トーレス諸島

南緯13度15分 東経166度37分 / 南緯13.250度 東経166.617度 / -13.250; 166.617

トレス諸島。

トレス諸島は、バヌアツ共和国のトルバ州に位置する島嶼列島であり、同国最北端の島嶼群です。この小さな群島を構成する島嶼列は、メラネシア諸島と隣国ソロモン諸島に位置するいくつかのポリネシア人居住地との間のより広い文化境界にまたがっています。島嶼列の北にはソロモン諸島のテモツ州、南にはエスピリトゥサント島、南東にはバンクス諸島が位置しています。西側の海面下には、オーストラリアプレートと太平洋プレートの間の沈み込み帯である深いトレス海溝が広がっています。

トーレス諸島の7つの島は、北から南に、ヒウ（最大）、メトマ、テグア、ングウェル（無人島）、リヌア、ロ（ロー）、トガです。島々は42キロメートル（ 26マイル）にわたって伸びています。島々の最高地点でも海抜200メートル（656フィート）しかありません。これらの島々は、さらに南に位置するバヌアツの他の島々ほど起伏に富んでいません。一般に信じられているのとは異なり、トーレス諸島の海岸線で白い砂浜に恵まれているのはほんのわずかで、実際には海岸の大部分は岩の多いサンゴの隆起でできています。

2020年現在、トレス諸島の総人口は約1128人である。^[1]彼らは、少なくとも10の様々な規模の集落に分散しており、すべて沿岸部またはその近くに位置する。これらの集落の名前は、Yögevigemëne（または略してYögemëne ）、 Tinemēvönyö、YaweおよびYakwane（Hiw）、Lotew（Tegua、Lateuと誤って綴られることもある）、Lungharegi、TelakwlakwおよびRinuhe（Lo）、およびLikwalおよびLitew（Toga）である。1983年に開設されたLinuaの小さな飛行場は、トレス諸島とバヌアツの他の地域を結ぶ唯一の定期交通路となっている。ルンハレギはトレス諸島の行政の中心地であるが、その統治の役割は最小限である。コミュニティ電話と診療所はあるが、銀行や警察署はなく、品揃えの少ない店が2軒あるのみである。

名前

「トーレス」という名前は、16世紀の航海士ルイス・ヴァス・デ・トーレスを記念して、ヨーロッパの地図製作者によって島々につけられました。ヴァス・デ・トーレスは、南米からテラ・アウストラリスまで太平洋を横断したスペインの探検隊の一員として、1606年4月、5月、6月にバヌアツ北部と中部の島々を短期間訪れていました。この航海士の名前は、オーストラリア本土とニューギニア島を隔てる重要な海峡にも付けられました。皮肉なことに、トーレスはトーレス諸島を見ることも、その存在を耳にすることもありませんでした。しかし、彼の指揮官である、スペイン王室に仕えるポルトガル人船長フェルナンデス・デ・ケイロスは、サンタクルス諸島を探してトーレス諸島の近くを航海したことがあります。^[2]

ヨーロッパ人がやってくるずっと前から、これらの島々の先住民や近隣の人々は、これらの島々をさまざまな名前で呼んでいたが、その中で最も重要なのは、プロト・トーレス・バンクス語で*Vava [ˈβaβa] (>ロ・トーガ語の Vave [ˈβaβə]、Mwotlap (場所を表す接頭辞a-付き) Avap [aˈβap] ) であった。しかし、「トーレス」という名前が地図に現れるようになってからは、その名前が最終的に定着し、島々は今ではほぼ 200 年にわたってその名前で広く知られている。今日では、島の住民もその名前を使用しており、その中でもロ・トーガ語のVave を覚えているのは最年長者だけである。彼らは現在、自分たちの島々を「トーレス」と呼んでおり、一般的にその名前の起源の物語には無関心 (または知らない) である。

歴史

わずかな考古学的資料から、トーレス諸島に人が初めて定住したのは約3200年前であることが示唆されています。ヨーロッパ人との接触以前のトーレス諸島の集落形態は、今日の沿岸部の村落とは全く異なっていたことを示す考古学的および口承史的な証拠が豊富に存在します。当時、ほとんどの村や大家族が居住する地域（ナカマルまたは「ゲメル」と呼ばれる）は海岸から離れた高台に位置し、居住人口も少なかったようです。そのため、島々には小さな空き地が点在し、その中央に少数の家屋や公共スペースがあったと考えられます。

19世紀には数人のヨーロッパ人探検家が島に到達していたが、1880年代初頭、島民は急速にメラネシア宣教団の影響圏に引き込まれ、メラネシア宣教団はトーレス島の住民に対し、宣教師がよりアクセスしやすく支配しやすい沿岸部の集落に集中するよう圧力をかけた。この頃、今日ではアダムズ・トゥウィアというキリスト教化名で知られるトーレス島民がノーフォーク島にある宣教団の本部に転属となり、最終的に司祭に叙階された。しかし、キリスト教の司祭に叙階された最初のメラネシア人は、隣のバンクス諸島出身のジョージ・サラウィアであった。英国国教会がバンクス諸島に地域活動の中心を置いていたため、宣教団の指導者は、バンクス諸島、トーレス諸島、テモツ諸島を含む地域全体にキリスト教の教えを翻訳し伝えるための言語として、バンクス諸島のモタ語を採用することを決定した。その結果、地元の記録によると、モタ語は1970年代初めまでトーレスのミッションスクールで教えられ続け、今でもモタ語を話したり理解したりできるトーレス島の年配の人たちを見つけることができる。

19世紀後半にはトレス諸島に伝道所が存在していたにもかかわらず、地元以外の宣教師が長期間この島々に居住したのは20世紀最初の10年間になってからでした。ウォルター・ジョン・デュラッド牧師はテグア島に住み、1905年から1910年にかけてロ島に移住しました。

トレス諸島の最初の常設宣教拠点と教会は、もともとテグア島の南岸にデュラッドによって設立されたが、テグアの高位の酋長による近親相姦行為の噂が流れたことから、宣教団の指導者たちの感受性にはあまりにも忌まわしい罪だと判断され、最終的にはロ島の南西側にあるヴィパカに移転された。さらに重要なのは、この時期、つまり 19 世紀後半から 20 世紀前半にかけて、ヨーロッパ人によってもたらされたさまざまな伝染病と、クロウタドリによる人口流出の加速が重なり、トレス諸島の人口が壊滅的な減少に見舞われたことである。ソラ(バヌア・ラバ)のバンクスおよびトレス教区本部にある曖昧な表現の宣教記録によると、1930 年代初頭のある時点では、トレス グループの総人口は 56 人以下であった。したがって、これらの島々の先住民のその後の復興、そして今なお残る言語的・文化的価値の継承は、まさに驚異的と言えるでしょう。トーレス諸島は、現在のテモツ州（ソロモン諸島）にまで及ぶ広範な人的・物的交流の地域的複合体に属していたにもかかわらず、1906年にはニューヘブリディーズ諸島英仏共同統治領の一部となり、その後1980年にバヌアツ共和国に編入されました。

生態学

国の他の地域と同様、これらの島々はバヌアツ熱帯雨林生態地域内にある。ヤシガニ（Birgus latro）はその最も有名な種のひとつである。しかし、リヌアに飛行場が開設されて以来、この動物はトレス諸島で最も重要な換金作物となった。現在まで、ヤシガニの販売は遠く離れたポートビラ、そして程度は低いがルーガンビルの州都の観光市場の変動する需要に直接左右されてきた。予想通り、カニの需要が高いため、北バヌアツ全域でヤシガニの個体数は徐々にではあるが漸減し、トレス諸島におけるこの生物の数は目に見えて減少した。その結果、さまざまな関心を持つ個人や団体がサンマ（ルーガンビルがある州）の地方政府に圧力をかけ、同州でのカニの販売、購入、消費を一時的に禁止するよう宣言することに成功した。この禁止措置は2004年上半期に初めて発効し、2008年初頭に解除される予定である。その間、バンクス諸島およびトーレス諸島（すなわちトルバ州）からポートビラへのカニの輸出は、「解禁」シーズンと「禁漁」シーズンおよび地域内割当という比較的非効率的な制度を通じて規制されている。

地理

海面上昇

1990年代後半以降、トーレス諸島の海面上昇は国内外で懸念を引き起こしてきました。2002年から2004年にかけて、ある村が海面上昇によって移住を余儀なくされました。2005年、国連環境計画は声明でこれを気候難民の初の事例と分類しました。^{[3] [4] [5]}

海面上昇は、この地域における地震活動によってさらに悪化しています。1997年4月、マグニチュード7.8の地震が発生し、島々は50～100センチメートル沈下しました。これにより相対的な海面が急速に上昇し、その後数年間に発生した洪水の一因となりました。さらに、観測データによると、島々は1997年から2009年の間に徐々に沈下を続け、自然な海面上昇の影響を悪化させています。^[3]

2009年10月、マグニチュード7.6、7.8、7.4の3つの地震が連続して発生し、島々は約20センチメートル隆起し、海面は一時的に1998年の水準に戻りました。これらの出来事は、地球規模の気候変動に加えて、この地域の地質学的プロセスが海面変動に大きな影響を与えていることを示しています。^[3]

言語

トーレス諸島では、ヒウ語とロ・トガ語という、密接に関連しつつも異なる2つの言語が話されています。ヒウ語は、ヒウ島（約280人）の住民によって話されています。ロ・トガ語は、トーレス諸島南部のロ島、トガ島、テグア島（約580人）で話されており、非常に近い2つの方言、ロ語とトガ語から構成されています。トガ語は、これら2つの方言の総称として使用されることもあります。ヒウ語とロ・トガ語は相互に理解できるものではありませんが、ヒウ語話者の多くはバイリンガルです。

ヒウ語とロトガ語は、オセアニア語族に属する北バヌアツ語族の言語です。バヌアツの多くの非文字言語と同様に、これらの言語に関する詳細な記述は未だ発表されていません。2004年、言語学者アレクサンドル・フランソワがこれら2つの言語の最初の記述研究に着手し、現在も研究が進められています。

文化

島民は、言語区分に応じて、民族的に本質的に二つのグループに分かれています。トーレス諸島内に存在する文化的差異は、少なくとも島民の認識においては、本質的に言語の境界と一致しています。つまり、「ヒウの人々」と「トガの人々」という二つのグループが認識されています。しかしながら、ロとトガという二つの集団の間には、二次的でそれほど重要ではない区分が引かれています。島民は、20世紀初頭にW・J・デュラッドによって、非常に一般的な（そして必ずしも正確ではない）民族誌的な用語で初めて記述され（デュラッドの記録の断片は最終的に1940年代に出版されました）、1999年以降は人類学者カルロス・モンドラゴンの管轄となっています。^[6]

今日、トレス諸島の住民は、祖先が行っていたのと同じ一般的な自給農業と補助的な漁業活動を続けています。さらに、祖先の知識と儀式サイクルの重要な側面は、概ね今も健在です。これらは、フクウェ（バンクス諸島のスーケ^[7]に相当）とレー・テメットと呼ばれる2つの男性中心の制度によって支配されています。フクウェは、男性がより高い地位と権力を獲得することを可能にした、地位変更儀式の地元の複合体を構成しています。一方、レー・テメットは、マナ（生殖能力または力）の操作、より具体的には生者と死者の関係に直接関係する特定のタイプの儀式知識を授かった男性の小集団に付けられた名前です。レー・テメートの参列者の活動の中で最も印象的で目に見えるのは、特別な歌舞儀礼の際に、テメート（原始精霊）として知られる儀式用の頭飾りを製作し、使用することである。実際、頭飾りがテメートと呼ばれるのは、テメートの一時的な物理的顕現であると考えられているためである。したがって、頭飾りの使用は極めて繊細な作業とみなされ、その使用中は霊的汚染の可能性を綿密に監視・管理する必要がある。そのため、儀式の終了直後には必ず頭飾りが破壊される。一定の中核的な慣習が継続しているにもかかわらず、英国国教会、植民地の行政官や貿易商による 1 世紀以上にわたる接触と相互浸透、そして最近では国民国家と国際市場の植民地主義後の影響の結果として、多くの重要かつ重大な変化がこれらの人々の生活と世界観を変えてきました。その最も直接的な現れは、現金、個人旅行者、この島々を時折訪れる帆船や豪華客船の形で現れています。

参考文献

1. “PopGIS3 - バヌアツ”. vanuatu.popgis.spc.int . 2025年2月27日閲覧。
2. コリングリッジ、ジョージ. 「オーストラリアとニューギニアの最初の発見」. プロジェクト・グーテンベルク. 2014年6月7日閲覧。
3. Ballu, Valérie; Bouin, Marie-Noëlle; Siméoni, Patricia; Crawford, Wayne C.; Calmant, Stephane; Boré, Jean-Michel; Kanas, Tony; Pelletier, Bernard (2011-08-09). 「トーレス諸島（バヌアツ）の沿岸洪水における絶対海面上昇と垂直地殻変動の役割の比較」. Proceedings of the National Academy of Sciences (32): 13019– 13022. doi :10.1073/pnas.1102842108. PMC 3156165. PMID 21795605.  2025年2月27日閲覧. 
4. 「国連環境機関、気候変動の脅威にさらされる島民の移住を歓迎｜国連ニュース」news.un.org . 2005年12月6日. 2025年2月27日閲覧。
5. エドワーズ、ルイーズ (2006). 「最近の動向：国際」. National Environmental Law Review . 2025年2月27日閲覧。
6. 代表的な英語出版物としては、モンドラゴン、カルロス（2004）「風、虫、マナについて：バヌアツ、トレス諸島の伝統的な暦」、オセアニア、74（4）：289-308、doi：10.1002/j.1834-4461.2004.tb02856.xなどがある。; —— (2013), リサント、ボルトン; トーマス、ニコラス（編）,メラネシア：芸術と出会い, ロンドン: 大英博物館出版局, pp. 262–[65], ISBN 9780714125961;そして—— (2015)、ピトロ、ペリグ。オリヴィエ、ギレム (編)、「隠蔽、啓示、宇宙論的二元論: バヌアツのトーレス諸島の可視性、物質性、精神的景観」、Cahiers d'anthropologie sociale (11、「モントレ/オカルト: 可視化と文脈の修正の説明」)、パリ: L'Herne: 289–308、OCLC  905887073。
7. フランソワ・アレクサンドル（2013）「過ぎ去った人々の影：バヌアツ北部の霊的言葉の歴史」 234-235ページ参照。メールハマー、ロバート（編）『語彙と構造の語源：語源を超えて』言語変化研究第11巻、ベルリン：デグルイター・ムートン、 185-244頁 、ISBN 978-1-61451-058-1。

外部リンク

• トーレス諸島の観光（地図を含む） 2020年2月24日アーカイブ - Wayback Machine
• 島民の伝統的な暦
• 北バヌアツの言語の詳細なリストと地図
• 海面上昇論争に関するインターナショナル・ヘラルド・トリビューンの記事
• （スペイン語）カルロス・モンドラゴンのウェブページには、トーレス諸島のデータと画像、役立つリンクが掲載されています。