815年の条約（ブルガリア語：Договор от 815 ）は、ブルガリアのハン国王オムルターグとビザンチン帝国皇帝レオ5世（アルメニア人）の間でコンスタンティノープルで締結された30年間の平和協定である。
背景
803年にクルム・ハンがブルガリアの王位を継承したことで、 756年に始まったビザンツ・ブルガリア紛争の長期にわたる一連の最後かつ決定的な部分が始まった。814年に死去するまでの10年余りの間に、クルムはビザンツ帝国に対して大きな成功を収め、 809年には重要都市セルディツァを占領し、ヴァルビツァ峠とヴェルシニキアでビザンツ軍を決定的に打ち破った。彼の息子で後継者のオムルタグはクルムの攻撃的な政策を継承しようとしたが、814年の彼の遠征はビザンツによって阻止された。[1] [2]両国とも持続的な軍事行動に疲弊したため、和平交渉が始まった。
条約の調印
815年初頭、オムルタグは和平交渉のためコンスタンティノープルへ使者を派遣した。調印式は厳粛な儀式となり、多数の民衆が見守る中で執り行われた。協定では、ビザンツ皇帝は異教徒であるブルガリアの慣習に従って誓約をし、オムルタグの使者はキリスト教の法に従って誓約をすることになっていた。ビザンツの歴史家たちは皇帝の行動に憤慨した。[3]彼らは、「最もキリスト教的な」皇帝が杯から地面に水を注ぎ、自ら馬の鞍を回転させ、三連の手綱に触れ、草を地面から高く持ち上げなければならなかったと記録している。[3] [4]別の歴史家は、レオ5世が誓約の証人として犬を屠殺することさえしたと付け加えている。[5]
条項
条約の条件に関するビザンチンの記録は保存されていないが、条約の4つの条項のうち最初の2つはギリシャ語のシュレイマンキョイ碑文に残っている。[6]
- 第1条は、ブルガリアとビザンツ帝国の国境を定めるものであった。黒海沿岸近くのデベルトに始まり、エルケシアの古い溝に沿ってトゥンジャの支流であるチョバン・アズマク川の上流まで進み、そこからハルマンリの北、古代都市コンスタンツィアの近くでマリツァ川に達し、西に進んで現代のウズンジョヴォ村まで至った。[7]その後、国境は未確認の山、おそらく東ロドピ山脈の尾根の一つまで続いた。スレイマンキョイ碑文によると、国境はその山まで批准された。歴史家の説明によると、フィリッポポリス（プロヴディフ）の地域は、ビザンツ帝国の守備隊が徐々にその地域から撤退する間に数年後にブルガリアに譲渡されることになっていた。そのときまで、国境線はスレドナ・ゴラまで古い国境に沿っていた。[8]ブルガリア人はフィリッポポリスの割譲の保証としてアドリアノープル周辺にいくつかの要塞を維持したが、マラミル・ハーン（831-836）がフィリッポポリスを占領した後、ビザンツ帝国に返還された。[9]この条項により、ブルガリアの国境の南への拡大が正式に承認された[5]が、ブルガリア人は占領していた都市のいくつか、特にアドリアノープルを返還しなければならなかった。
- 第2条は、両国間の捕虜交換に関するものである。ブルガリア人は、811年にニケフォロス1世皇帝が行った悲惨な遠征で捕らえられたビザンツ帝国の兵士、およびその後のクルム襲撃で捕らえられた住民の解放に同意した。ビザンツ帝国は、レオ5世によって捕らえられたスラヴ人、およびストランジャとロドピ山脈周辺のビザンツ帝国国境地帯に居住していたスラヴ人（ブルガリア・ハンの支配下にあったことのない者も含む）の解放を要求した。この条項はその後、交換手続きの詳細について規定した。特に、ビザンツ帝国は、兵士同士の交換だけでなく、解放されたビザンツ兵士1人につき牛2頭を渡すことに同意しなければならなかった。ただし、兵士が故郷に戻ることを条件とした。[要説明]このようにして、ブルガリア人はビザンツ国境守備隊の削減を確実にした。[10]
余波
この条約はブルガリアに有利なものであったが、ビザンツ帝国にとっては喜ばしい休息となった。ビザンツ帝国は相次ぐ敗北で軍勢を立て直さなければならず、偶像破壊の復活による内紛にも直面していた。一方、ブルガリアは宗教問題にも直面していた。キリスト教徒の増加がオムルタグを不安にさせたのだ。ハンは反キリスト教迫害を開始し、長男のエンラヴォタもその犠牲となった。ブルガリアはまた、19世紀最初の10年間の血なまぐさい紛争の後、首都プリスカが依然として廃墟と化している 中、経済の復興にも取り組まなければならなかった。
820年、ミカエル2世がビザンツ帝国の帝位を掌握した際に、この和平条約は再確認された。オムルターグとミカエル2世は、危機に際して互いに援助を提供することにも合意した。[5]約束通り、823年、オムルターグは反乱軍スラヴ人トマスによるコンスタンティノープル包囲を解き、その軍を撃破した。
参考文献
- ズラタルスキ、ヴァシル(1971) [1927]. 「第1部 フノ＝ブルガリア人の支配（679-852年）。第2部 領土拡大と政治的重要性の高まり。第2章 ブルガリアの外交政策と内政政策の変遷」中世ブルガリア国家史。第1巻 第一ブルガリア帝国史（ブルガリア語）（第2版）。ソフィア：Nauka i izkustvo. OCLC 67080314.
脚注
- ^ セドレヌス編。ボン、II、р。 54
- ^ ゾナラス編。ディンドルフィ、III、p. 381
- ^ ab イグナティ・ディアコーニ。Vita Nicephori は、Nicephori Opuscula historya編の付録に記載されています。 C. デ ブール、リプシエ、1880、p、206—207
- ^ アンドレーエフ、58ページ参照：ブルガール人の異教の誓いには深い象徴的意味があった。水を注ぐことは、誓いを破れば血が流れ出ることを思い起こさせるものだった。鞍を回すことも同様の意味合いで、違反者は騎乗できなくなるか、戦闘中に落馬して死ぬという警告だった。三連の手綱は協定の厳しさを象徴し、草を持ち上げることは、平和が破られた場合、敵国に草が一本残らないことを思い起こさせるものだった。犬を犠牲にすることはトルコ系民族の間でよく行われていた慣習であり、条約の効力をさらに強固なものにしていた。
- ^ abc アンドレーエフ、J.ブルガリアのカーンとツァーリ( Balgarskite hanove i tsare、Българските ханове и царе )、ヴェリコ タルノヴォ、1996 年、p. 58、ISBN 954-427-216-X
- ^ ズラタルスキ、385ページ
- ^ 入植地の解釈については、ズラタルスキ著『ブルガリア人への通知』 67〜68ページを参照。
- ^ ズラタルスキ、387ページ
- ^ ズラタルスキ、429-430ページ
- ^ ズラタルスキ、389ページ
