パンプローナのトダ
| 戸田 | |
|---|---|
 戸田の墓碑銘 | |
| パンプローナ王妃 | |
| 在職権 | 905 – 925 |
| パンプローナの女王摂政 | |
| 摂政 | 931–934 |
| 君主 | ガルシア・サンチェス1世 |
| デイオとリザララの女王 | |
| 治世 | 958年頃 |
| 死亡 | 958 |
| 埋葬 | サン・ミジャン・デ・スソ修道院 |
| 配偶者 | パンプローナのサンチョ1世 |
| 問題 | |
| 父親 | ララウンのアスナール・サンチェス |
| 母親 | オネカ・フォルトゥネス |
トダ・アスナレス（バスク語：Tota Aznar、958年10月15日没）は、パンプローナのトダとして知られ、サンチョ1世との結婚によりパンプローナの女王となった。彼女は931年から息子ガルシア・サンチェス1世の未成年期に摂政として王国を統治した。彼女自身は前王朝アリツァの子孫であった。
家族
トダは、パンプローナ王ガルシア・イニゲスの父方の孫であるラルーンのアスナール・サンチェスの娘であり、母のオンネカ・フォルトゥネスはフォルトゥン・ガルセスの娘であった。したがって、トダはナバラ王国の君主であるイニゴ・アリスタ王朝の末裔であった。トダはカリフ・アブド・アッラフマーン3世の叔母または従兄弟であった。[ a ]トダはパンプローナ王サンチョ1世と結婚し、以下の子女をもうけた。
- ウラカ、ラミロ2世の妻として931年から951年までレオンの女王であった。
- オンネカ、アルフォンソ4世の妻として926年から931年までレオンの女王であった。
- サンチャ、923年から924年までレオンの王妃であり、フェルナン・ゴンサレスの妻としてカスティーリャ伯爵夫人であった。
- ベラスキータは、最初はアラバのムニオ・ベラス伯爵と結婚し、次にリバゴルサのガリンドと結婚し、最後にフォルトゥン・ガリンデスと結婚した。
- 眼窩;
- ガルシア1世、925年から970年までパンプローナの王であった。
戸田の夫は息子が未成年の間に亡くなったため、戸田の妹サンチャと結婚していた弟のヒメノ・ガルセスが後を継ぎました。
ルール
931年、義兄のヒメノ王が崩御すると、トダ王妃は幼い息子ガルシア・サンチェス1世の摂政兼後見人となった。934年、トダは甥のアブドゥル・ラフマーン3世に忠誠を誓う条約に署名し、バヌ・ディ・ヌン族の人質を解放した。カリフは息子ガルシアの統治を認めた（これは、ガルシアを母親の直接支配から解放するためのカリフの行為と解釈されることもある）。これがファルセスの反乱につながり、「イスラム教徒を憎む短気な男」フォルトゥン・ガルセス伯爵が反乱を起こしたが、コルドバ軍によって鎮圧された。トダは937年に条約に違反し、懲罰作戦を強いられた。
彼女は、947年から955年まで、そして959年にも、義理の娘である女王を除いて王国の勅許状に何度か登場している。958年には、彼女は「デイオ」と「リザララ」の地域で自身の小王国を統治していた。[ 2 ] [ 3 ]
同年、彼女はレオンの孫サンチョ1世の健康に関心を寄せた。彼の肥満が王位継承権を剥奪された大きな原因だったからである。[ 4 ] [ 5 ]トダは医師で有名なコルドバのカリフ、アブドゥル・ラフマーン3世に助力を求めた。カリフはユダヤ人医師のハスダイ・イブン・シャプルトをトダに派遣し、シャプルトはトダがコルドバを訪れることを条件にサンチョを治すと約束した。[ 6 ]こうして、トダと息子のパンプローナのガルシア・サンチェス1世、孫のレオンのサンチョ1世、貴族や聖職者たちがコルドバに到着し、盛大な歓迎と敬意を受けた。[ 4 ] [ 7 ] [ 8 ]このキリスト教徒の女王がイスラムのカリフ国の首都に到着したことで、アブドゥル・ラフマーン3世の臣民の間での威信が高まり、[ 9 ]中世外交史における画期的な出来事とみなされている。[ 10 ]サンチョの治療は成功し、彼は「過度の肥満から解放された」。[ 11 ] [ 12 ]
トダは精力的な外交官であり、キリスト教国イベリア半島の王族や貴族の間で娘たちの政略結婚を仲介した。彼女は958年に亡くなった。
注記
- ^トダとその兄弟姉妹とアブドゥル・ラフマーン3世の関係は、ローダの法典に見られるパンプローナの統治者の系図に基づいている。法典には、サンチョ、トダ、サンチャはオンネカとアスナール・サンチェスの最初の結婚で生まれ、アブドゥル・ラフマーン3世はエミール・アブドゥッラー・イブン・ムハンマドとの再婚で生まれた孫であると記されている。しかし、この時系列は、トダが息子ガルシアの誕生時にかなり高齢であったことが必要になるため却下された。ほとんどの歴史家は、法典がオンネカの結婚の順序を逆にしていると結論付けているが、この代替時系列にも独自の問題点がないわけではない。アルトゥーロ・カニャダ・フステは最近、この問題の根底には別の誤りがあると提唱した。それは、写本がアスナール・サンチェスの妻であるオンネカ・フォルトゥニェスと、その叔母でアラゴン王アスナール・ガリンデス2世の妻であるオンネカ・ガルセスを部分的に混同しているという点である。後者のオンネカがアブドゥッラーの妻でもあったとすれば、年代に関する懸念は解消され、アブドゥッラー・ラフマーン3世はトダとその兄弟姉妹の甥ではなく従兄弟となる。 [ 1 ]
参考文献
出典
- アジズール・ラーマン、サイード（2001年）『イスラム・スペインの物語』ニューデリー：グッドワード・ブックス、ISBN 978-81-87570-57-8。
- カナダ・ジュステ、アルトゥーロ (2013)。「ドーニャ・オネカ、コルテ・デ・ロス・エミレス・コルドベスに君臨するバスコナ王子」。ヴィアナ王子(スペイン語)。74 ( 258 ): 481–502。ISSN 0032-8472 。
- カンテラ・ブルゴス、フランシスコ（1966年）「キリスト教時代のスペイン」。ロス、セシル編『ユダヤ人の世界史』第2集：中世。第2巻、暗黒時代：キリスト教ヨーロッパにおけるユダヤ人、711～ 1096年。テルアビブ：マサダ出版。357 ～ 381頁。OCLC 230268286。
- コリンズ、ロジャー、「10世紀レオンとナバラの王妃・太后と即位王妃」、ジョン・カーミ・パーソンズ著『中世の王妃制』、1998年、79～92ページ
- ギシャール、ピエール (2008)。 「El apogeo del Islam andalusí (siglo X – inicios del siglo XIII)」。中世のラス・エスパーニャ。 Biblioteca de Bolsillo、v. 133 (スペイン語)。バルセロナ: 社説批評。ページ 85–127。ISBN 978-84-7423-812-9。
- ハジ、アブド・アル＝ラフマン・アリ (1970). 『ウマイヤ朝時代（ヒジュラ暦138～366年 / 紀元755～976年）におけるアンダルシアと西ヨーロッパの外交関係：歴史的概説』（第1版）ベイルート：ダール・アル＝イルシャド. OCLC 3242315 .
- ジェイユシ、サルマ・カドラ編。 （1992年）。イスラム教徒のスペインの遺産。東洋主義の手描き。 Vol.第 1 部、第 12 巻。ライデン: EJ Brill。ISBN 978-90-04-09599-1。
- ニクル、アロイス・リチャード（1974年）『イスパノ・アラビア詩と古代プロヴァンスの吟遊詩人たちとの関係』ジュネーブ：スラトキン社、OCLC 461778757。
- ヴァルヴェ・ベルメホ、ホアキン（1992年）。エル カリファト デ コルドバ。 Colecciones MAPFRE 1492、v. 6 (スペイン語)。マドリード: 社説MAPFRE。ISBN 978-84-7100-406-2。
