サンヘドリンの墓

エルサレムの地下墓地
サンヘドリンの墓
詳細
設立西暦1世紀
位置
イスラエル
タイプ岩窟墓
墓の63

サンヘドリンの墓ヘブライ語קברי הסנהדריןキヴレイ・ハサンヘドリン)は、裁判官の墓とも呼ばれ、エルサレム北部のサンヘドリア地区にある公共公園に位置する、 63基の岩窟墓からなる地下複合施設です。紀元1世紀に建てられたこの墓は、精巧なデザインと対称性で知られています。中世以来、ユダヤ人の巡礼地となってきました。[1]古代エルサレムで最も見事な彫刻が施されたペディメントを持つこの複合施設の通称は、そこに含まれる埋葬用の壁龕の数が、古代ユダヤの最高裁判所である大サンヘドリンの構成員の数、すなわち71にいくらか近いことに由来しています。 [2]

名前

1235年、ラビ・ヤコブ使節はこれらの墓を「正義の墓」と呼び、「多くの賢人」の遺骨が納められていると記しています。[3] 1450年にラビ・ジョセフ・ハレヴィによって初めて「サンヘドリンの墓」と名付けられ、[3]以来、ユダヤ人の間では広くその名で知られています。[1]

キリスト教文献では、1598年にヨハネス・コトヴィカスがこれらの墓について言及しているが、名前は挙げられていない。 [ 4] 1611年には、イギリス人旅行者ジョージ・サンディスがこれらの墓を「預言者の墓」と呼んだ。 [4] 17世紀初頭、フランシスクス・クワレスミウスによって、大サンヘドリンの「裁判官」にちなんで「裁判官の墓」と名付けられた。 [4]これは、非ユダヤ人の間で広く知られている名前である。[1] [5]

1883 年の百科事典に掲載された、サンヘドリン会議の様子を描いたイラスト。

墓の所有者を示す銘板やその他の証拠がないため、歴史家たちは、墓に埋葬用の壁龕が、第二神殿時代から5世紀までユダヤ教の最高裁判所であったサンヘドリンの議員数(71~73人)とほぼ同数あることから「サンヘドリンの墓」という名称が付けられたのではないかと推測している。 [4] [6]しかし、多くの考古学者はサンヘドリンとの関連性を否定している。[4] [7]スイスの神学者ハンス・コンラート・フォン・オレリは、聖地旅行記『聖地巡礼』(バーゼル、1878年)サンヘドリンの墓と王の墓キヴレイ・ハメラキム)は、必ずしも人々が連想する名称と結びついているわけではないと考えていると述べている。[1]むしろ、裕福なユダヤ人一家の墓であった可能性がある。[8]

歴史

サンヘドリンの墓は、13世紀以来、ユダヤ人の巡礼と祈りの場となってきました。[9]中世以来、ユダヤ人はこれらの墓を聖なるものとみなし、必ずそこで祈りを捧げました。[1] 1800年代半ばには、巡礼者を導く巨大な岩が墓の境界を定めるようになりました。[10]

サンヘドリンの墓は、エルサレム北西部のヨシャパテの谷の奥に位置している。 [11]これらはエルサレム旧市街の北東に位置する第二神殿時代の巨大な墓地の一部である。考古学者たちは、この時代に遡る旧市街から3マイル(4.8キロメートル)以内の1,000近くの埋葬洞窟を調査した。[12]エルサレムの神殿で奉仕する司祭に課せられた特別な清浄の律法を守るため、墓は旧市街から遠く離れた場所に配置された可能性が高い[13]サンヘドリンの墓のような岩窟墓は、典型的には当時の裕福なユダヤ人の家族によって発注され、花や幾何学模様の彫刻が施された記念碑的なファサードを備えていた[12]

サンヘドリア墓地は約10ドゥナム(1.0ヘクタール、2.5エーカー)の面積をカバーしています。[14]

イギリスの考古学者ジョン・ウィルソンは、1847 年に出版した著書『聖書の地を訪れて記述した』の中で、サンヘドリンの墓の探検について次のように記しています。

義人シメオンの墓からさらに進み、サンヘドリンの墓へと向かった。これらは、前述の墓と同様に、地下に岩盤を掘って造られたものだ。ここの入り口はさらに低く、場所によっては平伏して滑り込まなければならなかったが、中に入ると、大きな丸天井の部屋があった。かつて石棺が置かれていた壁龕は63個もあった。これら3つの墓にはそれぞれ、訪れた敬虔なユダヤ人たちによって壁に無数の名前が刻まれていた。[4]

中庭とファサード

前庭と外の入り口

古代の採石場が前庭に作り替えられ、片側には生きた岩をくり抜いて作られた埋葬用の洞窟があります。前庭には訪問者のために岩をくり抜いて作られたベンチがあります。 [15]大きな正方形の入り口の上には、精巧に彫刻されたギリシャ風のペディメント[7]があり、 ザクロイチジクに絡みついたアカンサスの葉など、 1世紀のユダヤ・ヘレニズム時代の埋葬美術を代表する植物のモチーフで装飾されています。 [15]階段を上ると、前庭に向かって開かれ、他の3つの側面が壁で囲まれた岩をくり抜いた部屋があり、そこから中央の埋葬室へと続きます。入り口は元々は石の扉で閉じられており、小さなペディメントが上に載っています。[15] [2] [16]

中世には、この墓のファサードは様相が異なっていました。ある記録では、「洞窟の中に洞窟がある」という「美しい構造」と表現されています。1659年の図面には、壮大なアーチ型の列柱を備えた入口が描かれています。[2]

埋葬洞窟

主室の埋葬用壁龕

内部には2つの階層に分かれた埋葬室が4つある。[6]入口すぐの最大の室には、13のアーチ型ロキュリ(埋葬用ニッチ)が2段に配置されており、[7] 1つは他の埋葬用ニッチの上に置かれ、アルコソリアによってニッチが2つに区切られている。[2]各ニッチは50センチメートル(20インチ)×60センチメートル(24インチ)である。 [15 ]さらに9つの埋葬用ニッチが最初の部屋から離れた2番目の部屋にあり、さらに10から12個のニッチがメインの部屋の階段の下の2階の部屋にある。[7] 3階にある4番目の部屋は独立した存在として現れ、独自の入口がある。[17]各部屋は対称性を考慮して設計されているが、埋葬用ニッチの配置は部屋ごとに異なっている[17]墓には合計63の埋葬用ニッチがあり、さらに骨を収集するための小部屋やニッチもいくつかありました。[14]複合施設内の岩窟墓からは石造の納骨堂が発見されました。[15]

1860年代後半、フランスの考古学者ルイ・フェリシアン・ド・ソルシーが墓を調査していたところ、ヘブライ語でイツハク(イサク)の名が刻まれた納骨堂の蓋を発見し、フランスに持ち帰り、現在もルーブル美術館に所蔵されている。[6] [5]

遺体がどのように龕に安置されたかについては諸説ある。ハー・エルによれば、ユダヤ人は遺体を龕内の石棺に安置するか、軟部組織が腐敗するまで床に横たえ、その後骨を納骨堂に納めたという。[15]ウィリアムズとウィリスは、埋葬衣に包まれた遺体が龕に直接安置され、その後石板で閉じられたり封印されたりしたとする考古学者の見解を引用している。[17]

パブリックアクセス

サンヘドリア公園の他の岩窟墓

20世紀を通じて、これらの墓は一般に公開されていました。1930年代、シュロモ・ムサイエフという若者が、洞窟で古代の貨幣を発見し、父親に家から追い出された後、生活費を稼ぐために売却したと主張しました。[18]

1948年5月のイスラエル建国、エルサレム旧市街はアラブ軍団に占領され、その後1967年の六日間戦争でイスラエル軍に奪還された。この間の19年間、ヨルダン領東エルサレムにあった多くの古代の墓は、ユダヤ人の立ち入りが禁止されていた。その結果、サンヘドリンの墓はイスラエル側にあったため、多くのユダヤ人が訪れる場所となった。[5]

1950年代、エルサレム市当局は、1世紀と2世紀の他のいくつかの岩窟墓[19]のすぐ近くにあるこの遺跡の周囲に[5]を植え、 [20]、サンヘドリア公園と呼ばれる公共庭園を造成しました。隣接するユダヤ人街サンヘドリアも、これらの墓にちなんで名付けられました。[19]

2000年代には、破壊行為のため墓へのアクセスが制限され、入口に門が設置されました。墓は落書きで汚され[20]、前庭はしばしばゴミや汚物で埋め尽くされています[14] 。民間のボランティアによる清掃活動が何度か行われています[9] [20]。

記念

1950年代、イスラエル国は墓の正面を描いた500プルタ紙幣を発行した。 [5]

参照

参考文献

  1. ^ abcde ベン・アリエ、イェホシュア (1979)。 עיר בראי תקופה: ירושלים החדשה בראשיתה時代を映す都市:新エルサレム ― 始まり』(ヘブライ語)。エルサレム:ヤド・イジャク・ベン・ズヴィ出版。39ページ。
  2. ^ abcd マーフィー・オコナー、ジェローム(2008年)『聖地:最古から1700年までのオックスフォード考古学ガイド』オックスフォード大学出版局、139ページ。ISBN 978-0191647666
  3. ^ ab 「サンヘドリンの墓」JLife. 2013年1月26日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2012年10月12日閲覧
  4. ^ abcdef ウィルソン、ジョン(1847年)『聖書に記された地の訪問と記述』第1巻、ホワイト、492ページ。
  5. ^ abcde קברי הסנהדרין [サンヘドリンの墓] (ヘブライ語)。エルサレム市。 2008年2012 年10 月 31 日に取得
  6. ^ abc Price, Jonathan J. (2010). Cotton, Hannah M. (ed.). 34.–35. サンヘドリヤ – 「士師の墓」または「サンヘドリンの墓」、および: 34. ヘブライ語/アラム語の碑文が刻まれた納骨堂の蓋、紀元前1世紀~紀元後1世紀。第1巻:エルサレム、第1部、1–704。(挿絵入り)。Walter de Gruyter. pp.  79– 80. ISBN 978-3-11-022220-3. 2019年12月20日閲覧 {{cite book}}:|work=無視されました (ヘルプ)
  7. ^ abcd バークレー、ジェームズ・ターナー (1858). 『大王の都市』 アルノ・プレス. pp.  186– 187. ISBN 0405102259 {{cite book}}:ISBN / 日付の非互換性(ヘルプ
  8. ^ 「古代エルサレムの葬儀習慣と墓:第3部」、LYラフマニ著『聖書考古学者』第45巻第1号(1982年冬)、43~53頁。
  9. ^ ab Hirshfeld、ツォフィア (2009 年 12 月 23 日)。どういうことですか? נסגור אותם [サンヘドリンの墓にゴミ?閉じましょう] (ヘブライ語)。ベチャドレイ・チャレディム2012 年10 月 19 日に取得
  10. ^ ベン・アリエ(1979年)、38ページ。
  11. ^ ロビンソン、エドワード、スミス、イーライ(1841年)。『パレスチナ、シナイ山、アラビア・ペトラエアにおける聖書研究:1838年の旅行記』マレー。
  12. ^ アブ ・ネゲブ、アブラハム;ギブソン、シモン(2005年)。『聖地考古学百科事典』コンティニュアム・インターナショナル・パブリッシング・グループ、p. 268。ISBN 0826485715
  13. ^ 「サンヘドリンの墓からジェイソンの墓まで」エルサレム市当局。 2012年10月10日閲覧
  14. ^ abc 「サンヘドリヤ – 考古学的付録」(PDF) 。エルサレム市。2002年春。 2018年11月3日時点のオリジナル(PDF)からアーカイブ。 2012年10月18日閲覧
  15. ^ abcdef ハーエル、メナシェ (2004)。黄金のエルサレム。ゲフェン出版社。107 ~ 108ページ 。ISBN 9652292540
  16. ^ エリヤフ・ワガー(1988年)『サンヘドリアの墓』エルサレム:エルサレム出版社、211ページ。 {{cite book}}:|work=無視されました (ヘルプ)
  17. ^ abc ウィリアムズ、ジョージ; ウィリス、ロバート (1849). 『聖都エルサレム:歴史・地形・古物調査報告書』第2巻. pp.  152– 156.
  18. ^ 「幸運の男」ハアレツ紙、2001年10月10日。 2012年10月10日閲覧
  19. ^ ab ジェイコブス, ダニエル; エバー, シャーリー; シルヴァーニ, フランチェスカ (1998). 『イスラエルとパレスチナ自治区:ラフガイド』ラフガイド. p. 367. ISBN 1858282489
  20. ^ abc Hasson, Nir ​​(2010年1月14日). 「国家が眠りにつく中、ボランティアが放置されたサンヘドリンの墓の救出に奔走」ハアレツ. 2012年10月10日閲覧

北緯31度47分58秒 東経35度13分08秒 / 北緯31.79944度 東経35.21889度 / 31.79944; 35.21889

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