トッド・テムキン（1964年生まれ）はアメリカの詩人です。
ウィスコンシン州ミルウォーキー生まれのテムキンは、詩人から社会起業家、そして文化活動家へと転身し、独自の地位を築いてきました。彼の詩は、ユーモア、親密さ、そして自虐的な皮肉に満ちています。
テムキンの詩は、「偽りのポーズや誇張された身振りを削ぎ落とした、明晰さの爆発」で読者を驚かせる。[1]チリのテレビで最近放映されたドキュメンタリー番組で、テムキンは次のように述べている。「私たちは社会が私たちに押し付ける名前やレッテルの重荷に押しつぶされて生きています。私にとって、詩はそのような重荷から私たちを解放するまで、生き生きとしたものではありません。」[2]テムキンの詩は、その複雑なシンプルさで私たちを驚かせ、詩と口承を隔てる壁を打ち破る。[3]
テムキンは、移住先の国であるチリにおける社会活動でも同様によく知られており、バルパライソを主要な文化の中心地とユネスコ世界遺産へと変貌させる上で重要な役割を果たしたと言われている。バルパライソのためにテムキンが行った活動の多くは、詩人自身が1998年に設立した非営利団体バルパライソ財団を通して行われている。彼はまた、チリ最古の新聞であるエル・メルクリオ・デ・バルパライソに人気があり影響力のある日曜コラムを執筆している。2010年、メルクリオ・アギラールはテムキンの日曜コラム集『モリレ・エン・バルパライソ』[バルパライソで死なせてくれ]を出版した。
トッド・テムキン氏は市のために多大な貢献をしたとして、バルパライソ市長から 2009 年の「プレミオ・フアン・ロス」(フアナ・ロス賞) を授与されました。これは、市のために尽力した市民や団体にバルパライソ市が授与できる最高の栄誉です。
チリの批評家マティアス・アヤラは「日曜書評」（エル・メルクリオ）の中で、「テムキンの詩は、陽気さから哀歌へと、そしてまた陽気さへと驚くほど幅広く展開し、不条理と俗悪の両方の要素を組み合わせることで、より深い啓示を与えている」と書いている。著名なチリの詩人エンニオ・モルテドは、「トッド・テムキンの詩は、選択によって生きることと義務によって生きることの違いを明確に示している」と書いている。[4]
大学
テムキンは16歳のときに妹を悪性黒色腫で亡くし、それが詩人の人生に深く影響を与えたと言われている。[5]インディアナ大学で美術史と心理学を学ぶため入学した。後にピューリッツァー賞受賞者のチャールズ・シミッチの指導の下、詩人として成長した。ミネソタ大学で詩作の修士号を取得した。初期の詩的影響を受けた人物には、ジェームズ・ライト、ウィリアム・カルロス・ウィリアムズ、ゴールウェイ・キネル、フィリップ・レヴィン、WSマーウィンなどがいる。1992年、テムキンはチリのバルパライソ・カトリック大学で北米文学を教えるという申し出を受け入れた。
チリ
チリの歴史的な港町に着任したテムキンは、教鞭をとり、詩を出版する傍ら、バルパライソの愛すべき混沌に魅了されていった。1998年、詩人は学者としての職を辞し、バルパライソを文化遺産として再生させることを目的とした非営利団体、バルパライソ財団を設立した。設立当初から、テムキンの財団は数々の輝かしい業績を積み重ね、助成金の獲得や地域再開発プロジェクトの実施など、バルパライソを支援する運動を全国的なキャンペーンへと発展させるべく尽力してきた。
近年、テムキン財団は重要な文化プロジェクトの運営にも手を広げており、著名な映画評論家アルフレド・バリアと提携してバルパライソ映画祭を運営し、チリ出身のメゾソプラノ歌手マリア・セシリア・トレドと共同で「海辺のオペラ」として知られる15日間の年次イベントを指揮しています。また、テムキンは、バルパライソのコンセプシオン国立歴史地区にある、バルパライソで最も重要な文化施設の一つであるドイツ・ハウス劇場の修復にも深く関わっていると言われています。
2002年、チリ国立建築家協会は、チリの国家遺産の修復への多大な貢献を称え、トッド・テムキンに「名誉建築家」の称号を授与しました。2003年には、バルパライソ歴史地区がユネスコ世界遺産に登録されました。2007年8月には、チャンネル13（Universidad Católica Televisión）制作の30分間のドキュメンタリー番組が、チリ公共放送で放映されました。番組名は「移民の足跡（La Huella de un Inmigrante）」です。
詩と政治の融合
2003年までに、詩人テムキンのバルパライソの諸問題への精力的な関与は、徐々に弊害を及ぼし始めた。政界や実業界から高く評価され、新聞「エル・メルクリオ・デ・バルパライソ」から「今年の人」に二度選出されたテムキンだが、バルパライソに関わるあらゆる事柄におけるテムキンの過剰な主導性に、一部の地元活動家は公然と疑問を呈した。
チリのソレダード・アルベア国務長官（1998～2004年）が、ユネスコ世界遺産会議でバルパライソに投票した21人の大使の代表団の公式ガイドにテムキンを招待したとき、そのような嫉妬は最高潮に達し、そのような栄誉はアメリカ人はおろか、地元出身者以外に与えられるべきではないと感じた一部の地元当局者を激怒させた。
2004年までに、テムキンは岐路に立たされ、新聞やラジオのインタビューで、自ら窮地に追い込まれ、執筆活動に戻りたいと公然と示唆し始めた。2005年に出版された『Enloquecidos Moradores de un Mundo Sin Quehacer 』は、詩人と市民活動家との和解の証しと捉えられることもある。 『Crazy Denizens of the Lost World』の序文で、チリのリカルド・ラゴス大統領（1998～2004年）の文化担当官を務めたアグスティン・スクエラは次のように述べている 。
トッド・テムキンに関して言えば、詩人としての性格と文化活動家としての性格を、人間としての性格から切り離すことは考えられない。私はむしろ、活動家、文化起業家、そして市民としての性格を称えつつ、彼がまた優れた詩人でもあることを示すために時間を割いてくれたことに感謝したい。偉大なポルトガルの詩人フェルナンド・ペソアはかつて、私たちは一人の人間ではなく、まさに様々な人々が詰まった宝箱である、と示唆した。この考えを最もよく体現しているのは、本書の著者である。
参考文献
失われた世界の狂気の住人（2005年、バルパライソ大学出版）
Enloquecidos Moradores de un Mundo Sin Quehacer (2005、編集部バルパライソ大学)
モリレ・アン・バルパライソ(2010、メルキュリオ・アギラール)
テムキンの作品
テムキンの詩は、誇張や虚勢を排した自然な語り口で、しばしば詩人自身を揶揄するなど、高く評価されてきた。「愛の発見」では、肉体的な愛の美徳を称賛する一方で、詩のいくつかの節では無表情にこう締めくくられている。「後に彼女は私を捨てた／カンフーの先生と結婚した／アメリカ郵便で結婚式をキャンセルした」
参考文献
- ^ アウグスティン・スクエラ、チリの学者、作家、エル・メルクリオ紙のコラムニスト
- ^ チリのカトリカ大学テレビ制作のドキュメンタリー「移民の痕跡 (Huellas de un Inmigrante)」からの引用
- ^ ブックレビュー。Las Ultimas Noticias、サンティアゴ、チリ、2005 年 9 月 14 日
- ^ Revista Aérea: ラテンアメリカ文学評論
- ^ トッド・テムキン氏へのインタビュー、エル・オブザーバドール、2007年1月28日[]
外部リンク
- 錆から再生へ：アメリカの詩人が都市を養子に
- ミネソタ・マガジン：失われた世界の民衆の英雄
