ティトゥス1世マル・トマ
インドの司教（1843–1909）

彼の至福の教え 最も尊い アブーン

ティトゥス1世 マル・トマ15世

マール・トーマ・メトロポリタン
聖トマスの使徒座の
インストール済み1894年1月18日
任期終了1909年10月20日
前任者トーマス・マー・アタナシウス大主教
後継ティトゥス2世マル・トマ
注文
叙階1867
奉献1894年12月9日
ランクマル・トーマ大主教（古代インド教会の長の教会称号）
個人情報
生まれるデトーゼ
1843年2月20日
マラモン
死亡1909年10月20日（1909年10月20日）（66歳）
ティルヴァッラ
埋葬されたティルヴァッラ

ティトゥス1世マル・トマ15世（1843年2月20日 - 1909年10月20日）は、ティトス・マル・トマ大主教（ティトスはアラム語でティトゥスという名前の形）としてよく知られ、マランカラ教会が正統派と改革派に分裂した後、第2代マル・トマ大主教（1893年 - 1909年）であった。

ケーララ州はインド南西部の海岸に位置する小さな州です。1世紀、使徒トマスがユダヤ教徒のコミュニティに福音を説くためにこの地を訪れました。地元住民の中にはナザレのイエスの信者となった者もおり、彼らはナスラニ人として知られ、彼らの教会はマランカラ教会と呼ばれていました。彼らはユダヤ教の要素とインドの慣習を融合させた、独特のヘブライ語・シリア語キリスト教の伝統に従っていました。 [要出典]

マランカラ・シリア教会の分裂後、ティトゥース・マル・トーマは改革派の大主教となり、後にマラバルのマル・トーマ・シリア教会と改称されました。現在ではマランカラ・マル・トーマ・シリア教会として広く知られています。この教会は完全に独立したままでした。

初期の頃

パラクンナトゥ家

17世紀、パナムクジー家（パカロマタム家の分家）の一員がやって来て、パンパ川沿いのコジェンチェリーに定住しました。その後、彼らはマラモンに移り、川の反対側のチャッカリルに住みました。その家族の次男、マテンはパラクンナトゥの近くの家に引っ越しました。彼には6人の息子と1人の娘がいました。娘はマラパリ・パヴーティクンネル家に結婚し、最初の4人の息子はテモオティル、ネドゥヴェリル（コジェンチェリー）、ペリイレル、プナマドム（オセラ）に引っ越しました。5番目の息子は隠遁僧（サンヤシ・アチェン）でした。慣習に従い、末っ子のマシューは今も残っているパラクンナトゥ家の家に住んでいました。マランカラ教会の改革指導者アブラハム・マルパンは、マシューの次男でした。 トーマス・マール・アタナシウス大主教とティトゥス1世マール・トーマ大主教（マール・トーマ1世大主教）はアブラハム・マルパンの息子であった。

マランカラ・マルトマ・シリア教会の他の指導者たちもこの一族出身である。マシューズ・マル・アタナシウス大主教とティトゥス2世・マル・トマ大主教（第15代マル・トマ大主教）はこの一族出身である。 2007年から2020年までマルトマ教会の長を務めたジョセフ・マル・トマ大主教（第21代マル・トマ大主教）[アップデート]もこの一族出身である。[1] [2]

幼少期

デトス（アラム語：Titus、英語：Titus）は、1843年2月20日にアブラハム・マルパンとトゥンパモン・トンダムヴェリル・マリアマの末息子として生まれました。彼はマラモン教会でマシューズ・マール・アタナシウス大主教によって洗礼を受けました。

マラモンで初等教育を受けた後、コッタヤム神学校に入学。コッタヤムのCMSカレッジに入学し、その後マドラスへ高等教育のために進学した。

叙階

1867年、デトスはマラモン教会のマシューズ・マー・アタナシウス大主教によって司祭に叙階され、同教会の副司祭に任命されました。彼は熱弁家でした。[3]この時期、ある教区民の家で開かれた祈祷会が、後にマラモン教会会議となりました。

奉献

即位

トーマス・マール・アタナシウスは、後継者を任命することなく、1893年8月に聖職に召されました。ほとんどの教会はバヴァ派の支配下にあった。パラクンナートゥ家の一員であり、次期階層の人物であったデトス・カタナールの名が提案された。彼は、すべての教区がこの提案に同意するという条件で受け入れた。提案が受け入れられると、教区指導者は、タザトゥ・プンナートラ・チャンダピラ・カタナールが司祭を務めていたコッタヤム・チェリヤ・パリで聖職に就くことを決定した。1894年1月18日木曜日、デトス・カタナールは、マラバール独立シリア教会の長ジョセフ・マール・アタナシウス1世（マリイェッカル）（1888年 - 1898年）とギーヴァルギース・マール・クーリローズ5世（カルマムクジ）補佐大主教によって聖職に就いた。[4]彼はティトゥス・マル・トーマ・メトロポリタン（英語：Titus Mar Thoma Metropolitan）の司教称号を与えられた。[5]

管理

信徒の参加

初期には、大主教の顧問は聖職者のみでした。その後、聖職者もあらゆる意思決定委員会に加わるようになりました。

ティトゥス・マル・トーマが教会を率いていた当時、重要な決定を下すのは聖職者委員会のみでした。大主教は、すべての意思決定に民主主義の原則が適用されることを望んでいました。そこで聖職者委員会と協議した後、運営委員会（現在のサバ評議会）と代表者会議（現在のプラティニディ・マンダラム）が設立されました。これらの委員会には、すべての司教と聖職者および教区の代表者が参加しました。最初の運営委員会には、7人の聖職者と5人の信徒が参加しました。これらの委員会の初会合は1896年に開催されました。[6]

その他の改革

教会の憲章は代表者会議と管理委員会によって作成され、承認されました。

聖職者として叙任される信徒を選抜するためのヴァイディーカ選考委員会が設立されました。

クルバナ・タクサ（聖体拝領の典礼） - 宗教改革の理念に沿って典礼に改良が加えられました。（シリア語の「クルバナ」はヘブライ語の「コルバン」と同語源です）

教育機関

コッタヤム・マルソマ神学校（1896年）、ティルヴァラSC神学校高等学校（1902年）が開校しました。これにより、多くの教区に多くの小学校が開校する道が開かれ、ケーララ州の村や町の生活環境が改善されました。

宣教活動

宣教活動はコッタヤム周辺から始まり、その後北トラヴァンコールへと拡大しました。1909年までにケーララ州外にも広がりました。日曜学校サマジャムは1905年に始まりました。

マラモン条約

しかし、マル・トーマは多くの問題に直面しました。確固とした教義的立場が欠如していたため、他の宗派の多くの誤った教えが教会に浸透していったのです。1894年までに、教会内での霊的再確認のために、教会内に多くの小さな祈祷会が結成され、これが大きなリバイバルへと繋がりました。これらの定期的な集会は後に各教区で開催されるようになりました。これらの集会への参加者数が増加していたため、司教の目に留まり、これらの聖体拝領のための共通の集会を、アクセスしやすい中央の場所で開催することが決定されました。この集会を主導し組織する任務はマル・トーマ伝道協会に委ねられ、1895年にマラモンで第1回大会が開催されました。これがマラモン大会の始まりでした。

教区

1879年に始まり1889年に終結した訴訟は、マランカラ教会の財産のみを争うものでした。しかし、教区財産は各教区に属していました。そのため、各教区は教区財産の所有権を得るために、別途訴訟を起こさなければなりませんでした。[7]

宗教改革中にマルソマ教会に残った教区（教会とその所有物）：エランソール・ヴァリア・パリ、クンバナード・ヴァリア・パリ、コルタマラ・パリ（カリーラムック、コイプラム）、コッタラカラ・パリ、パリヤラム・パジャヤ・パリ、タラヴァディー・ウェスト。

民事訴訟の後、以下の教会とその財産はマル・トーマ教会の管轄下に入ったが、時とともにその所有権を失った：マナルカード・パリ、プテンカヴ・パリ。

マル・トーマが以前の裁判では勝訴したものの、最終判決で敗訴した重要な教会：プトゥッパリーのアルタット・パリ教会と聖ジョージ正教会。

後継者の奉献

PJ・デトス牧師は、マヴェリカラの代表者会議によって、府主教補佐司教に任命されました。デトス・カタナールは、1898年12月9日、プテンカヴ教会において、マラバル独立シリア教会のギーヴァルギース・マール・クーリローズ5世府主教（カルマムクジ）の助力を得て、ティトゥス・マル・トーマ府主教によって叙階されました。彼はティトゥス・ドウィティーヤン・マル・トーマ府主教、ティトゥス2世・マル・トーマの司教称号を授けられました。

2つの重要な出来事

ティトゥス1世マル・トーマ大主教は、二度も大きな危機を逃れました。最初の危機は1907年3月、ティルヴァッラの神学校の校舎が建設中だった時のことです。マル・トーマ15世は仮設の茅葺き小屋に住んでいました。その夜、家が火事になりました。マル・トーマ15世は火事に気づき、自分と助手たちをそこから救い出すことができました。

二度目は1907年6月でした。激しい雨が降る中、マル・トーマ15世はマラモン教会のバルコニーに住んでいました。突然、バルコニーを除く教会全体が崩壊しました。

最後の日々

大主教は長年糖尿病を患っていました。1909年10月20日に亡くなり、ティルヴァッラ教会に埋葬されました。葬儀は、総司教イペ・トーマ・カタナールと大勢の参列者の前で、ティトゥス2世・マル・トーマによって執り行われました。

参照

参考文献

  1. ^ チェリアン チェリアン。マラモン・パカロマットム・チャカリイル・クドゥンバ・チャリトラム。 （マラモン・パカロマットム・チャッカリルの家族史）。
  2. ^ NM Mathew、Palakunnathu家の歴史。
  3. ^ チャコ TCマランカラ マルソマ サブハ チャリスラ サムグラハム。 (マルソマ教会の簡潔な歴史)、168 ページ
  4. ^ 「元大主教の命日を祝う - ケーララ州 - ザ・ヒンドゥー」ザ・ヒンドゥー、2011年10月15日。
  5. ^ ヴァルギース、KC 牧師、「Malabar Swathanthra Suryani Sabhyude Charitram」（マランカラ独立スーリヤニ教会の歴史）。 82ページ
  6. ^ Mathew、NM Malankara Marthoma Sabha Charitram、(マルソマ教会の歴史)、第 2 巻、155–157 ページ。
  7. ^ 詳細については、Mathew、NM Malankara Marthoma Sabha Charitram、(Marthoma Church の歴史)、第 3 巻、172 ～ 220 ページを参照してください。

その他の参考文献

    1. ジュハノン・マルソマ・メトロポリタン、最も牧師の博士（1952年）。インドのキリスト教とマルトーマ・シリア教会の歴史。パブ：KM Cherian。
    2. チェリアン チェリアン。 （1958年）。マラモン・パカロマットム・チャッカリル・クドゥンバ・チャリトラム（マラモン・パカロマットム・チャッカリルの家族史）。
    3. ザック・バーギーズ博士とマシュー・A・カランプラム。 （2003年）。マール・トーマ教会の歴史を垣間見ることができます。イギリス、ロンドン。ISBN 8190085441。
    4. Chacko、TC (1936) Malankara Marthoma Sabha Charithra Samgraham (Marthoma Church の簡潔な歴史)、出版社: EJ Institute、Kompady、Tiruvalla。
    5. イーペン、KV 教授 (2001)。マランカラ マルトーマ スーリヤニ サブハ チャリトラム(マランカラ マルトーマ シリア教会の歴史)。パブ: カレトゥ、ムタンバラム、コッタヤム。
    6. イットープ・ライター、(1906)。Malayalathulla Suryani Chistianikauleday Charitram (マラヤラムの地におけるシリアキリスト教徒の歴史)。
    7. Mathew、NM Malankara Marthoma Sabha Charitram (マルソマ教会の歴史)、第 1 巻 (2006 年)、第 2 巻 (2007 年)、第 3 巻 (2008 年)。パブ。 EJInstitute、ティルバラ。
    8. ニューメキシコ州マシュー (2003)。パラクンナトゥ家の歴史。パブ: パラクンナトゥ家族委員会。
  • [1]
  • www.koorthamalamarthoma.org
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