イアン・ハッキング | |
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2009年のハッキング | |
| 生まれる | イアン・マクドゥーガル ハッキング (1936年2月18日)1936年2月18日バンクーバー、ブリティッシュコロンビア州、カナダ |
| 死亡 | 2023年5月10日(2023年5月10日)(享年87歳) |
| 配偶者たち |
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| 子供たち | 3 |
| 教育 | |
| 母校 | ブリティッシュコロンビア大学トリニティカレッジ、ケンブリッジ |
| 博士課程の指導教員 | カジミール・レヴィ |
| 哲学的な作品 | |
| 時代 | 20世紀の哲学 |
| 地域 | 西洋哲学 |
| 学校 | 分析哲学 |
| 博士課程の学生 | デビッド・パピノー |
| 主な興味 | 科学哲学統計哲学 |
| 注目すべきアイデア | 実体実在論歴史的存在論(超越論的唯名論) |
イアン・マクドゥーガル・ハッキングCC FRSC FBA(1936年2月18日 - 2023年5月10日)は、科学哲学を専門とするカナダの哲学者でした。彼は生涯を通じて、キラム人文科学賞やバルザン賞など数々の賞を受賞し、カナダ勲章、カナダ王立協会、英国学士院など、多くの権威ある団体の会員でもありました。
ブリティッシュコロンビア州バンクーバーに生まれ、ブリティッシュコロンビア大学(1956年)とケンブリッジ大学(1958年)で学士号を取得し、ケンブリッジ大学トリニティ・カレッジに在籍した。[ 1 ]ハッキングは、 GEムーアの元学生であるカジミール・レヴィーの指導の下、ケンブリッジ大学で博士号も取得した(1962年)。[ 2 ]
ハッキング氏は1960年にプリンストン大学の講師として教職に就いたが、わずか1年後にバージニア大学の助教授に就任した。 1962年から1964年までケンブリッジ大学ピーターハウス研究所の研究員として働いた後、母校ブリティッシュコロンビア大学で最初は助教授、その後1964年から1969年まで准教授として教鞭をとった。1969年に再びピーターハウス研究所の一員としてケンブリッジ大学の講師となり、その後1974年にスタンフォード大学に移った。スタンフォード大学で数年間教鞭をとった後、 1982年から1983年までドイツのビーレフェルトにある学際研究センターで1年間過ごした。1983年にトロント大学の哲学教授に昇進し、1991年にはトロント大学が教授に与える最高の栄誉である大学教授に昇進した。[ 2 ] 2000年から2006年までコレージュ・ド・フランスで哲学および科学的概念の歴史の教授を務めた。ハッキング氏はコレージュの歴史上、英語圏出身者として初めて常任教授に選出された。[ 3 ]コレージュ・ド・フランスを退職後、ハッキング氏は2008年から2010年までカリフォルニア大学サンタクルーズ校で哲学の教授を務めた。2011年にケープタウン大学の客員教授として教職を終えた。[ 4 ]
ハッキングは3回結婚した。最初の2回の結婚はローラ・アン・リーチと哲学者ナンシー・カートライトとの結婚で、いずれも離婚に終わった。3回目の結婚は同じく哲学者のジュディス・ベイカーとの結婚で、彼女は2014年に亡くなるまで続いた。彼には2人の娘と1人の息子、そして1人の継子がいた。[ 1 ]
ハッキング氏は2023年5月10日にトロントの老人ホームで心不全のため87歳で亡くなった。[ 1 ] [ 5 ]
トーマス・クーン、イムレ・ラカトシュ、ポール・フェイエアベントらの論争に影響を受け、ハッキングは科学哲学に歴史的アプローチをもたらしたことで知られている。[ 6 ]フェイエアベントの1975年の著書『方法に反して』の第4版(2010年)と、クーンの『科学革命の構造』の50周年記念版(2012年)には、ハッキングによる序文が掲載されている。彼は科学哲学において「スタンフォード学派」の一員とされることもあり、このグループにはジョン・デュプレ、ナンシー・カートライト、ピーター・ギャリソンも含まれる。ハッキング自身はケンブリッジの分析哲学者とされている。ハッキングは「実体実在論」と呼ばれる科学に関する実在論の主要な提唱者だった。[ 7 ]この形の実在論は、(将来の)成熟した科学によって仮説が立てられた科学的未知数に対する答えに対しては現実的な姿勢をとることを奨励するが、現在の科学理論に対しては懐疑的である。ハッキングは、科学における実験的実践、さらには工学的実践、そしてそれらが理論から比較的独立していることに目を向けさせる上でも影響力を持っていました。これにより、ハッキングは哲学的思考を、クーンの哲学者たちが当初歴史的ではあったものの理論に偏重した方向から一歩前進させました。[ 8 ]
1990年以降、ハッキングはミシェル・フーコーの影響もあって、自然科学から人文科学へと焦点を移した。フーコーの影響は早くも1975年にハッキングが『言語はなぜ哲学にとって重要なのか』と『確率の出現』を執筆した際に現れていた。後者の著書でハッキングは、主観的あるいは人格的確率と長期頻度解釈との間の近代における分裂は、不確実性と偶然性という相容れない二つのモデルを包含する認識論的な「断絶」として近代初期に生じたと提唱した。歴史的には、この急激な断絶という考え方は批判されてきたが[ 9 ] [ 10 ]、確率に関する「頻度主義的」解釈と「主観的」解釈の競合は今日でもなお続いている。フーコーの知識体系と権力へのアプローチは、ハッキングの精神疾患の歴史的可変性と19世紀における統計的推論における制度的役割に関する研究、そして『偶然の調教』(1990年)をはじめとする著作にも反映されている。彼は人間科学へのアプローチを超越論的唯名論[ 11 ] [ 12 ](動的唯名論[ 13 ]または弁証法的実在論[ 13 ]とも呼ばれる)と名付けている。これは、人間世界の諸現象と、それらに対する我々の概念や分類との間の、時間経過にわたる相互作用を辿る、歴史化された唯名論の一形態である。 [ 14 ]
ハッキングは『狂気の旅人』 (1998年)の中で、1890年代後半に遁走(フーガ)として知られる病状が及ぼした影響について歴史的に考察した。遁走は「狂気の旅」とも呼ばれ、ヨーロッパの男性が自分の正体も分からず、トランス状態のまま数百マイルも歩き続けるという、診断可能な精神異常の一種である。[ 15 ]
ハッキングは科学史家ACクロムビーの研究を参考に、独自の「スタイル」プロジェクトを展開した。[ 16 ] 2012年に彼は「1978年にピサでの会議でACクロムビーに出会って以来、私は『ヨーロッパの伝統における科学的思考のスタイル』について断続的に考えてきた」と書いている。[ 17 ]このプロジェクトの一部は彼の著書『歴史的オントロジー』(2002年)に掲載されている。
2002年、ハッキングはカナダで最も権威のある、優れた業績を称える賞である第1回キラム人文科学賞を受賞しました。2004年にはカナダ勲章コンパニオン(CC)を授与されました。 [ 18 ]ハッキングは2008年と2009年の冬季にカリフォルニア大学サンタクルーズ校の客員教授に任命されました。 2009年8月25日、ハッキングは芸術・人文科学、社会科学、法学、神学における学術研究に贈られるノルウェーのホルバーグ国際記念賞を受賞しました。 [ 19 ]
2003年には人文科学におけるジークムント・H・ダンジガー・ジュニア記念講演を行い、2010年にはティルブルフ論理科学哲学センター(TiLPS)でルネ・デカルト講演を行った。また、2010年にはカリフォルニア大学バークレー校で数学とその人間行動における源泉(「証明、真実、手、そして心」)をテーマにハウソン講演を行った。2012年にはオーストリア科学芸術勲章を受章し、2014年にはバルザン賞を受賞した。[ 20 ]
ハッキングの作品は複数の言語に翻訳されています。主な作品は以下のとおりです。
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