安北の墓

安北の墓
安北の墓の装飾パネルの一つ。安北に率いられた中国人以外の外国人の行列が描かれている。[ 1 ] [ 2 ]
創建	西暦589年
所在地
洛陽 アジア大陸の地図を表示 洛陽 中国の地図を表示

安備墓（中国語：安備墓）は、西暦589年（隋代）に建てられたソグド人男性の墓碑です。彼の墓碑銘には「安備」と記されています。^{[ 3 ]}この墓は2006年から2007年にかけて略奪され、その内容物は美術市場で売却されました。墓の台座の一部と墓碑銘は現在、西安の大唐西市博物館に収蔵されています。^{[ 3 ] [ 4 ]}

生涯

安北はおそらく中国へのソグド人移民の3代目であった。彼の家族は「安」という名前からわかるように、ブハラ市出身である。 ^{[ 3 ]}安の家族は北魏の時代に中国に渡り、親戚の何人かは朝貢局に仕えた。^{[ 3 ]}安北の父は安直世という名前で、朝廷の儀仗隊の中級官吏を務めた。^{[ 3 ]}

墓碑銘によると、安臥は洛陽に住んでいた。北斉の時代には、皇帝の家臣の軍司令部で下級書記となった。577年に北斉が北周に取って代わられると、安臥は洛陽に戻り、589年に34歳の若さで亡くなった。^{[ 3 ]}安臥は儒教の道徳観を重んじ、ゾロアスター教を信仰していた。^{[ 5 ] [ 6 ]}

墓

墓は石の寝椅子と装飾パネルで構成されており、これは当時の中国で建てられた墓の典型的な構造である。^{[ 3 ]}パネルには、中国人以外の人々の行列とキャラバン、ソグド人の音楽と踊りを伴う宴会の場面、庭園での飲酒の場面が描かれている。^{[ 2 ]} 1つのパネルでは死者がキャラバンを率いており、もう1つのパネルでは死者がニムバテの男性の行列を率いており、おそらく来世の場面である。多くが擬似ササン朝の冠をかぶっている。^{[ 1 ]}別のパネルでは、ダンスと音楽を伴う宴会の場面が描かれている。^{[ 1 ]}最後のパネルの場面は来世のものであり、インドのクベーラに似たバッカン派の人々がワインを飲んでいる様子が描かれている。^{[ 1 ]}

中国で知られている他のソグド人の墓は、一般的に県の長であった高官、あるいは「薩保」（薩保、「守護者」、ソグド語のs'rtp'w、「隊商のリーダー」に由来）の墓である。これは、ソグド人移民商人社会の政府任命のリーダーを指す。^{[ 7 ] [ 3 ]}一方、安備は貴族とは程遠く、ごく普通の人物であった。^{[ 3 ]}彼は中国社会に深く溶け込んでおり、墓碑銘には「外国人ではあるが、中国で長い人生を送った後、彼と中国人の間には何の違いもない」と記されている。^{[ 3 ]}

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  安北率いる中央アジアの隊商を描いた墓板。^{[ 1 ] [ 2 ]}
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  ソグド人の踊りと音楽を伴う宴会を描いた墓のパネル。^{[ 2 ]}
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  庭で酒宴が開かれている様子を描いた墓のパネル。^{[ 2 ]}

参考文献

安北の墓碑銘

1. グルネ、フランツ (2020). Histoire et cultures de l'Asie centrale préislamique . Paris, France: Collège de France. p. 324. ISBN 978-2-7226-0516-9。
2. ミュラー、シン（2019年1月1日）「北朝時代の葬祭用ベッドと家屋」中世初期中国北部：考古学的および文献的証拠：450
3. Li, Yusheng (2016). 「6世紀後半の中国北部における胡族の墓の研究」 . Newsletter di Archeologia CISA . 17 : 102–103 .
4. Mueller, Shing (2019年1月1日). 「北朝時代の葬祭用ベッドと家屋」 .中世初期中国北部：考古学的および文献的証拠.
5. 毛洋光（2011年）「洛陽で新たに発見された隋代安北墓誌のテキスト研究」考古学・文化財研究所。
6. 安北の碑文: 「故开府長兼行参军安君墓志铭」、全文掲載「君名备、字五相、阳城县龙口乡曹刘里人。国、上世慕中夏之风。大魏入朝、名沾典客。父知识、齐车骑大将军、直荡都督、千乘县散男。君の種類の虽胡、夏久に入り、殊勝ではない。これは生麻中も、自分自身を愛さない。武平の末、齐は昌王莫府初発、牒長兼行参一参府寮、备驱使。未断、小心恭奉。時中、谦直顺。屡展懃诚、渐望昇进。周回、チャンスを逃し、安価な第一。君の便宜を図る、結局は古い。 、 、 奄美から朝露。時を移し、乃は铭と言う：门标因、世代高良。情-浙大墓誌庫」csid.zju.edu.cn。
7. Xu, Jin 徐津 (2019年1月1日). 「安嘉の葬儀用寝台と6世紀中国におけるソグド人移民の芸術」 .バーリントン・マガジン.