文化変革とは、公共政策立案や職場において用いられる用語であり、文化資本が個人やコミュニティの行動に与える影響を強調する。文化の再構築[ 1 ]と呼ばれることもあり、これは社会の文化的概念の再構築を意味する。[ 1 ]意思決定における社会資本と文化資本の決定要因、そしてそれらが情報の入手可能性や行動を促すための個人が直面する金銭的インセンティブといった他の要因とどのように相互作用するかに重点を置く。

これらの文化資本の影響には、子育て、家族、親しい仲間の役割、学校や職場などの組織、地域社会や近隣地域、そしてメディアなどのより広範な社会的影響が含まれます。この文化資本は、特定の価値観、態度、あるいは社会規範として現れ、それがひいては個人が特定の決定や行動方針に関して取る行動意図を導くとされています。これらの行動意図は、金銭的インセンティブ、規制や法律、情報レベルといった行動を駆り立てる他の要因と相互作用し、実際の行動を促し、最終的にはその根底にある文化資本にフィードバックされます。
一般的に、文化的ステレオタイプは変化やそれ自身の再定義に対して大きな抵抗を示します。文化は、文化的変異が段階的に起こるため、観察者にとって、ある時点では固定されているように見えることがよくあります。[ 2 ]文化の変化は長期的なプロセスです。政策立案者は、社会の文化的特性のいくつかの基本的な側面を改善するために多大な努力を払う必要があります。

ライモン・パニカールは、文化変革をもたらす29の方法を特定した。その中には、成長、発展、進化、退化、刷新、再概念化、改革、革新、復興主義、革命、突然変異、進歩、普及、浸透、借用、折衷主義、シンクレティズム、近代化、ナッジ[ 3 ] 、土着化、変革[ 4 ]が含まれる。この文脈では、近代化は科学、合理主義、産業、商業、民主主義、進歩の概念など、啓蒙時代の信念や実践の採用と見なすことができる。ライン・ラウドは、ウンベルト・エーコ、ピエール・ブルデュー、ジェフリー・C・アレクサンダーの研究を基に、主張と入札に基づく文化変革モデルを提唱している。これらの主張と入札は、その認知的妥当性によって判断され、当該文化共同体の象徴的権威によって承認または不承認となる。[ 5 ]


文化的発明とは、新しく、ある集団にとって有用であるとされ、彼らの行動に表れるが、物理的な物体として存在しないあらゆる革新を意味するようになった。人類は今、国際貿易の拡大、マスメディアの発達、そしてとりわけ人口爆発といった要因によって推進されている、地球規模の「文化変革の加速期」にある。文化の再配置とは、社会の文化的概念を再構築することを意味する。[ 1 ]

文化は、変化を促す力と変化に抵抗する力の両方から内部的に影響を受けます。これらの力は社会構造と自然現象の両方に関連しており、それ自体が変化する可能性のある現在の構造の中で、文化的思想や慣習を永続させることに関わっています。[ 6 ](構造化を参照)。
社会紛争と技術の発展は、社会のダイナミクスを変え、新たな文化モデルを促進し、創造的行動を促したり可能にしたりすることで、社会に変化をもたらす可能性があります。これらの社会変化は、イデオロギーの変化やその他の文化的変化を伴うことがあります。例えば、米国のフェミニスト運動は、ジェンダー関係の変化をもたらし、ジェンダーと経済構造の両方を変化させた新しい慣行を伴いました。環境条件も要因として作用する可能性があります。例えば、最終氷河期の終わりに熱帯林が復活した後、栽培に適した植物が利用可能になり、農業が発明され、それが多くの文化的革新と社会ダイナミクスの変化をもたらしました。[ 7 ]
文化は社会間の接触を通じて外部から影響を受け、社会的な変化や文化慣習の変化を引き起こす(あるいは阻害する)こともあります。資源をめぐる戦争や競争は、技術開発や社会のダイナミクスに影響を与える可能性があります。さらに、文化的思想は、拡散や文化変容を通じて、ある社会から別の社会へと伝播することがあります。拡散とは、何かの形態(必ずしもその意味とは限らない)が、ある文化から別の文化へと移行することです。例えば、20世紀後半に中国が国際貿易に経済を開放した際、西洋のレストランチェーンや料理ブランドは、中国人の好奇心と関心を掻き立てました。[ 8 ]「刺激拡散」(思想の共有)とは、ある文化の要素が別の文化における発明や普及につながることを指します。一方、「直接借用」とは、ある文化から別の文化への技術的または有形の拡散を指す傾向があります。イノベーション拡散理論は、個人や文化が新しい思想、慣習、製品を採用する理由と時期について、研究に基づいたモデルを提示します。
文化変容には様々な意味があります。しかし、この文脈では、植民地化の過程で特定のネイティブアメリカンの部族や世界中の多くの先住民族に起こったように、ある文化の特徴が別の文化に置き換わることを指します。個人レベルでの関連するプロセスには、同化(個人による異なる文化の受容)とトランスカルチュレーション(文化の転換)があります。国境を越えた文化の流れは、異なる文化の融合、そして思考、アイデア、信念の共有において重要な役割を果たしてきました。
この用語は、首相戦略ユニットのノットらが2008年に発表した著書『文化変革の達成:政策枠組み』の中で使用されている。[ 9 ]この論文では、財政的インセンティブ、法律、規制、情報提供などの「下流」介入と、子育て、仲間やメンターのプログラム、社会的・地域的ネットワークの開発などの「上流」介入を通じて、公共政策がどのように社会的・文化的変革を達成できるかを説明している。
この論文のベースとなる主要な概念は次のとおりです。
Knott らは、さまざまな政策分野の例を使用して、文化変革フレームワークを政策立案にどのように適用できるかを示しています。例: