ティルパラントゥ

ティルパラントゥ
ペリヤルヴァル・ティルモリ →
ティルマラにある、ガルーダとその伴侶を乗せたヴィシュヌの像。
情報
宗教	ヒンドゥー教
著者	ペリヤルヴァル
言語	タミル語
期間	西暦9～10世紀
詩	12

ティルパッラントゥ(タミル語: திருப்பல்லாண்டு、ローマ字表記:  Tirupaḷḷāṇṭu発音^ⓘ )、パッランドゥとも訳される[ 1 ]^は、ヒンドゥー教の神ヴィシュヌ神。^[2]聖詩人ペリヤルヴァルによって書かれた^[3]この曲は、アルヴァル家の中世の信仰大要録であるナライラディヴィヤ プラバンダムの冒頭の賛美歌です。^{[4] [5]これは、『}ペルマル ティルモリ』など、このアンソロジーの他の作品で参照されています。^[6]

この賛歌は、シュリー・ヴァイシュナヴァ派の伝統を重んじる寺院では午前中によく詠唱されます。^{[7] [8]}

語源

Tiruは神聖さを表すタミル語であり^[9]、paḷḷāṇṭuは「長年」と訳されます^{[10] 。}

伝説

この讃歌の作曲については、シュリー・ヴィシュヌ派の伝説が存在します。ペリヤルヴァルはかつてパーンディヤ王から宗教論争への参加を招かれました。この詩聖者はこの討論で多くのジャイナ教学者を打ち負かし、王の称賛を得ました。王は彼に敬意を表し、象に乗って首都を巡行する行列を行いました。信者の喜びに応え、ヴィシュヌ自身も地上に降り立ち、彼の乗り物である ガルーダに騎乗しました。神の存在を目の当たりにし、ガルーダの不安定な座り方を心配したペリヤルヴァルは、ティルパラントゥ（祈り）で彼を讃え、守護と長寿を祈りました。^{[11] [12] [13]}

賛美歌

ティルパラントゥは12の詩節から成り、詩人はこの作品の中で、ヴィシュヌのスダルシャナ・チャクラやパンチャジャニャといった属性を称賛している。^{[14] [15]}

Palāṇṭu pallāṇṭu pallāyirattāṇṭu
palakōṭi nōṟāyiram
Mallāṇṭa tiṇtōḻ maṇivaṇṇā! Un
ćēvaḍi ćevvi tirukkāppu Aṭiyōmōṭum ninnōṭum pirivinṟi
āyiram pallāṇṭu
Vaṭivāy ninvala marṗinil vāḻkinṟa
maṅgaiyum pallāṇṭu
Vaṭivārćōdi valattuṟaiyum ćuṭar
āḻiyum pallāṇṭu
Paṭaipour pukku muḻaṅkum appāñca
ćanniyamum pallāṇṭē

翻訳

シュリラマ・バーラティは、ナライラ・ディヴィヤ・プラバンダムの翻訳『四千の聖なる書』の中で、この賛美歌の散文訳を掲載している。^[16] カミル・ズヴェレビルは、JSMフーパーによるこの賛美歌の詩的翻訳を『タミル文学』という著書の中で掲載している。 ^[17]

散文翻訳 (シュリラマ バーラティ) 何年も、何年も、何千年も、 そしてさらに数十万人、 宝石のような色をした、力強いレスリングの肩を持つ領主！ 赤い蓮の足は私たちの避難所です。 私たちの絆に、 何千年もの間; あなたの男らしい胸に寄り添う可憐な女性へ 何千年もの間; あなたの右肩を飾る燃えるような球状の円盤に、 何千年もの間。 戦場で恐怖を与えるホラ貝パンチャジャニャに、 何千年もの間。

詩的翻訳（JSMフーパー） あなたに敬意を表します。 偉大なる者よ、勝利を得た者よ マラス族、 あなたは栄光のサファイアのようです！ 限りなく祝福された美しさ 何千年もの間、 何千万年もの間、 永遠に！ 万歳！ああ、汝と奴隷たちの間に亀裂が生じませんように！ あなたの右に輝き住まうスリに万歳！ 汝の美しい右手にある輝かしい円盤に万歳！ 戦いの中で鳴り響くパンチャジャニャムに万歳！

タミル文学のトピック
サンガム文学
五大叙事詩
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チヴァカ・チンタマニ	ヴァラヤパティ
クンダラケシ
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ナガ・クマラ・カヴィヤム	ウダヤナ・クマラ・カビヤム
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バクティ文学
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テヴァラム	ティルムライ
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サンガム	サンガムの風景
サンガム文学から学ぶタミル史	古代タミル音楽
古代タミラカムの宗教
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参照

• ペリヤルヴァル・ティルモリ
• ティルッパヴァイ
• ティルパリイェチ

参考文献

1. マルチャンダニ、サンディヤ（2019年7月20日）『神の愛のために：バクティ運動の女性詩人聖人』ペンギン・ランダムハウス・インディア・プライベート・リミテッド、33ページ。ISBN 978-93-5305-581-3。
2. Aruṇācalam, Mu (1989). タミルナドゥの音楽の伝統. 国際古代文明研究協会. p. 40.
3. ヴィジャヤ・ラマスワミ著『ジャワハルラール・ネルー大学』（2007年5月22日）。『タミル人の歴史辞典』。スケアクロウ・プレス。37ページ。ISBN 978-0-8108-6445-0。
4. ホプキンス、スティーブン・ポール (2002-04-18). 『神の体を歌う：南インドの伝統におけるヴェーダンタデーシカの賛歌』オックスフォード大学出版局、米国、p. 86. ISBN 978-0-19-512735-5。
5. カーマン、ジョン・ブレイステッド (1989). 『タミル・ヴェーダ：ピハランによるティルヴァイモリの解釈』. インターネットアーカイブ. シカゴ：シカゴ大学出版局. p. 264. ISBN 978-0-226-09305-5。
6. Suganya (2018). 私のサファイア色の主、私の最愛なる者。クラチェカラ・アーリヴァールの『ペルマー・ティルモヒ』とペリヤヴァッカン・ピリハイの『中世マンニプラヴァーム注釈』の完全注釈付き翻訳、序文付き。154ページ。
7. Vasudha Narayanan (1994). The vernacular Veda. Internet Archive. University of South Carolina Press. p. 63. ISBN 978-0-87249-965-2。
8. ヴィジャヤ・ラマスワミ著『ジャワハルラール・ネルー大学』（2007年5月22日）。『タミル人の歴史辞典』。スケアクロウ・プレス。187ページ。ISBN 978-0-8108-6445-0。
9. ピーターソン、インディラ・ヴィスワナタン（2014年7月14日）『シヴァへの詩：タミル聖人の賛歌』プリンストン大学出版局、14ページ。ISBN 978-1-4008-6006-7。
10. ダス、シシル・クマール（2005年）『インド文学史 500-1399：宮廷文学から民衆文学へ』サヒティヤ・アカデミー、39頁。ISBN 978-81-260-2171-0。
11. ダラル、ロシェン（2014年4月18日）『ヒンドゥー教：アルファベット順ガイド』ペンギンUK、929頁。ISBN 978-81-8475-277-9。
12. 出版部. 信仰詩人と神秘主義者第1部. p. 46.
13. ランガチャール、S.（1991年）『パンカラトラの哲学』217ページ。
14. ジャヤラマン、P.博士（2019年）。『ヴァイシュナヴァ聖詩人小史：アルワール詩人』ヴァニ・ブック・カンパニー、51頁。ISBN 978-93-89012-69-9。
15. ラガヴァン、VKSN (1983)。シュリ・ペリヤルヴァールのティルパッランドゥ、シュリ・トンダラディッポディヤルヴァールのティルッパリイェルチ、そしてシュリ・マドゥラカヴィヤルヴァールのカニンヌンシルタンブに関する簡単な研究。シュリ・ヴィシシュタドヴァイタ・プラチャリーニ・サバ。 p. 10.
16. マカランド・ジョシ。四千の神聖な書 01 ナライラ ディヴィヤ プラバンダム シュリ ラーマ バーラティ 2000。p. 2.
17. ズベレビル、カミル (1974)。タミル文学。オットー・ハラソヴィッツ・フェルラーク。 p. 103.ISBN​ 978-3-447-01582-0。