| トラマナ | |
|---|---|
| アルチョン・フン族の支配者 | |
| 治世 | 493–515 |
| 前任者 | メハマ |
| 後継 | ミヒラクラ |
| 宗教 | ヴィシュヌ派[3] |
Toramana はToramana Shahi Jauvla とも呼ばれます[4] ( Gupta スクリプト:![]()
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トラマーナ(To-ra-mā-ṇa)[5](在位:493年頃-515年頃)は、5世紀後半から6世紀初頭にかけて北インドを支配したアルチョン・フン族の王であった。 [6]トラマーナはパンジャーブ(現在のパキスタンとインド北西部)におけるアルチョンの勢力を強化し、マディヤ・プラデーシュ州のエランを含む北インドと中央インドを征服した。トラマーナは「王の中の大王」(マハーラージャディラージャ)という称号を用いた。 ![]()
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𑀫𑀳𑀸𑀭𑀸𑀚𑀥𑀺𑀭𑀸𑀚)は、エランの猪碑文など、彼の碑文では「皇帝」に相当する[7]。[8]
サンジェリのトラマナ碑文には、彼がマールワーとグジャラートを征服し支配したことが記されている。彼の領土にはウッタル・プラデーシュ州、ラージャスターン州、カシミール州も含まれていた。[9]彼はおそらくカウサンビまで到達し、そこで彼の印章の一つが発見された。
1983年に発見されたリスタル碑文によると、マールワーのアウリカラ王プラカシュダルマンが彼を破った。[10] [11]トラマナの碑文は、515年の敗北後、彼が独立した君主から家臣へと転身したことを示している。当初は「マハラジャディラージ」という称号を与えられた彼は、後にプラカシュダルマンとヤソーダルマンに仕えた。この変化は、中世初期インドにおけるフナ族の勢力衰退を反映している。[12]
概要
トラマナは、硬貨や碑文を通じてラジャタランギニから知られています。
パンジャブの碑文
パキスタンのソルト・レンジにあるクラで発見された碑文には、フナ族の王トラマナの治世中にロッタ・シッダヴリッディという人物が仏教寺院を建てたことが記録されている。寄進者は、寄付によって得た宗教的功徳を王とその家族と共有したいという希望を表明している。[13]クラ碑文(495-500年、パンジャブのソルト・レンジで発見され現在はラホールにある)では、トラマナは中央アジアの称号に加えてインドの王位を名乗っている:ラージャーディラージャ・マハーラージャ・トラマナ・シャーヒー・ジャウヴラ[4] [14] [15]その中で、シャーヒーは彼の称号、ジャウヴラは称号またはビルダであると考えられている。これは混合サンスクリットで書かれた仏教の記録で、マハーシャサカ派の信者に寺院(ヴィハーラ)を贈与したことを記録している。[16] [17]

グプタ文字:


トラマーナは碑文の1行目に現れるグワリオルのミヒラクラ碑文

インド北部マディヤ・プラデーシュ州のグワリオルにあるミヒラクラのグワリオル碑文にはサンスクリット語でトラマナについて次のように記されている。
「偉大な功績を持ち、栄光あるトラマナの名で知られる[地球の]統治者。誠実さを特徴とする彼の英雄的行為により、地球は正義によって統治された。」
エラン・ボアの碑文


在位1年目のエラン猪碑文(マディヤ・プラデーシュ州マールワー県エラン、ニューデリーの南540km )は、マールワー東部が彼の支配下に含まれていたことを示しています。エラン猪碑文は、彼の化身であるヴァラハ神ヴィシュヌを称えて建立されました。
オーム!猪の姿をした 神(ヴィシュヌ)は勝利を収め、大地を水から引き上げ、その固い鼻で一撃を加え、山々を震わせた。そして、三界という大いなる家の柱となった。
— エラン猪碑文
この像は猪の姿をした神像で、彫刻にはリシ(聖仙)を守りダルマ(法)を擁護する姿が描かれています。さらに、猪の首にはブラーフミー文字で8行のサンスクリット語の碑文が刻まれています。この碑文には、現在のヴァラハ像が建立された寺院が、故マハラジャ・マートリヴィシュヌの弟であるダニヤヴィシュヌによって建立されたことも記されています。[20]西暦484/85年以降に作られたこの碑文の最初の行には、「マハラジャディラジャ・トラマナ」(「トラマナ王の偉大な王」)[2]について記されており、次のように記されています。
「世界を輝きと光で統べる王の中の王、シュリ・トラマナの治世の元年…」
— エラン・ボア碑文[21]
カウサンビの略奪
カウサンビに「トラマナ」と「フナラジャ」の名の印章が存在することから、この都市は497年から500年にかけてトラマナ率いるアルコン族によって略奪された可能性が高いことが示唆されている。[2] [22] [23] [24]
敗北


裏面には太陽の輪のデザインの下にブラーフミー文字で「トーラ」という大きな文字が記されている。 [25] [26]












𑀫𑀳𑀸𑀭𑀸𑀚𑀥𑀺𑀭𑀸𑀚 𑀰𑁆𑀭𑀻 𑀢𑁄𑀭𑀫𑀸𑀡 Mahārājadhirāja Shrī Toramāṇa(「王の中の王、トラマナ卿」)、グプタ文字、エランの猪碑文による。[8]
| アルコン・フン族 (西暦400~670年) | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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1983年に発見されたリシュタルの石板碑文によると、515年にマールワーのアウリカラ王プラカシャダルマがトラマナを破った。 [10] [2]歴史家タプリャルは、この印章は、515年頃にプラカシュダルマンに敗れた後のトラマナの属国王としての地位を確認するものだと示唆している。トラマナは、プラカシャダルマンの後継者であるヤショーダルマンの下でもこの役割を続けた可能性が高い。敗北前のトラマナの独立した統治を裏付ける証拠として、サンジェリの銅板碑文(502-503年)があり、そこでは彼を「paramabhațțaraka mahārājadhirāja sioramane」(「最も神聖で至高なる者、王の中の偉大なる王トラマナ」)と呼んでいる。さらに、510年から513年の間に記されたエラン猪碑文にも「マハラジャディラージ」という称号が用いられている。しかし、これらの称号は、515年のリスタル碑文に記されているように、プラカーシャダルマンに敗れる以前のものである。[12]
エラン碑文によれば、トラマナは510年にグプタ朝のインド皇帝バヌグプタに敗れた可能性もあるが、バヌグプタが参加した「大戦争」については明確に述べられていない。[31] [32] [33]
グプタ銀貨のすぐ後に、トラマナ銀貨がいくつか発行されました。表面の唯一の違いは、王の頭部が左を向いていることです。裏面には扇形の尾を持つ孔雀が描かれており、名前がトラマナ・デーヴァに変更されている点を除けば、伝説もほぼ同じです。[34] [35]
8世紀のジャイナ教の著作である『クヴァラヤマラ』には、彼がチャンドラバガ川のほとりのパヴァヤに住み、世界の統治権を享受していたと記されている。[36]
後継
トラマナの後継者は息子のミヒラクラでした。[37]
参照
注記
- ^ ALRAM, MICHAEL (2003). 「インド北西部産の3つのフン族の石器」(PDF) . Bulletin of the Asia Institute . 17 : 180, 図11. ISSN 0890-4464. JSTOR 24049314.
- ^ abcd ハンス・バッカー第24回ゴンダ講演
- ^ ハンス T. バッカー (2020 年 3 月 12 日)。アルハン:南アジアのフン族。バークハウス。 p. 76.ISBN 978-94-93194-00-7
ヴァイシュナヴァ信仰に好意的だったトラマナは、それがこの機会にふさわしいと考えたのかもしれない
。 - ^ ab アグラワル、アシュヴィニ (1989)。帝国グプタ朝の興亡。モティラル バナルシダス出版。ISBN 978-81-208-0592-7。
- ^ フリート、ジョン・フェイスフル(1960年)『初期グプタ王とその後継者の碑文』162ページ。
- ^ ルネ・グロッセット (1970)。草原の帝国。ラトガース大学出版局。 70-71ページ。ISBN 0-8135-1304-9。
- ^ 「フナ皇帝トラマナ」アグラワル、アシュヴィニ (1989)。帝国グプタ朝の興亡。モティラル バナルシダス出版。 p. 251.ISBN 9788120805927。
- ^ ab フリート、ジョン・フェイスフル(1960年)。『初期グプタ王とその後継者の碑文』pp. 158–161。
- ^ ダニ、アフマド・ハサン(1999年)『中央アジア文明史:文明の交差点、西暦250年から750年』モティラル・バナルシダス出版、142頁。ISBN 8120815408. 2012年11月5日閲覧。
- ^ ab Ojha, NK (2001). 『中央インドのアウリカラ:歴史と碑文』チャンディーガル:Arun Publishing House, ISBN 81-85212-78-3、48-50ページ
- ^ サロモン、リチャード (1989). 「マンダソルのアウリカラの歴史に関する新たな碑文証拠」.インド・イラン・ジャーナル. 32 (1): 27. doi :10.1163/000000089790082971. ISSN 0019-7246. JSTOR 24654606.
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- ^ Upinder Singh (2017). 『古代インドにおける政治的暴力』ハーバード大学出版局. p. 240. ISBN 9780674981287。
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- ^ グプタ、パーマナンド(1977年)『古代インド碑文の地名』コンセプト出版。
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{{cite book}}: CS1 maint: 発行者の所在地 (リンク) - ^ 中央インドの考古学的発掘:マディヤ・プラデーシュ州とチャッティースガル州、オム・プラカシュ・ミスラ著、p.7
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- ^ Mahajan VD (1960, 2007年再版).古代インド, S.Chand & Company, ニューデリー, ISBN 81-219-0887-6、519ページ
- ^ 「グワリオル・ミヒラクラの石碑文」(PDF) . Project South Asia. 2011年8月12日時点のオリジナル(PDF)からアーカイブ。 2009年4月5日閲覧。