トム・アラン（牧師）

トーマス（トム）・アラン
私生活
生まれる	（1916年8月16日）1916年8月16日 ニューミルンズ、エアシャー、スコットランド
死亡	1965年9月8日（1965年9月8日）（49歳） グラスゴー、スコットランド
国籍	スコットランド
母校	グラスゴー大学
宗教生活
宗教	キリスト教徒
宗派	スコットランド国教会
教会	グラスゴー：ノース・ケルビンサイド（1946-1953） グラスゴー：セントジョージズ・トロン（1955-1964）
シニアポジション
役職	現地組織者：テル・スコットランド運動（1953-1955） 全スコットランド十字軍実行委員会委員長（1955年）

トーマス・アラン（1916-1965）は、スコットランド国教会の牧師、伝道師、放送作家、作家、コラムニストであり、主にグラスゴー市における社会福祉における教会の実践的アウトリーチの先駆者であった。^{[ 1 ]}彼の顕著な功績は、 1964年にグラスゴー市最高の栄誉の一つである聖マンゴ賞によって認められた。 ^{[ 2 ] [ 3 ]}

エアシャーのルーツと研究

トム・アランはエアシャーのルーツ^を常に大切にしていました。ニューミルンズ[ ^{4 ]}で生まれた彼は、渓谷の豊かな音楽と歌の伝統に触れ、地元の教会活動にも参加しました。そこで彼は同じコミュニティと学校に通うジーン・ダンと出会い、1941年に結婚しました^{[ 5 ]。}アランは1938年にグラスゴー大学 で英語の優等学位を取得しました^{[ 6 ]。}

RAFサービス

第二次世界大戦が始まると、アランは免除されていた神学の勉強を中断し、イギリス空軍に志願入隊した。視力障害のため飛行は不可能だった。彼は士官訓練を受け、その後諜報活動に配属された。1945年にはランスとフランクフルトの連合国遠征軍最高司令部で勤務した。^{[ 7 ]}

戦争体験は彼の信仰を揺るがし、彼はより不可知論者となり、疑念を抱くようになりました。しかし、戦争で荒廃したランスでイースター礼拝が行われた際、アフリカ系アメリカ人兵士が立ち上がり、「主が十字架につけられたとき、あなたはそこにいましたか？」というソロを歌ったことで、状況は一変しました。彼はこの経験に深く心を打たれ、アランの人生は大きく変わりました。^{[ 8 ]}

彼は家と家族のもとに戻り、グラスゴー大学神学部で1年間集中的に勉強し、新約聖書研究で賞を受賞して1946年に修士号を取得しました。^{[ 9 ]}社会人学生としてこの時期に、彼はスコットランド国教会の伝道師であるD・P・トムソンと長い付き合いを始め、戦後トムソンが組織した海辺の伝道団の指導者になりました。^{[ 10 ]}

ノースケルビンサイド

トム・アランは1946年にグラスゴーのノース・ケルビンサイドにある最初の教区に召命されました。そこは主にアパートが立ち並び、1万人が住む都心部でした。^{[ 11 ]}彼の最初の年に、会衆の会員数は487人から611人に増加しました。^{[ 12 ]}

1947年、アランはD・P・トムソンにノース・ケルビンサイドで訪問伝道キャンペーンを実施するよう依頼しました。シーサイド・ミッションのチームと会衆のボランティアが教区内のすべての家庭を訪問し、キリストへの信仰について語り、教会への招待を行いました。トムソンはこのキャンペーンについて「訪問伝道」というリーフレットで説明しました。^{[ 13 ]}アランが自身の回想を『我が教区の顔』（1954年）^{[ 14 ]}に掲載したことで世間の注目を集め、さらに注目を集めました。このことがきっかけで、世界教会協議会は彼を伝道委員会に招きました。^{[ 15 ]}

アランの7年間の牧師職時代、ノース・ケルビンサイドの教会員は1,200人近くまで増加した。^{[ 16 ]}あらゆる年齢、性別、背景を持つ人々が伝道活動に専念する会衆グループの出現は、祈り、聖書研究、キリスト教奉仕への応用の訓練を提供するというアランの牧師職の中心であった。^{[ 17 ]}しかし、アランは著書『私の教区の顔』の中で、1947年の選挙運動とその余波がもたらした分裂的な影響について記述しており、それ以降の評論家たちはこの点を指摘している。^{[ 18 ]}

放送

1947年、アランはBBCスコットランド支局を通じて、まずラジオ、後にテレビの宗教放送に携わり始めました。この放送は「家族の祈り」シリーズから始まり、18年間続きました。当時BBCスコットランド宗教放送の責任者であったロナルド・ファルコナーは、アランの「生きる道」シリーズをこの時期のハイライトとみなし、視聴者調査の結果、あるエピソードが「その週のスコットランドの他のどの宗教放送、世俗放送よりも評価指数が数ポイント高かった」と記録しています。 ^{[ 19 ]}

トム・アランは、1950年と1952年の「ラジオ・ミッション」^{[ 20 ]}の重要な立案者、貢献者、そして宣​​教師でした。ファルコナーは、全国放送のラジオ番組を通してキリスト教の宣教が促進されたこのミッションは、スコットランド特有のものだと考えていました。地元の教会は聴取グループを結成し、放送内容を議論、評価し、行動を起こすよう呼びかけられました。ファルコナーはまた、単に聴取する以上のことをした人はごく少数であったものの、ノース・ケルビンサイドは模範的な協力を示したと記しています。^{[ 21 ]}

スコットランドとビリー・グラハムに伝える

テル・スコットランド運動は、ラジオ宣教の経験から直接生まれたが、より広い意味では、戦後、ヨーロッパ中の教会が宣教を最優先すべきだという合意を共有したことから生まれた。^{[ 22 ] [ 23 ]}スコットランドのプロテスタント諸教派の支援を受けて、この運動は3つの原則を採用した。宣教は一時的なものではなく継続的なものであること、宣教の主体は教会自身であること、そして信徒の立場が決定的であることである。^{[ 24 ]}トム・アランはノース・ケルビンサイドを離れ、テル・スコットランドの現地組織者としての任命を受け入れた。彼は運動のビジョンと原則を伝えるために広く旅をし、単なる教区宣教ではなく宣教教区の実現を目指した3年間の準備、訓練、実践計画の策定に貢献した。^{[ 25 ]}

1954年にロンドンで行われたビリー・グラハムの運動は、テル・スコットランドの指導部内で分裂を引き起こした。特にジョージ・マクラウド牧師とアイオナ共同体は、このようなクルセード伝道に反対した。^{[ 26 ]}ビリー・グラハムのスコットランド訪問は避けられないように思われたが、トム・アランは、より多くの信徒に地元教会の伝道に身を捧げるよう促す「オール・スコットランド・クルセード」がテル・スコットランドのプログラムに合致すると提案した。運動の指導部は彼に同意し、1955年3月から4月にかけてグラハムに「オール・スコットランド・クルセード」の指揮を依頼した。トム・アランはテル・スコットランドの現地組織者として留任しながら、クルセードの実行委員会の委員長に任命された。^{[ 27 ]}

十字軍に対するその後の分析は、肯定的なものと否定的なものがあった。^{[ 28 ]}疑いなく多くの新しいキリスト教徒が獲得され、また多くの人々が地元の教会の活動にもっと深く関わるよう促されたが、十字軍は既存の教会の忠誠心を超えてはあまり浸透しなかった。^{[ 29 ]}多くの人々は、地元の証しと奉仕の方法よりも、大衆伝道の道を選んだ。トム・アラン自身は、この2つの「方法」は手を取り合って進むべきだと考えていた。「トムはジョージと同じくらい左翼だった」とジョージ・マクラウドの伝記作家ロン・ファーガソンは考えている。^{[ 30 ]}

グラスゴー：セントジョージズ・トロン

十字軍の後、トム・アランはテル・スコットランドの組織者を辞任し、1955年9月にグラスゴーの中心部にあるセント・ジョージ・トロン教会の牧師になった。

アランはノース・ケルビンサイドで従っていた宣教のやり方をそのまま継続した。メッセージを説教することが何よりも重要であり、その質と力によって多くの聴衆が集まった。土曜の夜には伝道集会が組織され、多くの参加者が集まった。伝道と奉仕の業のためにより良く備えたいと望むすべての人々のために、会衆と地域のグループが開かれた。教えと訓練は集中的に行われた。^{[ 31 ]}

会衆の信徒数だけでなく、市内中心部の現実は厳しいものでした。住民は4,000人。さらに何千人もの労働者が毎日市内中心部に押し寄せ、娯楽や小売業にも新たな形態の侵略が起こりました。深夜や早朝にしばしば顕在化する、ホームレス、売春、アルコール依存症、犯罪、元受刑者といった、街に蔓延する社会問題。セント・ジョージ・トロン教会は、まずこれらの問題を調査し、それから教会の生活をこれらの問題に向き合うように適応させようとしました。1958年、アランはD・P・トムソンおよび他の宗派の市内中心部の会衆と協力し、グラスゴー中央教会キャンペーンを推進しました。^{[ 32 ] [ 33 ]}

もちろん、通常の教会の構造では、根深い社会問題の多様化に大きく影響することはできませんでした。トム・アランはスコットランド国教会の社会責任部（現在は「クロスリーチ」と呼ばれています）と連絡を取りました。市内にカウンセリングとリハビリテーション施設を設立するというビジョンのもと、パートナーシップが結ばれました。トム・アラン・カウンセリング・センター^{[ 34 ]}は、あらゆる種類の問題に対する短期的な支援を提供しました。グラスゴー・ロッジング・ハウス・ミッションは、ホームレス支援のパートナーでした^{[ 35 ]} 。これらすべてを支えたのは、教会のボランティアでした。医療や社会福祉の専門家もいれば、寄り添い友情を育む人もいました。全員が、自然で繊細な証しを通して信仰を分かち合えるよう訓練を受けていました。会衆は、階級や富に関わらず、グラスゴー社会全体を反映するようになりました^{[ 36 ] 。}

メディア

トム・アランにとって、全く異なる「説教壇」が開かれたのは、グラスゴー・イブニング・シチズン紙に週刊コラムを執筆するよう依頼された時だった。彼はロシア、聖地、ローマに派遣され、それぞれの国について同紙に連載記事を執筆した。^{[ 37 ]}

BBC放送はセント・ジョージ・トロンで再開され、トム・アランをキリスト教年間の主要フェスティバルに起用し、長編テレビ映画『市街地の待ち合わせ場所』を制作しました。^{[ 38 ]}市議会が彼に要請した、規模は小さいものの重要な事業は、禁煙「クリニック」の開設でした。彼はイギリス空軍時代からのヘビースモーカーでしたが、この挑戦​​を引き受けました。新たな証拠が次々と現れ、彼自身も喫煙をやめ、主に男性を中心に多くの人々も喫煙をやめ、BBCは効果的に放送しました。^{[ 39 ]}

終末の年

1961年、トム・アランが心臓発作を起こしたことで、この仕事はすべて「中断」されました。彼はすべてを諦めざるを得ませんでした。しかし、心臓へのダメージは深刻ではないことが判明し、1年かけてゆっくりと以前のように仕事を取り戻し、アメリカとカナダへの招待も受け入れるようになりました。^{[ 40 ]}ビリー・グラハムのキャンペーン活動のためマイアミを訪れていたところ、2度目の深刻な心臓発作を起こし、すぐに引退を余儀なくされました。^{[ 41 ]}

トム・アランの名前と使命はグラスゴーの「トム・アラン・センター」と、人生を変え、影響を与えた何百人もの人々の記憶の中で生き続けています。^{[ 42 ]}

トム・アラン牧師は1965年9月8日にグラスゴーで亡くなった。^{[ 43 ]}

1964年のセント・マンゴ賞

グラスゴー市長ピーター・メルドラム氏は、1964年の聖マンゴ賞を「過去3年間、グラスゴーをより美しく、より健全に、より名誉ある街にするために最も尽力した人物」に授与する旨を発表した際、次のように述べたと伝えられている。「アラン氏は教区民だけでなく、宗教を問わず多くの人々にとって牧師、友人、そして顧問となりました。…彼は広く旅をし、グラスゴーの強い好印象を海外に持ち込みました。そのため、彼の教会は世界中の教会指導者たちの会合の場となりました。アラン氏は、この街の文化と教育の発展に、価値ある、名誉ある方法で貢献しました。」^{[ 44 ]}

参照

• Tom Allan アーカイブは、エディンバラ大学ニューカレッジ図書館に保管されています (2014 年)。
• 「なぜ私は信じるのか」：トム・アランのBBCラジオのインタビューシリーズへの寄稿。死後追悼放送として再放送された。 [1]から入手可能。
• Thomson, DP (編) (1963) Why I Believe: Tom Allan、James S. Stewart、D. P. Thomson が、BBC スコットランドテレビでイアン・ピット＝ワトソンと個人的なキリスト教信仰について議論している (1962-63 年)、Crieff: St Ninian's Training Centre、スコットランド国立図書館、棚番号 NE.29.g.16(4.
• アラン、トム (1954) 『宣教の代理人：伝道における信徒グループ、その意義と任務』グラスゴー：テル・スコットランド運動。
• アラン、トム (1955) 「グラスゴーの会衆派グループの活動：スコットランドに訴える運動」
• アラン、トム & メイクル、ヘンリー B.スコットランド運動についての議論、アバディーンにて 1954 年 10 月 31 日に録音。米国バージニア州リッチモンドのユニオン-PSCE のウィリアム スミス モートン図書館で開催。
• パターソン、ビル（2008＆2009）Tales from the back greenロンドン：Hodder＆Stoughton ISBN 9780340936825トム・アランが牧師として活動した1950年代のグラスゴーでの子供時代を描いた自伝的記録。

参考文献

1. キャメロン、ナイジェル・M・デ・S. (1993). 『スコットランド教会史・神学辞典』エディンバラ: T.&T.クラーク. pp.  10– 11. ISBN 0-567-09650-5。記事: PT ビセット著『アラン、トム』、スコット、H. 他 (全 11 巻、1915-2000) 『Fasti Ecclesiae Scoticanae』、エディンバラ: オリバー & ボイド (第 1 巻 - 第 9 巻)。また、セント アンドリュー プレス (第 10 巻) では、第 9 巻 p.284 と第 10 巻 p.175 で、スコットランド教会におけるアランの経歴がまとめられています。
2. グラスゴー・ヘラルド紙（ 1964年12月12日付）、6ページ：「トム・アラン氏、セント・マンゴ・メダルを受賞 ― グラスゴーのイメージ向上」。また、グラスゴー・ミッチェル図書館（GLA）、セント・マンゴ賞リスト（ref. F001.440941443）も参照。ミッチェル図書館のウェブサイト： http://www.glasgowlife.org.uk/libraries/the-mitchell-library/Pages/home.aspx/およびグラスゴー・イラストレイテッド誌（ 1975年1月、第5巻、第34号、1ページ）の特集記事「グラスゴーで最も名誉ある市民」も参照。
3. "AP Somervillen" . AP Somerville . The Glasgow Story . 2017年8月5日閲覧。
4. http://www.scotlandspeople.gov.uk出生記録 トーマス・アラン、エア、ニューミルンズ、1916
5. http://www.scotlandspeople.gov.uk結婚記録 アラン/ダン、エア、ニューミルンズ、1941
6. Fasti Ecclesiae Scoticanae、エディンバラ: Oliver & Boyd (vol.9) p.284。
7. シャノン、ビル (2000). 『トム・アラン・イン・ア・ナッツシェル』 ハンドセル・プレス. p. 3. ISBN 1-871828-53-8。
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40. シャノン、ビル (2000). 『トム・アラン・イン・ア・ナッツシェル』 ハンズル・プレス. pp.  20– 21. ISBN 1-871828-53-8。
41. マイアミ・ニュース、 1963年12月21日、5ページ：「トム・アラン博士、回復中」。2014年9月1日にgoogle.com/newspapersからアクセス。
42. “トム・アラン・センター” .クロスリーチ。2014 年8 月 31 日に取得。College Courant (グラスゴー大学卒業生の会報) 1965 年、p.85: 「トム・アランの死亡記事」および「トム・アラン牧師への賛辞」、グラスゴー・ヘラルド1964 年 6 月 6 日、p.10。
43. Fasti Ecclesiae Scoticanae、エディンバラ: Saint Andrew Press (vol. 10) p.175。
44. グラスゴー・ヘラルド、 1964年12月12日、6ページ：「トム・アランがセント・マンゴ・メダルを受賞 - グラスゴーのイメージ向上」

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