ハムラスの墓は、かつて現在のシリア、ハウラン地方の都市アス・スワイダに建っていた後期ヘレニズム時代の 霊廟です。碑文から、この霊廟はハムラスという女性に捧げられたことが分かっており、その様式から紀元前1世紀に遡る年代が推定されます。この遺跡は、階段状のピラミッドなど、ヘレニズムの影響を受けた古典ギリシャ建築を想起させるデザインを特徴としています。[1]
ドキュメント
19世紀の旅行者は、ハムラスの墓が渓谷を見下ろす丘の頂上に位置する、かなり大きく、かなり保存状態の良い墓碑であると記録しています。[1] 1860年代までに、ド・ヴォーギュエによるイラストでは、その構造はほぼ完成していました。[2]しかし、1909年までに、ブリュノウとドマシェフスキの写真[3]は、以前の状態の約半分にまで劣化していることを示していました。[2]
ハムラス
ハムラス廟とハムラスの繋がりは、ギリシャ語とアラム語の二言語で書かれた碑文によって証明されている。碑文には「ハムラスの墓。夫オダイナスによって彼女のために建てられた」と記されている。この碑文の碑文分析によると、この廟は紀元前1世紀に遡ると考えられている。[1]
建築
四角形を特徴とするこの霊廟は、わずかに高くなった基壇の上に建てられ、その基壇は各辺約11メートルであった。基壇上には大きな基壇があり、各辺には6本のドーリア式の 円柱が、角には小さな円柱が並んでいた。これらの円柱は高さ4.61メートル、基底直径0.89メートルで、わずかに内側に傾斜しており、これは古代ギリシャ建築を彷彿とさせる技法であった。[1]
柱間の上部には、武器や鎧のレリーフ彫刻が施されているが、これは女性の墓としては異例である。後期ヘレニズム建築様式を踏襲したエンタブラチュアは、硬い玄武岩の彫刻の難しさから、伝統的な要素が欠けている。[1]
構造物のデザインの一部である階段状のピラミッドは、東洋の影響を示唆しているが、このような特徴は古代からエーゲ海や小アジアで知られていた。この装飾様式、特に武器の彫刻はマケドニアの建築物で一般的であり、ヘレニズム時代には地中海地域でも広く普及した。[1]
基礎構造は広範囲に調査されていないが、アムリットの他の墓が地面より下に位置していたのと同様に、埋葬地自体が地下にあった可能性がある。 [1]
近東・中東には同様の建造物はほとんど存在せず、ヘルメルとカラート・ファクラの遺跡もヘレニズム時代の特徴を強く反映している。しかし、両者は建築学的にも機能的にも異なる目的を果たしている。[1]遺跡のピラミッド型の頂部と、装飾の中に盾などの軍事品が散りばめられていることから、学者たちはこれを、マカバイ記1章に記されている未発見のマカバイ人の墓と比較した。[4]
参照
- シリアにあるもう一つの破壊された霊廟、サンピスゲラムスの墓
- カモウ・エル・ヘルメル、レバノンのピラミッド型ヘレニズム霊廟
- マカバイ家の墓。イスラエルにある、これと同等の、長い間失われていたピラミッド型の墓地である。
- ホルヴァト・ミドラス、イスラエルにあるピラミッド型の墓の遺跡がある考古学遺跡
参考文献
- ^ abcdefgh 「4. 小アジア以外におけるヘレニズム記念墓地の発展」、4. 小アジア以外におけるヘレニズム記念墓地の発展、トロント大学出版局、pp. 148– 150、1990年4月1日、doi :10.3138/9781442677340-007、ISBN 978-1-4426-7734-0、2024年2月7日取得
- ^ ab Greenhalgh, Michael (2017-01-01)、「7 Bosra and the South」、Syria's Monuments: their Survival and Destruction、Brill、p. 300、doi : 10.1163/9789004334601_009、ISBN 978-90-04-33460-1、2024年2月7日取得
- ^ ブリュノウとドマシェフスキ、アラビア州。 III、p. 99
- ^ ファイン、スティーブン（2001年）『後期第二神殿期ユダヤにおける芸術とアイデンティティ：モディインのハスモン朝王家の墓』シンシナティ大学、 3～ 4頁。
