トラマナ

493年から515年までアルコン・フン族の支配者

トラマナ
アルチョン・フン族の支配者
トラマナとグプタ文字の頭文字の肖像画𑀢𑁄𑀭、彼の青銅貨幣から。[1]
トラマナは南アジアに位置している
カウサンビ(トラマナアザラシ)
カウサンビ
(トラマナアザラシ)
アルチョン・フン族
トラマナによる地方支配を示す碑文の痕跡を見つける。 [2]
治世493–515
前任者メハマ
後継ミヒラクラ
宗教ヴィシュヌ派[3]

Toramana はToramana Shahi Jauvla とも呼ばれます[4] ( Gupta スクリプト:トラマーナ(To-ra-mā-ṇa[5](在位:493年頃-515年頃)は、5世紀後半から6世紀初頭にかけて北インドを支配したアルチョン・フン族の王であった。 [6]トラマーナはパンジャーブ(現在のパキスタンインド北西部)におけるアルチョンの勢力を強化し、マディヤ・プラデーシュ州エランを含む北インドと中央インドを征服した。トラマーナは「王の中の大王」(マハーラージャディラージャ)という称号を用いた。 𑀫𑀳𑀸𑀭𑀸𑀚𑀥𑀺𑀭𑀸𑀚)は、エランの猪碑文など、彼の碑文では「皇帝」に相当する[7][8]

サンジェリのトラマナ碑文には、彼がマールワーとグジャラートを征服し支配したことが記されている。彼の領土にはウッタル・プラデーシュ州ラージャスターン州カシミール州も含まれていた。[9]彼はおそらくカウサンビまで到達し、そこで彼の印章の一つが発見された。

1983年に発見されたリスタル碑文によるとマールワーアウリカラプラカシュダルマンが彼を破った。[10] [11]トラマナの碑文は、515年の敗北後、彼が独立した君主から家臣へと転身したことを示している。当初は「マハラジャディラージ」という称号を与えられた彼は、後にプラカシュダルマンヤソーダルマンに仕えた。この変化は、中世初期インドにおけるフナ族の勢力衰退を反映している。[12]

概要

トラマナは、硬貨や碑文を通じてラジャタランギニから知られています。

パンジャブの碑文

パキスタンソルト・レンジにあるクラで発見された碑文には、フナ族の王トラマナの治世中にロッタ・シッダヴリッディという人物が仏教寺院を建てたことが記録されている寄進者は、寄付によって得た宗教的功徳を王とその家族と共有したいという希望を表明している。[13]クラ碑文(495-500年、パンジャブソルト・レンジで発見され現在はラホールにある)では、トラマナは中央アジアの称号に加えてインドの王位を名乗っている:ラージャーディラージャ・マハーラージャ・トラマナ・シャーヒー・ジャウヴラ[4] [14] [15]その中で、シャーヒーは彼の称号、ジャウヴラは称号またはビルダであると考えられている。これは混合サンスクリットで書かれた仏教の記録で、マハーシャサカ派の信者に寺院(ヴィハーラ)を贈与したことを記録している。[16] [17]

トラマナのクラ碑文。「万王の王、偉大なるトラマナ・シャーヒ・ジャウカ王の繁栄の治世において…」[18] [19] 「トラマナ」( グプタ文字 トラマーナは碑文の1行目に現れる

グワリオルのミヒラクラ碑文

トラマナを讃えるミヒラクラのグワリオル碑文。

インド北部マディヤ・プラデーシュ州のグワリオルにあるミヒラクラのグワリオル碑文にはサンスクリット語でトラマナについて次のように記されている。

「偉大な功績を持ち、栄光あるトラマナの名で知られる[地球の]統治者。誠実さを特徴とする彼の英雄的行為により、地球は正義によって統治された。」

エラン・ボアの碑文

トラマナに関する碑文が刻まれたエランの猪(左
エランの猪の碑文。

在位1年目のエラン猪碑文(マディヤ・プラデーシュマールワー県エラン、ニューデリーの南540km )は、マールワー東部が彼の支配下に含まれていたことを示しています。エラン猪碑文は、彼の化身であるヴァラハ神ヴィシュヌを称えて建立されました

オーム!の姿をした 神(ヴィシュヌ)は勝利を収め、大地を水から引き上げ、その固い鼻で一撃を加え、山々を震わせた。そして、三界という大いなる家の柱となった。

— エラン猪碑文

この像は猪の姿をした神像で、彫刻にはリシ(聖仙)を守りダルマ(法)を擁護する姿が描かれています。さらに、猪の首にはブラーフミー文字で8行のサンスクリット語の碑文が刻まれいます。この碑文には、現在のヴァラハ像が建立された寺院が、故マハラジャ・マートリヴィシュヌの弟であるダニヤヴィシュヌによって建立されたことも記されています。[20]西暦484/85年以降に作られたこの碑文の最初の行には、「マハラジャディラジャ・トラマナ」(「トラマナ王の偉大な王」)[2]について記されており、次のように記されています。

「世界を輝きと光で統べる王の中の王、シュリ・トラマナの治世の元年…」

— エラン・ボア碑文[21]

カウサンビの略奪

カウサンビに「トラマナ」と「フナラジャ」の名の印章が存在することから、この都市は497年から500年にかけてトラマナ率いるアルコン族によって略奪された可能性が高いことが示唆されている。[2] [22] [23] [24]

敗北

トラマナのコイン。イニシャル 裏面には太陽の輪のデザインの下にブラーフミー文字「トーラ」という大きな文字が記されている。 [25] [26]
裏面にラクシュミーが描かれたトラマナの希少な金貨(  490年頃~515年頃)。ナラシンハグプタ・バラディティヤの金貨など、同時代のグプタ朝の貨幣に着想を得ている。表面には「アヴァニパティ・トラマナは地上を征服し、天を勝ち取る」という銘文が刻まれている。[27] [28]
碑文 𑀫𑀳𑀸𑀭𑀸𑀚𑀥𑀺𑀭𑀸𑀚 𑀰𑁆𑀭𑀻 𑀢𑁄𑀭𑀫𑀸𑀡 Mahārājadhirāja Shrī Toramāṇa(「王の中の王、トラマナ卿」)、グプタ文字エランの猪碑文による。[8]
西グプタ朝様式のトラマナ銀貨。裏面にはグプタ朝の孔雀とブラーフミー神の紋章が刻まれている。 「vijitavaniravanipati sri toramana divam jayati」 。例えばスカンダグプタの銀貨に類似しているが、トラマナは左向きであるのに対し、グプタ朝の君主は右向きであったため、これは敵対関係の象徴である可能性がある。[29]表面には「52」という日付も刻まれている。[30]現代の画像:[1]。

1983年に発見されたリシュタルの石板碑文によると515年にマールワーアウリカラ王プラカシャダルマがトラマナを破った。 [10] [2]歴史家タプリャルは、この印章は、515年頃にプラカシュダルマンに敗れた後のトラマナの属国王としての地位を確認するものだと示唆している。トラマナは、プラカシャダルマンの後継者であるヤショーダルマンの下でもこの役割を続けた可能性が高い。敗北前のトラマナの独立した統治を裏付ける証拠として、サンジェリの銅板碑文(502-503年)があり、そこでは彼を「paramabhațțaraka mahārājadhirāja sioramane」(「最も神聖で至高なる者、王の中の偉大なる王トラマナ」)と呼んでいる。さらに、510年から513年の間に記されたエラン猪碑文にも「マハラジャディラージ」という称号が用いられている。しかし、これらの称号は、515年のリスタル碑文に記されているように、プラカーシャダルマンに敗れる以前のものである。[12]

エラン碑文によれば、トラマナは510年にグプタ朝のインド皇帝バヌグプタに敗れた可能性もあるが、バヌグプタが参加した「大戦争」については明確に述べられていない。[31] [32] [33]

グプタ銀貨のすぐ後に、トラマナ銀貨がいくつか発行されました。表面の唯一の違いは、王の頭部が左を向いていることです。裏面には扇形の尾を持つ孔雀が描かれており、名前がトラマナ・デーヴァに変更されている点を除けば、伝説もほぼ同じです。[34] [35]

8世紀のジャイナ教の著作である『クヴァラヤマラ』には、彼がチャンドラバガ川のほとりのパヴァヤに住み、世界の統治権を享受していたと記されている。[36]

後継

トラマナの後継者は息子のミヒラクラでした。[37]

参照

注記

  1. ^ ALRAM, MICHAEL (2003). 「インド北西部産の3つのフン族の石器」(PDF) . Bulletin of the Asia Institute . 17 : 180, 図11. ISSN  0890-4464. JSTOR  24049314.
  2. ^ abcd ハンス・バッカー第24回ゴンダ講演
  3. ^ ハンス T. バッカー (2020 年 3 月 12 日)。アルハン:南アジアのフン族。バークハウス。 p. 76.ISBN 978-94-93194-00-7ヴァイシュナヴァ信仰に好意的だったトラマナは、それがこの機会にふさわしいと考えたのかもしれない
  4. ^ ab アグラワル、アシュヴィニ (1989)。帝国グプタ朝の興亡。モティラル バナルシダス出版。ISBN 978-81-208-0592-7
  5. ^ フリート、ジョン・フェイスフル(1960年)『初期グプタ王とその後継者の碑文』162ページ。
  6. ^ ルネ・グロッセット (1970)。草原の帝国。ラトガース大学出版局。 70-71ページ。ISBN 0-8135-1304-9
  7. ^ 「フナ皇帝トラマナ」アグラワル、アシュヴィニ (1989)。帝国グプタ朝の興亡。モティラル バナルシダス出版。 p. 251.ISBN 9788120805927
  8. ^ ab フリート、ジョン・フェイスフル(1960年)。『初期グプタ王とその後継者の碑文』pp. 158–161。
  9. ^ ダニ、アフマド・ハサン(1999年)『中央アジア文明史:文明の交差点、西暦250年から750年』モティラル・バナルシダス出版、142頁。ISBN 8120815408. 2012年11月5日閲覧
  10. ^ ab Ojha, NK (2001). 『中央インドのアウリカラ:歴史と碑文』チャンディーガル:Arun Publishing House, ISBN 81-85212-78-3、48-50ページ
  11. ^ サロモン、リチャード (1989). 「マンダソルのアウリカラの歴史に関する新たな碑文証拠」.インド・イラン・ジャーナル. 32 (1): 27. doi :10.1163/000000089790082971. ISSN  0019-7246. JSTOR  24654606.
  12. ^ ab Kumar, Sanjeev (2024年7月18日). 『グプタ朝の秘宝:インド黄金時代の貨幣史』Archaeopress Publishing Ltd. p. 478. ISBN 978-1-80327-796-7
  13. ^ Upinder Singh (2017). 『古代インドにおける政治的暴力』ハーバード大学出版局. p. 240. ISBN 9780674981287
  14. ^ カタリヤ、アデシュ (2007 年 11 月 25 日)。中央アジアの古代史: 月氏起源の王族: クシャナ王国、フナ王国、グルジャル王国、ハザール王国。アデシュ・カタリヤ。
  15. ^ グプタ、パーマナンド(1977年)『古代インド碑文の地名』コンセプト出版。
  16. ^ “シッダム。アジア碑文データベース | IN00101 トラマナのクラ碑文” . 2019 年11 月 19 日に取得
  17. ^ バージェス (1892). Epigraphia Indica 第1巻. インド考古学会. pp. 238–245.
  18. ^ バログ、ダニエル (2020 年 3 月 12 日)。中央および南アジアのフン族:その起源と歴史に関する情報源。バークハウス。ページ 326–327。ISBN 978-94-93194-01-4
  19. ^ バージェス、ジェームズ (1898). エピグラフィア・インディカ 第1巻. pp.  238– 241.
  20. ^ フリート、JF (1888)。インディカルムの碑文。 Vol. 3. カルカッタ: インド政府、中央出版局。
  21. ^ ウィーン美術史美術館のコインコレクション
  22. ^ インドの歴史、アライド出版社、p.81
  23. ^ マガダの王朝史、Cir.西暦 450 ~ 1200 年、ビンデシュワリ プラサド シンハ著、p.70
  24. ^ パルマナンド・グプタ著『古代インドの貨幣と印章による地理』175ページ
  25. ^ ALRAM, MICHAEL (2003). 「インド北西部産の3つのフン族の石器」(PDF) . Bulletin of the Asia Institute . 17 : 180, 図11. ISSN  0890-4464. JSTOR  24049314.
  26. ^ ダニ、アフマド・ハサン、リトヴィンスキー、BA(1996年)。『中央アジア文明史:文明の交差点、西暦250年から750年』ユネスコ、175ページ。ISBN 9789231032110
  27. ^ CNGコイン
  28. ^ パンカジ・タンドン著『プラカサディティヤの正体』、王立アジア協会誌、2015年10月。
  29. ^ トリパティ、ラマ・S. (1989). カナウジの歴史:イスラムの征服まで. モティラル・バナルシダス出版. p. 45 注1. ISBN 9788120804043
  30. ^ スミス、ヴィンセント・アーサー、エドワーズ、スティーブン・メレディス(1924). 『インド初期史:紀元前600年からムハンマドの征服まで、アレクサンダー大王の侵攻を含む』オックスフォード:クラレンドン・プレス. p. 図版2.{{cite book}}: CS1 maint: 発行者の所在地 (リンク)
  31. ^ 中央インドの考古学的発掘:マディヤ・プラデーシュ州とチャッティースガル州、オム・プラカシュ・ミスラ著、p.7
  32. ^ SB バッタチェルジェ著『インドの出来事と日付の百科事典』A15
  33. ^ RKプルティ著『古典時代』p.262
  34. ^ Gupta, PL (2000).コイン, ニューデリー: National Book Trust, ISBN 81-237-1887-X、78ページ
  35. ^ パンカジ・タンドン著『プラカサディティヤの正体』p.661、写真付き
  36. ^ Mahajan VD (1960, 2007年再版).古代インド, S.Chand & Company, ニューデリー, ISBN 81-219-0887-6、519ページ
  37. ^ 「グワリオル・ミヒラクラの石碑文」(PDF) . Project South Asia. 2011年8月12日時点のオリジナル(PDF)からアーカイブ。 2009年4月5日閲覧
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