トトク・ケロット
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トトック・ケロット（ジャワ語発音：[ʈɔʈɔʔ kərɔt]）は、クディリ周辺地域の人々に伝承されている民話に登場する女性キャラクターです。彼女に関する様々な伝説がありますが、共通点は醜い顔をしており、ブタ（ジャワ語で「巨人」または「鬼」）のような容姿をしている点です。
地元の伝承によると、この人物はケディリ県で発見された、通称レカ・トトッケロットと呼ばれる像と結び付けられています。トトッケロットはカロン・アランの伝説と関連しているという説もあれば、全く関係がないとする説もあります。ここでは、彼女に関するいくつかの伝説を紹介します。
トトケロットとリマラン王女
トトッケロットは醜い鬼女でした。彼女はケディリのラデン・プトラの愛を切望していました。王子を魅了するために化粧をするのが大好きでした。毎日池にやって来て、水面を鏡代わりにしていました。
ある日、彼女は水面に映った自分の顔が、あまりにも美しいことに驚きました。自分の目が信じられず、土器のバケツに水を入れて、水面に映る自分の姿を見つめました。すると、そこには、以前から見慣れていた、あの見慣れた顔が映っていました。もう一度池の中を覗くと、そこにはあの美しい顔がありました。彼女は嘲笑されたと感じ、バケツを蹴り飛ばしました。もう一度池の中を覗くと、そこにあの美しい顔が映っていました。
ついに彼女は、神々が美しい顔を持つという願いを叶えてくれたと確信した。彼女は夢中になり、ラデン・プトラへの想いを表現しながら踊り始め、彼への愛を歌い上げた。しかし、彼女の踊りはぎこちなく滑稽で、声も聞き心地の良いものではなかった。
しばらくすると、頭上からクスクスという笑い声が聞こえてきました。見上げると、そこには以前見たことのある美しい顔がありました。若い女の子が、彼女の頭上の木の枝に登っていました。彼女は、その美しい顔が自分のものではなく、あの若い女の子のものだと気づきました。どうやら、若い女の子はしばらく彼女を観察していたようです。彼女が踊り、歌い終えると、女の子はそれを見て思わず笑ってしまいました。
トトッケロットは激怒し、木を勢いよく揺すった。枯れ葉や花、古い小枝や枝が崩れ落ちた。少女は恐怖に駆られ、木を降りて彼女の前に座った。後に、彼女は近くの王国の王女リマランであることが判明した。トトッケロットは落ちた花を拾い上げ、彼女の頭に一握り乗せた。そして、王女の頭に花を添えた。
若い羊飼いが通りかかりました。トトッケロットはどちらの方が美しいか尋ねました。彼は、頭に花が一つだけあっても、まるで一輪の輝く星のように、王女様の方が美しいと、自然と答えました。
その後、トトッケロットは花の飾りを交換し、今度は花を一輪だけつけました。彼女は再び少年に、どちらがより美しいか尋ねました。今度は羊飼いは、王女の頭に花を山盛りにすると、まるで明るい満月のようだと答えました。彼の答えを聞いたトトッケロットは怒り、王女と羊飼いに向かって怒鳴りました。二人は怖がって逃げ去りました。
ブタ・ニャイ役のトートッケロット
昔々、プラブー・ジャヤバヤとの結婚を望む鬼女[ 1 ]がいました。彼女はダハの首都へ向かいました。首都の人々は鬼女を見たことがなかったため、彼女の到着は大混乱を引き起こしました。彼女が自分の意図を一言も告げる前に、人々は暴動を起こし、彼女を瀕死の状態まで殴りつけました。彼女は瀕死の状態で、自分の名前がニャイであることと、南海の地域にある故郷のロドヨンであることをなんとか告げました。彼女は、自分の意図は王に仕えること（結婚の婉曲表現）であると主張しました。彼女の言葉を聞いた兵士たちは、できるだけ早く王のもとへ報告に行きました。
ジャヤバヤ王はやって来て、彼女の願いを直接聞き、こう言いました。「神々がまだあなたの願いを叶えてくれないのは残念です。しかし、私はあなたに問題解決の糸口を与えましょう。今から約20年後、ここから西にプランバナという王国が誕生するでしょう。その王はプラワタサリという名の男です。彼があなたの運命の伴侶となるでしょう。」
こうして鬼女は亡くなりました。この出来事に心を打たれた王は民衆に命令を下しました。メナン（ダハの首都）の南にある村を「グムル」と改名するよう命じました。人々が鬼女をリンチした際に大きな音がしたからです。民衆は鬼女の姿を模した巨大な像も作りました。
像が建てられた場所は現在「グラ」と呼ばれる地区の近くにあり、像は「レカ・ニャイ」と呼ばれ、現在では「レカ・トトッケロット」としてより一般的に知られています。
スレングラナ王女役のトトケロット
ジェンガラ王プラブ・レンブアミルフルには4人の兄弟がいました。最年長はキリスシ王女でした。彼女は結婚せず、プカンガン山、時にはクロトクの丘（セラマングレン洞窟）に隠者として暮らしていました。他の者はケディリ王レンブメルダドゥ、ングラワン王レンブンガラン、パナラガ王レンブメルジャヤであった。これらの5人の兄弟はプラブ・スリ・ゲンタユの子供たちでした。
レンブアミルフルの息子、パンジ・ユダウィスレンゴ（別名パンジ・ジョヤクスモー）は、レンブメルダドゥの娘、ガルフあるいはセカルタジとも呼ばれるチャンドラキラナ王女と婚約していた。しかし、パンジがジェンガラのパティ[ 2 ]の娘であるアングラエニ王女に恋をして結婚したため、婚約は破談となった。レンブアミルフルの命令により、パンジは既にアングラエニと結婚していたにもかかわらずチャンドラキラナと結婚しなければならなくなったが、パンジは愛していない女性との結婚を拒否した。巧妙な計画により、アングラエニは殺害され、パンジの愛情がチャンドラキラナに向けられることが企てられたが、パンジはそれでも拒否し、亡くなった妻を嘆き悲しんだ。彼の父は激怒し、パンジは宮殿から逃げ出した。
パンジはングラワン、叔父レンブペンガランの宮廷へと旅立った。叔父は同情を込めて彼の来訪を受け入れた。数ヶ月間そこに滞在したパンジは、従妹でレンブペンガランの長女であるスレングラナと親しくなり、やがて彼女と結婚した。
一方、ある外国の王がチャンドラキラナとの結婚を申し込むためにケディリにやって来た。しかし、その求婚は拒否された。侮辱されたと感じた外国の王は、ケディリに戦争を仕掛けた。ケディリの軍は圧倒されたが、ジェンガラ、ングラワン、パノラゴからの援軍の到着によって救われた。外国の王の軍は撃退された。
戦争後、キリスチはチャンドラキラナについて話すためにケディリを訪れた。彼女は戦争の根源はチャンドラキラナにあると示唆した。多くの外国の王も彼女に求婚していたため、キリスチもそう考えた。彼女が未婚のままである限り、以前の戦争の可能性は依然として残っていた。そのため、彼女はパンジがチャンドラキラナの別の従兄弟と結婚していたにもかかわらず、チャンドラキラナをパンジと結婚させることを主張した。この結婚は、彼らの一族の三つの王国の結束を強めるだろうとさえ示唆された。
レンブメルダドゥ（パンジの父）はキリスチに結婚の仲介を承諾した。レンブペンガランは娘にそのような申し出を話す勇気がなかったので、キリスチに話すように頼んだ。
スレングラーノは心の奥底では、そんなプロポーズを受け入れることができなかった。正妻であることに変わりはないが、チャンドラキラナの方が年齢も家柄も上だった。それでも彼女は受け入れた。キリスチを恐れていたからだ。彼女はチャンドラキラナへの本心、憎しみと嫉妬を隠そうとしていた。
後に彼女に「トトック・ケロット」というあだ名がついたのは、彼女の嫉妬と憎しみのためでした。感情を隠そうとしていたにもかかわらず、彼女の顔にはその感情がかすかに表れ（ジャワ語：メトトック）、チャンドラキラナの顔を見るたびに歯ぎしりをしました（ジャワ語：ケロット・ケロット）。
レカ・トトッケロット
レカ・トートッケロット（ジャワ語発音：[rətʃɔ ʈɔʈɔʔ kərɔt]）は、インドネシアのケディリ県、シンパン・リマ・グムルの北東約2キロメートルに位置する彫像（ジャワ語で「彫像」を意味する）である。安山岩で作られており、恐ろしい顔をした巨人を描いている。片膝をついている。様式はドヴァラパーラである。その様式から、10世紀に作られたと考えられている。
顔やその他の装飾から、女性のブタを表現したものであることが示唆されます。
地元の伝承では、トートッケロット像は民話の登場人物、つまり カロン・アランと結び付けられていると言われていますが、この結びつきはティモエル (1982) によって否定されています。
参照
注記
- ^ butå は鬼を意味し、 nyai は女性、夫人を意味します
- ^パティは国王に仕える最高位の役人で、首相のような存在である。
参考文献
- ティモール、ソナルト (1981)。トトケロット。セリータ・ラクヤット・セバガイ・スンベル・ペネリティアン・セジャラー、バライ・プスタカ。
