| エステルとモルデカイの墓 | |
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| 先住民の名前 | |
 エステルとモルデカイの墓 | |
エステルとモルデカイの墓のインタラクティブマップ | |
| タイプ | 霊廟 |
| 位置 | ハマダン、イラン |
エステルとモルデカイの墓(ペルシア語: آرامگاه استر و مردخای , Aramgah-e Ester va Murduxay ;ヘブライ語: קבר אסתר ומרדכי Qever Estēr v'Mórdĝḵay ;アルメニア語: ¡ イランのユダヤ人とキリスト教徒は、ここに聖書に登場するエステル王妃とその従兄弟[1]モルデカイの遺骨が安置されていると信じており、ここはイランのユダヤ人とキリスト教徒にとって最も重要な巡礼地である[2] [3] 。バビロニア・タルムードにもエルサレム・タルムードにもこの場所についての言及はなく、イランのユダヤ人の伝統はイラン国外のユダヤ人には支持されていない[4]。
歴史
エステルとモルデカイの墓はハマダンにあり、1600年代に建てられたと考えられている霊廟の中にある。[2]その存在が初めて確認されたのは11世紀である。トゥデラのベンヤミンはこの都市を訪れ、5万人のユダヤ人が住んでいたと推定し、墓はシナゴーグの前であったと記している。[4] [5] シャーヒーン・シラジは14世紀の著書『アルダシール・ナーマ』の中で、エステルとモルデカイの夢と二人がハマダンへ旅した様子を記した最初のペルシャ系ユダヤ人として知られ、二人はシナゴーグで、しかも1時間以内に相次いで亡くなったと述べている。シラジの物語は、現在では失われている初期のユダヤ・ペルシャ系史料に由来する可能性がある。[4] [6]イスラエル国立図書館によると、20世紀初頭にフランスの探検家が霊廟の天井にある窪みから宝石を発見し、ルーブル美術館に寄贈した。また、その宝物の中にあった王冠の一つは、ハマダンのユダヤ人コミュニティによってエステルの所有物であったとされている。[2]これらの主張はどちらも真実ではないようだ。[2]
1850年にJJベンジャミンがこの地を訪れ、約500世帯のユダヤ人が暮らし、3つのシナゴーグがあったと書いている。彼によれば、墓は市壁のすぐ内側にある壮麗な建物に位置し、地元のユダヤ人が毎月そこを訪れ、プリムの祭りではエステル記が朗読され、信者が掌で墓をたたくのだという。[4] [7] 10年後、イェヒエル・フィシェル・カステルマンも墓の壮麗さを称賛し、地元の言い伝えではエステルの息子キュロスという人物によって建てられたとしている。ドームには日付が刻まれているが、キュロスには読み取れなかったという。[4] [8]同じ10年間に、 ヤコブ・エドゥアルド・ポラークはこの聖地をペルシャ系ユダヤ人が巡礼する唯一の場所であり、ユダヤ人街の中心地でペルシャにおける唯一の国家的聖地であると記している。彼は内部のオーク材の棺に碑文を記録した。碑文にはエステル記の最後の部分、改修に貢献した3人の寄進者の名前、そして西暦1309/10年の日付が刻まれていた。別の部屋には西暦1140年の日付が刻まれていた。[4] [9]イラン政府は、現在の建造物はイル・ハン朝時代に遡ると主張しており、1910年には旅行者によって建造年を「1618年」（א׳תרי״ח ）とするヘブライ語の碑文が記録されているが[10] 、この日付にどの暦が使われていたかは不明である。[11]
1891年、この墓は外室と内室があり、その上に高さ約50フィート（15メートル）のドームが乗っていると説明されている。ドームは青いタイルで覆われていたが、そのほとんどは剥がれ落ちていた。高潔なユダヤ人の墓が外室の中にいくつかあった。[12]ハマダンのラビであるメナヘム・ハ・レヴィは1932年に、建物は20メートルの高さで、入り口にはイザヤ書26章の碑文があり、最初の部屋は2世紀前にヘブロンからの医者と使者の墓の上に建てられ、19世紀のハマダンの首席ラビが部屋の中央に埋葬されていると書いている。彼は主要な墓の間に、メンテナンスのために入ることができそうな下の洞窟に通じる入り口があると説明している。[4] [13]考古学者エルンスト・ヘルツフェルトは、慰霊碑がエステルとモルデカイと関係しているという考えを否定し、彼らはスーサに埋葬されていると主張し、それは後期古代の亡命統治者フナ・バー・ナタンの娘であり、ヤズデギルド1世の妻でバフラム5世の母であるシュシャンドゥクトの墓であると主張した。[4] [14]スチュアート・C・ブラウンによると、この遺跡は実際にはササン朝の王ヤズデギルド（399-420）のユダヤ人配偶者であるシュシャンドゥクトの墓である可能性が高い。[15]地元の伝説によると、2つの墓の間の穴はエルサレムに直接通じる道に通じている。[2]
神殿が位置するハマダン市は、古代ハグマタナ／エクバタナであり、メディア帝国の首都でもありました。この王国は、後継のアケメネス朝が同時に3つの首都の一つとして栄えました。聖書には、今日のユダヤ教の祭りプリムの基盤となっているエステルとモルデカイの物語が記されています。
2020年5月中旬、バンダレ・アッバースのヴィシュヌ寺院とエスラムシャールにあるキリスト教墓地とともに、この墓が放火攻撃の標的となった。被害は最小限で、煙による被害に限られ、火災自体による建物への重大な被害はなかったと報告されている。世界中の複数のユダヤ人団体がこの事件を非難し、迅速な捜査を求めたが、イラン政府はこの報告や逮捕要請に応じなかった。[16]ハマダーン当局による調査で軽微な煙害が確認され、同週に修復作業を開始すると発表したが、火災の原因についてはコメントを控えた。複合施設の入り口を撮影した画像では、入り口の欄間にあったダビデの星が部分的に破壊され、ドアの柱の両側に2つの小さな落書きがあったことが明らかになった。1つは「激しい復讐」とキャプションが付けられたカセム・ソレイマニの写真、もう1つは「約束は果たされた」とキャプションが付けられたヒズボラのハッサン・ナスララ書記長の写真であるが、ダビデの星の損傷は2017年に遡る。 [17] 2023年10月、ガザ戦争の結果、墓は冒涜された。[18] 2024年4月3日、イスラエルによるダマスカスのイラン大使館への爆撃に続いて、この聖地は再び襲撃者により火炎瓶で攻撃された。犯人がビデオ監視で観察された後、ハマダン州知事は軽微な被害を報告した。この霊廟は、特にイランのユダヤ人とイランのキリスト教徒にとって重要な巡礼地となっている。[19] 2025年3月14日、イランの首席ラビがモルデカイとエステルの墓でエステル記を朗読した[20]
代替の場所
中世に初めて記録された別の伝承では、エステルとモルデカイの墓は、イスラエルとレバノンの北の国境沿いにある同名のキブツ、バルアムに近いガリラヤのクファル・バルアム遺跡にあるとされている。[21] [22]
ギャラリー
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ウジェーヌ・フランダン（1840）
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ウジェーヌ・フランダン（1840）
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インテリア（2008）
参考文献
- ^ 「Bible Gateway passage: Esther 2:7, Esther 2:15 - New King James Version」。Bible Gateway 。2020年7月20日閲覧。
- ^ abcde 「イランでモルデカイとエステルの墓が放火されたと報じられ、抗議が広がる」、タイムズ・オブ・イスラエル、 2020年5月15日。
- ^ 「イランのエステルの墓にあらゆる宗教の巡礼者が集まる」ハアレツ紙、2005年3月22日。
- ^ abcdefgh ネッツァー、アムノン (2012) [1998]. 「エステルとモルデカイ」。イラン百科事典。 Vol. III:6 (オンライン版)。ニューヨーク。657–658ページ 。
{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク) - ^ トゥデラのベンジャミン、トゥデラのラビ・ベンジャミンの旅程、編。そしてtr。 A. アッシャー、ニューヨーク、1840 年、57 ページ。
- ^ W. Bacher、「Le Livre d'Ezra de Schahin Schirazi」、Revue des études juives 55、1908a、pp. 280-313;私は、 Zwei jüdisch-persische Dichter Schahin und Imrani、ストラスブール、1908b。
- ^ イスラエル ジョゼフ ベンジャミン 2 世、Cinq Années de Voyage en Orient 1846-1851、パリ 1856 年、153-56 ページ。
- ^ YF カステルマン、Masaʿot šaliyaḥ ẓefat be-arẓot ha-mizraḥ、エルサレム、1942 年、71-72 ページ。
- ^ JE Pollak、「Persien und Mordechais und Esthers Grambal の Die Juden」、Jahrbuch für Israeliten、ウィーン、1856 年、142-52 ページ。
- ^ [Matzevat Mordekhai ha-Tzadik ve-Ester ha-Malka...] [Purim Picture].イスラエル国立図書館。 1910年。
- ^ Société des études juives (フランス) (1898)。 Revue des études juives (フランス語)。 La Société des Études Juives。 p. 243 . 2024 年 5 月 15 日に取得。
- ^ ビショップ、イザベラ・L. (1891). 『ペルシアとクルディスタンへの旅：上カルン地方での夏とネストリウス派のラヤへの訪問を含む；肖像画、地図、挿絵付き』第2巻. ロンドン：マレー. pp. 153– 154.
{{cite book}}: CS1 maint: 発行者の所在地 (リンク) - ^ M. ハ・レヴィ、モルデカイ・ヴェ・エステル・ベ・シュシャン、エルサレム、1932 年。
- ^ EE Herzfeld,イラン考古学史、ロンドン、1935年、104-7ページ。
- ^ スチュアート・ブラウン (1997). 「エクバタナ」. エリック・M・マイヤーズ編. 『オックスフォード近東考古学百科事典』 第1巻. オックスフォード大学出版局. pp. 186– 187.
- ^ Weinthal, Benjamin (2020年5月17日). 「イランでエステルとモルデカイのユダヤ教聖地が炎上 - 報道」エルサレム・ポスト. 2024年2月3日閲覧。
- ^ “یهود ستیزی و نفرت پراکنی سازماندهی شده در جمهوری اسلامی+عکس” [イスラム共和国で組織された反ユダヤ主義と憎悪 + 写真] (ペルシア語)。 2016年6月1日。2021年8月31日のオリジナルからアーカイブ。2024 年2 月 3 日に取得。
- ^ 「イラン人がモルデカイとエステルの墓を冒涜、ユダヤ人は保護を求める」イスラエル・ナショナル・ニュース、2023年10月26日。 2024年2月3日閲覧。
- ^ 「イラン人がモルデカイとエステルの墓を冒涜、ユダヤ人は保護を求める」イラン・インターナショナル、2024年4月3日。 2024年4月4日閲覧。
- ^ TOIスタッフ（2025年3月16日）「イランの首席ラビがモルデカイとエステルの墓でエステル記を読む」Times Of Israel . 2025年3月16日閲覧。
- ^ Freund, Michael (2009年3月9日). 「モルデカイとエステルの墓はどこにあるか？」OU Life . 2024年2月3日閲覧。
- ^ タル、リブカ (2001 年 2 月 28 日)。 「デイア・ヴェディブル」。www.chareidi.org 。2024 年2 月 3 日に取得。
さらに読む
- ヤシャルプール、ダリア (2010) 「エステルとモルデカイ ― 墓」ノーマン・A・スティルマン編『イスラム世界のユダヤ人百科事典』ブリル・オンライン
北緯34度47分53秒 東経48度30分46秒 / 北緯34.79809度 東経48.51290度 / 34.79809; 48.51290
