アフマド・サンジャルの墓
Mausoleum of the last Seljuk sultan
アフマド・サンジャルの墓
宗教
所属イスラム教
奉献年1157
状態復元
位置
位置トルクメニスタン メルヴ、トルクメニスタン
アフマド・サンジャルの墓のインタラクティブマップ
建築
建築家サラフスのムハンマド・イブン・アジズ
仕様
幅17メートル
高さ（最大）27メートル

アフマド・サンジャル廟は、ホラーサーン地方のセルジューク朝の統治者、アフマド・サンジャルを記念する廟です。1157年、トルクメニスタンのカラクム砂漠にある中世都市メルヴに建立されました。[1]サンジャルは統治期間中、数々の侵略や反乱を撃退しましたが、最終的にオグズ朝に敗れました。[2]オグズ朝に略奪された後、メルヴは衰退し、1221年にはモンゴル軍の攻撃を受け、廟は焼失しました。[3]その後、20世紀から21世紀にかけて、ソビエト、トルクメン、トルコの建築家によって修復されました。この廟は、ユネスコ世界遺産に登録されている国立歴史文化公園「古代メルヴ」の一部です。[4]

この廟は、サンジャルの後継者であるムハンマド・イブン・アズィーズによってシルクロード沿いに建造されました。立方体の形をしており、頂部には高さ27メートルのドームが設けられています。壁の高さは14メートル、ドーム全体の幅は17メートル四方です。[5]修復工事が行われたにもかかわらず、廟の2階部分、ターコイズブルーに覆われた外側のドーム、そして周囲の建物など、一部が失われています。廃墟となっているものの、この廟は現存する数少ない世俗的なセルジューク朝の葬祭建築の例の一つです。そのずんぐりとしたプロポーションと外側のドームを囲む16角形の周囲は、後の建築作品に影響を与えました。[6]

アフマド・サンジャルとその統治

セルジューク朝の君主アブル＝ハリス・アフマド・サンジャル・イブン・マリク・シャー、またはアフマド・サンジャル（1085年生 - 1157年没）は、40年間統治し、メルブ（現在のトルクメニスタン）で東ペルシアを統治した。 [1]継承戦争の後、サンジャルは異母兄弟のベルク＝ヤルクの指名により、10歳か12歳で王位に就いた。[7]治世初期には、1097年のガズナ朝や1098年のトルクメンの反乱など、いくつかの反乱や侵略を撃退した。[8]しかし、1141年にカトワンで西遼帝国としても知られるカラ・キタイに初めて敗北した。 [2]

アフマド・サンジャルの戴冠式。1307年にペルシャのタブリーズで出版されたラシード・アル＝ディーン著『年代記大全』の彩飾画。

しかし、その後12年間の治世を通して、サンジャルはライバルたちによる紛争を鎮圧し続けました。ライバルたちの中には、 1141年のホラズム総督や1152年のグール州の属国支配者といった人物もいました。一部の歴史家は、これらの人物たちがカトワンの敗北によってサンジャルが弱体化したと誤解したのではないかと指摘しています。[2]中世の史料は、彼の統治を繁栄の時代として描いています。[9] 1153年、サンジャルはオグズ族に捕らえられ、1156年に逃亡しました。捕虜生活の間、トルクメン族は州を襲撃し、略奪しました。[2]メルヴはこの攻撃から立ち直ることができませんでした。オグズ族はウラマーの建物を標的にし、多くの学者を殺害し、知識層と宗教界のエリート層に大きな打撃を与えました。この略奪により、サンジャルは社会の再建を非常に困難にしました。[10]

モンゴルの侵略

1221年、トルイ率いるモンゴル軍がメルブを攻撃し、メルブは7日間の包囲の後に降伏した。[11]都市が降伏すると、モンゴル軍は住民を虐殺し、約400人の職人と多数の子供を奴隷にした。[12]アラブの歴史家アリー・イブン・アル＝アシールは、モンゴル軍によるメルブ略奪で70万人が殺害されたと述べている。モンゴル軍は、アフマド・サンジャルの墓を含む、都市の建物のほとんどを焼き払った。イブン・アル＝アシールによると、モンゴル軍は「都市に火を放ち、スルタン・サンジャルの霊廟を焼き払い、貴重な品々を求めて彼の墓を掘り返した。」[13]火災により霊廟の建物は甚大な被害を受け、外部のレンガ造りの大部分が破壊され、建物の外側のドームが崩壊した。[14]モンゴル侵攻後の時期にメルヴの人口は大幅に減少し、数世紀にわたる放置により墓はさらに荒廃した。[14]

その後の歴史

セルゲイ・プロクジン＝ゴルスキーが1911年に撮影した、修復前の墓の写真。

1879年から1881年にかけて作成された報告書によると、この霊廟はチャハル・バーグ（chahar bagh）の中心に位置し、周囲を小さな霊廟や墓地が取り囲んでいると記されている。[15]霊廟の最初の写真は、1896年にV.A.ジュコフスキー、1926年にE.コーン・ウィーナーによって撮影された。これらの写真には、崩壊したドームとひどく損傷した回廊が写っている。ソビエト建築家N.M.バチンスキーは、1937年の修復工事中に、この建物の最初の構造解析を完了した。この修復工事では、霊廟に隣接する大きなモスクの基礎も発掘された。1950年代には、ソビエト政府によってさらなる修復工事が行われた。[4]

1980年代から1990年代にかけて、墓の西側の扉と入口部分に大規模な改修が行われた。扉は新しいレンガで囲まれ、入口部分に続く階段が建設され、舗装され壁で囲まれた前庭が建設された。[4] 1980年代後半に完了した修復は、推測による再建を優先するために霊廟の元々のレンガ造りの大部分を取り除いたり覆ったりしたとして批判されている。[16] 1996年には、霊廟のドームにセメント製の蓋が追加されました。[4] 1996年に実施された発掘調査では、霊廟に隣接してバザールと隊商宿があったことも発見された。[17] 1999年、ユネスコはアフマド・サンジャルの墓を含む古代メルヴの建造物をユネスコ世界遺産に登録した。2002年4月から2004年5月にかけて、トルコ政府の支援を受けて大規模な修復が行われた。トルコの資金援助を受けたこのプロジェクトはユネスコによって審査・承認され、建造物の本来の設計に忠実になるよう努めた。[18]

2002年から2004年にかけてトルコ政府によりトルクメニスタン国民への贈り物として改修されたスルタン・サンジャル廟を記念する大理石の台座。

建築

霊廟は高さ27メートル、幅17メートル、壁の高さは14メートルで、目立った装飾は施されていませんでした。[19]かつてはセルジューク朝の墓の中でも最も壮大なものの一つであり、壮大な回廊と二重のドームを備えていました。[20]内側のドームは青い釉薬をかけたレンガ造りで[21]、円蓋は4点で支えられていました。[22]サンジャル廟は、モスクと宮殿からなるより大規模な複合施設の一部であり[19]、広大な中庭を中心としていました。[16]

霊廟のドーム内部

カラクム砂漠の端にあるトルクメニスタンの都市メルブの遺跡にぽつんと建つこの建物は、当時建てられた他のほとんどのドーム型建造物よりもはるかに低い。[23]これはスルタンが後援した2番目のプロジェクトであり、それ以前にはムルガブ川に巨大なダムを建設するよう命じていた。[24]この建造物はシルクロード沿いに建てられ、ムハンマド・イブン・アズィーズによって建てられた。[25]この墓はもともと、モスク、宮殿、その他の付属建物を含む、より大きな建物群に接続されていた。[23]

ずんぐりとした立方体の建物の上に大きな円形のドームが乗っており、上層階は経年劣化した小塔に囲まれている。[26]建物の内部は外観よりもはるかに注目を集めている。建物はテラコッタ、漆喰、スタッコ、レンガなど、様々な建築材料で構成されている。建物は幾度となく修復されてきたが、特に2階の床は、当初の構造的完全性の大部分を失っている。失われた特徴の一つに、かつてはターコイズブルーのタイルで覆われていたドームがあり、最盛期には数マイル離れた場所からも見ることができていた。

影響

世俗的な葬祭建築の大部分はセルジューク朝時代を生き延びなかったが、アフマド・サンジャル廟は無傷のまま残り、後のドーム建築に影響を与えた。[27]アフマド・サンジャル廟の二重ドームのセルジューク様式は、その後のイルハン朝、ティムール朝、サファヴィー朝時代のドーム建築に永続的な影響を与えた。 [28]アフマド・サンジャル廟は、当時の伝統的なセルジューク朝の葬祭塔から逸脱し、「内部空間に新たな重点を置いた、より低い比率へと」移行した。[29]内部空間を記念碑的にすることで後の建築を実現させたこの影響は、ソルタニーヤの八角形の正方形のドームなど、後の建築物に証明されている。[30]この廟は歴史上知られるモスクと廟の融合の初の例であり、この建築的組み合わせはイスラム建築と複合施設の伝統の中で広まっていった。[31]アフマド・サンジャル廟の影響は、エスファハーンのジャーミ・モスクにある2つのドームを含む、複数の建築的増築によって証明されています。エスファハーンのジャーミ・モスクの北東の正方形のドームを設計した建築家は、「これらの標準的な形式を利用して芸術作品を作った」一方、南のドームは、外側のドームを囲む16角形を使用するアフマド・サンジャル廟を模倣しました。[6]同様に、カイロのスルタン廟で使用された内部の補強具は、セルジューク建築技術の影響を示しています。[32]イルハン朝の君主ガザン・ハーンがメルブを訪れ、アフマド・サンジャル廟を目にした彼は、非常に畏敬の念を抱き、シャンブに自身の葬祭殿を建てることで、アフマド・サンジャル廟を引用し、さらに上回ろうとしました。[33]アフマド・サンジャル廟のセルジューク様式から影響を受けた他のイスラム葬祭建築としては、スルタン・バフト・アカ廟、ミール・チャクマック・モスク、スルタニ・マドラサなどがある。[32]

100マナト紙幣に描かれたアフメド・サンジャルの墓。

参照

参考文献

  1. ^ ab サンダース、ジョン・ジョセフ (1971). 『モンゴル征服の歴史』 フィラデルフィア: ペンシルベニア大学出版局. p. 39. ISBN 978-0812217667。
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  9. ^ Tor、「12世紀のKhurāsānの蝕」、262。
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出典

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  • ベイン・フィッシャー、ウィリアム他著『ケンブリッジ・イラン史 第5巻：サルジューク朝とモンゴル朝時代』ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局、1968年。ISBN 978-0521069366。
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  • 「スルタン・サンジャル廟、メルブ、トルクメニスタン」アジア建築誌。2020年12月8日アクセス。https://www.orientalarchitecture.com/sid/1320/turkmenistan/merv/sultan-sanjar-mausoleum
  • Tor, DG「12世紀におけるKhurāsānの蝕」SOAS紀要、 81、2（2018）、251-276。http://dx.doi.org/10.1017/S0041977X18000484
  • ユネスコ・タシケント事務所、ジョージナ・ヘルマン。トルクメニスタン「古代メルヴ」考古学公園、ユネスコ、1998年。https://whc.unesco.org/uploads/nominations/886.pdf

37°39′51″N 62°09′49″E / 37.6643°N 62.1637°E / 37.6643; 62.1637

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