番目に数えられています。[ 1 ]彼は、最も著名なナヤナール人の一人であるサンバンダル(西暦 7 世紀前半) の同時代人であるとされています。
人生
ティルニーラッカ・ナヤナールの生涯は、63 人のナヤナールの聖人伝であるセッキジャールによるタミル語の『ペリヤ・プラナム』（12 世紀）に記述されています。[ 1 ] [ 2 ]
ティルニーラナカ・ナヤナールは、チョーラ王国の重要な町サッタマンガイ（ティルサタマンガイ/サッタマンカイ）に生まれました。この町は現在、インドのタミル・ナードゥ州ナーガパティナム県シーヤタマンガイと呼ばれています。この町には、シヴァ教の守護神であるシヴァ神を祀るアヤヴァンティーシュワラ寺院が建っています。ティルニーラナカは、ヴェーダ聖典を朗唱する役割を担うバラモン（司祭カースト）の家庭に生まれました。ヴェーダに精通していた彼はシヴァの熱心な信者であり、信者の足を洗ったり、自宅へ迎え入れたりして彼らに仕えました。彼は寺院でアガマの経典を拝んでいました。[ 3 ]
かつて、プールニマ（満月の日）の日に、ティルニーラナカとその妻はシヴァ神の祠を訪れました。ティルニーラナカが日課であるリンガム（寺院で中心的な象徴として崇拝されるシヴァ神の非象徴的姿）への崇拝の最中、リンガムの上の巣から蜘蛛が落ちてきました。妻は蜘蛛を吹き飛ばしましたが、その際に唾液がリンガムに落ちた可能性があります。いくつかのバージョンでは、彼女はさらに一歩進んで、蜘蛛が落ちた場所に唾を吐きます。これは、蜘蛛の毒が子供の体に広がらないように、蜘蛛が落ちた場所に唾を吐くという伝統に従ったものです。ティルニーラナカは自分の行為を冒涜的だと考え、妻に何をしたのか尋ねました。彼女は伝統に従って蜘蛛を吹き飛ばしただけだと答えました。激怒したバラモンは、アガマの経典によれば、妻は唾液でリンガムを汚したのであり、別の方法で蜘蛛を取り除かなければならなかったと主張した。バラモンはリンガムを浄化する儀式を執り行い、神に謝罪した。そして、激怒して妻を捨てた。[ 3 ]
妻が寺院で夜を過ごしている間、ティルニーラナカは家に帰って眠りました。ティルニーラナカの夢にシヴァが現れました。体の一部は正常でしたが、残りの部分は蜘蛛の毒で腫れ上がっていました。シヴァは、ティルニーラナカの妻が吐き出した唾を吐いた場所が、自分の正常な部分だと言いました。ティルニーラナカは、儀式よりも信仰（愛）が優先することを悟りました。夜明けに、彼は踊りながら寺院へ行き、アヤヴァンティーシュワラ神を崇拝しました。そして妻と共に戻ってきました。ティルニーラナカは、シヴァと彼の信者たちに愛をもって仕え続けました。[ 3 ]
幼聖サンバンダルの栄光を聞いたティルニーラナッカは、彼に直接会うために訪れました。ティルニーラナッカさんは、ナヤナール・サンバンダルが別のナヤナー・ティル・ニラカンタ・ヤズパナールと信者の側近を伴ってサッタマンガイに来ていると聞いた。ティルニーラナッカはサンバンダルを歓迎するためにサッタマンガイを装飾し、サンバンダルを自宅に迎えました。彼はサンバンダルに敬意を持って敬意を表した。ティルニーラナッカはサンバンダルが彼の家で一夜を過ごせるよう何度も手配した。[ 4 ] [ 3 ]
サンバンダルは、旅回りの吟遊詩人でサンバンダルの賛美歌に合わせて作曲していたヤズパナルとその妻に宿を与えることを提案した。カースト意識の高い主人は、シュードラ（低カースト）のティル・ニラカンタ・ヤズパナル夫妻を家に招くことに抵抗を感じていた。サンバンダルの強い勧めにより、主人は彼らにホーマ・クンダ（生贄を捧げるための火の祭壇）の近くに寝る場所を与えた。ホーマ・クンダの火は夜空に明るく輝き、夫妻の献身を物語っていた。ティルニーラナカは、献身はカーストの壁よりも優れていると悟った。[ 4 ] [ 3 ]
サンバンダルはティルニーラッカに同行してアヤヴァンテースワラル寺院に行き、神とその主人であるティルニーラッカ・ナヤナルに敬意を表して賛美歌を作曲した。ティルニーラナッカはサンバンダルの旅に同行したかったが、幼聖者はティルニーラナッカにサッタマンガイに留まり、アヤヴァンテースワラルとその信者たちに仕えるように指示した。サンバンダル氏は去り、ティルニーラナッカ氏はこれに応じた。[ 3 ]
しばらくして、サンバンダルはティルニーラナカ・ナヤナールをティルマナルール（現在のアチャルプラム）での結婚式に招待した。ティルニーラナカは結婚式の司祭として司式を務めた。結婚式の後、サンバンダル、花嫁、そして結婚式の一行はティルマナルールにあるシヴァのシヴァロカ・ティヤーガル寺院を訪れた。サンバンダルはシヴァに救いを求めて祈った。シヴァは燃え盛る炎となって現れ、彼の願いを叶えた。そして、サンバンダル、花嫁、そしてティルニーラナカ・ナヤナールを含むすべての結婚式の客は、シヴァの光の中に溶け込んだ。[ 3 ] [ 5 ]
記憶
最も著名なナヤナールの一人であるスンダラール（8 世紀）は、ナヤナールの聖者への賛歌であるティルトンダ・トーガイの中でティルニーラナッカ・ナヤナールを崇拝し、彼をサッタマンガイのニラナッカンと呼んでいます。[ 6 ]前のセクションで述べたように、サンバナールによる賛美歌も彼を讃えています。
ティルニーラッカ ナヤナルの像は、故郷の村にあるシヴァ寺院であるアヤヴァンティースワラル寺院で崇拝されています。[ 7 ]
ティルニーラナカ・ナーヤナールは、タミル暦のヴァイカシ月、つまり月がムーラ・ナクシャトラ（月の宿）に入る時期に崇拝されます。彼は冠を戴き、両手を組んだ姿で描かれます（アンジャリ・ムドラ参照）。彼は63人のナーヤナールの一人として、集団的な崇拝を受けています。彼らの像と彼の偉業を記した短い物語は、タミル・ナードゥ州の多くのシヴァ寺院に見ることができます。祭りでは、彼らの像が行列で運び出されます。[ 1 ]
参考文献
- ^ a b cローシェン・ダラル (2011).ヒンドゥー教: アルファベット順ガイド。ペンギンブックスインド。 p. 281.ISBN 978-0-14-341421-6。
- ^ “ティルニーラナッカル・ナヤナールのプラーナム” .テネシー州ラマチャンドラン。2014 年12 月 21 日に取得。
- ^ a b c d e f gスワミ・シヴァナンダ(1999). 『63人のナヤナール聖人』（第4版）. シヴァナンダナガル：神生命協会.
- ^ a bラジェシュワリ・ゴース (1996 年 1 月 1 日)。タミルナードゥのチャガラジャ・カルト：紛争と融和に関する研究。モティラル・バナルシダス。 p. 412.ISBN 978-81-208-1391-5。
- ^ “スリ・シヴァロカ・ティアガル寺院” .ディナマラール。2014 年12 月 24 日に取得。
- ^ 『シヴァへの詩：タミル聖人の賛歌』モティラル・バナーシダス、1991年、336頁、ISBN 978-81-208-0784-6。
- ^ PV Jagadisa Ayyar (1982). 『南インドの神社：図解』アジア教育サービス. p. 252. ISBN 978-81-206-0151-2。
