サックマン
アブラハム・バッハ・デア・アルテールの「Der Mann mit dem Sack (バッグを持つ男)」。
シンタークラースとズワルテ・ピートといたずらな子供たち、1885年
クランプスの大群、1900年頃

サックマン（バッグマン、バッグ/サックを持った男とも呼ばれる）は、ボギーマンに似た人物で、背中に袋を背負っていたずらっ子を連れ去る男として描かれています。

地域の伝統

この人物像の異形は世界中に見られ、特にアメリカ大陸では「エル・ホンブレ・デル・コスタル（ el Hombre del costal）」、 「エル・ホンブレ・デル・サコ（el hombre del saco）」 、あるいはポルトガル語では「オ・オメン・ド・サコ（o homem do saco）」（いずれも「袋男」の意味）と呼ばれ、東ヨーロッパでは特に顕著である。同様の伝説はハイチやアジアの一部の国にも見られる。

イベリア半島とラテンアメリカ

スペインでは、エル・ホンブレ・デル・サコは、集めた行儀の悪い子供を食べる、意地悪で信じられないほど醜く痩せこけた老人として描かれる。誘拐犯が子供たちを運ぶのに麻袋を使ったため、ガドールの犯罪がこの用語の由来となった[ 1 ] 。 [ 2 ]ブラジルでは、オ・オメン・ド・サコは背が高く堂々とした成人男性として描かれ、通常は袋を背負った浮浪者の姿で、意地悪な子供を集めて売る。[ 3 ]チリ、アルゼンチン、特に南部および南東地域では、彼は主にエル・ビエホ・デル・サコまたはエル・ホンブレ・デ・ラ・ボルサ（「袋を持った老人」）として知られ、毎日夕食の時間頃に近所を歩き回っている。この人物は、子供たちにとって神話的または空想上の生き物とはみなされておらず、認識もされていません。むしろ、彼は狂気の殺人者として認識されており、どういうわけか社会に受け入れられ、失望した両親から喜んで預けられた子供や、日没や夕食の時間までに家に帰らない子供を誘拐することを許されています。ホンジュラスとメキシコでは、行儀の悪い子供たちはエル・ロバ・チコス（子供誘拐犯）を恐れており、これはホンブレ・デル・サコに非常に似ています。[ 4 ]

東ヨーロッパとコーカサス

アルメニアとジョージアでは、子供たちは「バッグマン」に脅かされます。バッグマンは袋を持ち、行儀の悪い子供を誘拐します。ハンガリーでは、地元のお化け屋敷「ムムス」は、文字通り「袋を持った人」という意味の「ザーコス・エンベル」として知られています。ポーランドでは、子供たちはベボク、バボク、またはボボクに怯え、袋を持った男として描かれます。チェコ共和国とスロバキアでは、似たような生き物「ブバク」が知られています。これは典型的な形を持たない生き物で、暗闇や恐ろしい場所と結び付けられ、子供たちを怖がらせますが、通常は連れ去ってはくれません。代わりに、悪魔「チェルト」というキャラクターが使われます（「悪いことをするとチェルトが連れ去ってしまいますよ！」）。ロシア、ウクライナ、ベラルーシでは、ブカ（бука）、ババイ（бабай）、またはババイカ（бабайка）は、子供を寝かしつけたり、行儀が悪くならないようにするために使われます。ババイはタタール語で「老人」を意味します。

アジア

北インドでは、ボリ・ババ（「袋の父」）と呼ばれる袋を持った男が、捕まえた子供を袋の中に入れて子供たちを脅すことがある。[ 5 ]似たような存在である「アブ・キース」（ابو كيس）は、文字通り「袋を持った男」という意味で、レバノンにも登場する。[ 3 ]トルコでは、ハルキット（トルコ語：Harkıt、「袋男」の意、Öcü、Böcü、Torbalıとも呼ばれる）は、袋を背負った男として描かれ、いたずら好きな子供を連れ去って食べたり売ったりする。[ 6 ]

韓国では、マンテ・ヨンガム（망태 영감 ）は、誘拐した子供を入れる網袋（マンテ）を持った老人（ヨンガム）のことであり、「袋を持った老人」という意味です。地域によっては、マンテ・ヨンガムの代わりにマンテ・ハルモム（망태 할멈 ）と呼ばれる、網袋を持った老婆のことを言います。ベトナムでは、行儀の悪い子供は、北部では「オン・バ・ビ」（文字通り「三つの袋」の意味）、南部では「オン・カ」（ ông kẹ）が夜中にやって来て連れ去ると言い伝えられています。

スリランカでは、シンハラ人の年長者は、行儀の悪い子供たちをゴニ・ビラ（大まかに訳すと「袋誘拐犯」）で脅かします。ゴニ・ビラとは、袋を持って昼夜を問わずやって来て、子供たちを捕まえて監禁する恐ろしい男です。

アフリカ

南アフリカの西ケープ州の民話では、アンジー・サマーズは、肩にかけた袋の中にいたずらっ子を捕まえるお化け屋敷の住人です。名前は女性のものですが、アンジー・サマーズは伝統的に男性（多くの場合、女装して迫害から逃れた逃亡奴隷）として描かれています。[ 7 ]

クリスマスに関連して

いくつかの国では、袋男を慈悲深い袋運びのサンタクロースと対比させている。オランダとフランドルでは、ズワルテ・ピート（オランダ語で「黒いピート」）はシンタクラースの召使いで、12月5日にプレゼントの袋を配達し、いたずらっ子たちを空になった袋に入れてスペインへ連れ帰る。いくつかの物語では、ズワルテ・ピート自身が子供の時に誘拐され、誘拐された子供たちが次の世代のズワルテ・ピートを構成する。スイスでは、対応する人物はドイツ語でシュムッツリ（ブツリに由来）、フランス語ではペール・フエタールとして知られている。[ 8 ]似たような人物であるクランプスはアルプス諸国の民間伝承に登場し、子供を連れ去るために袋や洗面器を持っている姿で描かれることもある。[ 9 ]ブルガリアでは、子供たちに、トルバラン（ブルガリア語：Торбалан 、「袋」を意味する「 торба 」に由来し、名前は「袋を持った男」を意味する）と呼ばれる暗くて恐ろしい怪物のような人物がやって来て、行儀が悪いと大きな袋を持って子供たちを誘拐すると告げられることがある。トルバランとは、クリスマスの人物であるサンタクロース（ブルガリア語：Дядо Коледа 、サンタクロースに相当）の正反対の人物とみなされる。ハイチでは、トントン・マクート（ハイチ・クレオール語：Tonton Makout、直訳すると「麻袋おじさん」）は巨人で、サンタクロースに相当し、悪い子供たちをリュックサックに入れて誘拐することで有名である。パパ・ドク・デュヴァリエの独裁政権下では、ハイチの秘密警察の中には人々を失踪させる者もいたと言われていたため、 「トントン・マクート」というあだ名が付けられた者もいた。[ 10 ] [ 11 ] [ 12 ]

参照

参考文献

  1. ^アヤラ・ソレンセ、フェデリコ (2014 年 9 月 25 日)。アンヘル・エキスポシオット（編）。「エル・ベルダデロ「オンブレ・デル・サコ」」「ABC（スペイン語）」Diario ABC、SL。2019年4月4日時点のオリジナルよりアーカイブ。2018年3月27日閲覧。
  2. ^フェルナンデス・フアレス、ヘラルド (2008).ハリシリの活動: ボリビアのアルティプラーノでの医療、ペルソナおよびモデル。編集者のアビヤ・ヤラ。 p. 61.ISBN​ 9789978227213。
  3. ^ a bホップグッド、メイリン (2012年1月10日).エスキモーが赤ちゃんを暖かく保つ方法. p. 193. ISBN 978-1616201203。
  4. ^ファブリツィ, マーク A. (2023年12月6日). 『ホラー文学歴史辞典』p. 140. ISBN 978-1538166055。
  5. ^クレンスキー、スティーブン（2007年9月）『ボギーマン』p.13. ISBN 978-0822585213。
  6. ^ Sözce Dictionary - "Harkıt"
  7. ^ 「南アフリカの怪物、アンジー・サマーズについての最初の言及は『フレンド』誌に掲載されている」。南アフリカ史オンライン。 2024年12月6日閲覧。
  8. ^ Schmutzli: the Swiss Santa's sinister sidekick Archived 2013-12-11 at the Wayback Machine . Swissinfo .
  9. ^ブルース、モーリス（1958年3月）「シュタイアーマルク州のクランプス」『民俗学』69 (1): 44–47 . doi : 10.1080/0015587X.1958.9717121 .
  10. ^トントン・マクート：ハイチの恐怖政治の中枢神経系。半球問題評議会（COHA）
  11. ^ブオナンノ、マイケル（2019年12月6日）『世界文化における神話の意味』260頁。
  12. ^夜になったら、クリック！クラック！：ハイチの民話。1999年1月15日。111ページ。ISBN 978-1563085796。
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