| ジェシーの木 | |
|---|---|
| ギリシャ語: Ρίζα του Ιεσσαί、 イタリア語: Albero di Jesse | |
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| アーティスト | ビクター |
| 年 | 1674 |
| 中くらい | 木にテンペラで描いたもの |
| 主題 | ジェシーの木 |
| 寸法 | 51.8 cm × 40.3 cm (20.4 インチ × 15.9 インチ) |
| 位置 | ギリシャ研究所、ヴェネツィア、イタリア |
| 所有者 | ギリシャ研究所 |
| 加盟 | AMI 58 |
「エッサイの木」は、ヴィクトル・ヴィクトルによる卵テンペラ画です。ヴィクトルは1650年から1697年にかけて後期クレタ派で活躍したクレタ島の画家です。彼はヴェネツィア帝国各地を旅し、最終的にザキントス島に定住しました。彼は後期クレタ派と初期ヘプタス派を代表する画家です。彼は膨大な数の現存作品を制作しており、その作品目録は95点を超えます。彼は「エッサイの木」と「ブドウの木のキリスト」の複数のバージョンを描いています。 [1]
ベツレヘムのエッサイはダビデ王の父です。エッサイの系図は、系図を図式的に表す家系図の原型であり、聖書のイザヤ書の一節に由来しています。イザヤ書はメシア（マシア）の系図を記しており、この系図はイエス・キリストの祖先を美術で描いたものです。ルカによる福音書第3章によると、イエスはナタンを経てダビデに、そして「神の子アダム」へと遡ります（ルカ3:23–38）。マタイによる福音書にも、「アブラハムの子、ダビデの子、イエス・キリストの系図」と記されています（マタイ1:1）。[2]
エッサイの木（Ρίζα του Ιεσσαί）は、ギリシャ・イタリア・ビザンチン美術に何度も登場し、イエス・キリストのダビデ王朝の祖先を描いている。エッサイの木の最も古い彫刻の一つは、14世紀にイタリアの彫刻家ロレンツォ・マイターニがイタリア・ウンブリア州のオルヴィエート大聖堂のために完成させたものである。12世紀のいくつかの装飾写本にもエッサイの木が描かれている。15世紀には北欧の画家たちがこの主題を取り入れ、ドイツの画家アブソロン・シュトゥンメは1499年に『エッサイの木』と題する作品を完成させ、オランダの画家ヤン・モスタールトは1500年に『エッサイの木』を完成させた。どちらの作品も、木の根元としてアブラハムが描かれている。クレタ島の画家たちもこのテーマを取り入れ始め、クレタ島のテオファネスは1500年代半ばにアトス山の大ラヴラ修道院のアギア・トラペザに『エッサイの木』を描き上げました。そして1600年代までには、数十人のクレタ島の画家たちが『エッサイの木』を描き始めました。[3]テオドール・ポウラキスは1666年に『エッサイの木』の版画を完成させ、ヴィクトルはその8年後に完成させました。同年1674年には『ブドウの木のキリスト』（ヴィクトル）の版画も完成させました。現在の作品は、イタリアのヴェネツィアにあるヴェネツィア・ギリシャ学院に所蔵されています。 [4] [5] [6] [2]
説明
「エッサイの木」は、金箔と木製パネルに描かれたテンペラ画です。高さは52cm（20.4インチ）、幅は40.3cm（15.9インチ）です。同年に完成したヴィクトリアの「ブドウの木のキリスト」とほぼ同じ大きさです。このイコンは、イエス・キリストの祖先であるダビデ王の血統を象徴し、イスラエルの歴代王を絵画的に表現しています。画家は各人物にギリシャ語の銘文で名前を記しています。聖書の人物像は、左上からソロモン（Σολομών）、中央の人物は伝統的なギリシャ語のシンボル（ΑΔΑ）を持つダビデ王、そしてダビデ王の右隣にはユダのアサ（Ασασ）が描かれています。 2列目から左に向かって、最初の人物はレハブアム(Ροβοάμ) で、ユダのアビヤ(Αβιασ) の隣に座っています。その向かいにはヨシャパテ(Ἰωσαφάτ) とユダのヨラム(Ἰωράμ) がいます。その下の次の列には2人の人物がいて、左側にはウジヤ(Ὀζίας) が右側のヒゼキヤ(Εζεκίας)の向かいに座っています。その下の左側の4人の人物は、ヨタム(Ιωαθαμ)の隣にアハズ(Ἄχαζ) がいて、その向かいの右側にはユダのマナセ(Μανασσῆς) とユダのアモン(Αμών) がいます。木の一番下の根元にはアブラハム(Αβραάμ) がいます。中央の人物は聖母マリアとイエス・キリストです。作品には真のブドウの木を象徴する枝も描かれています。聖母マリアは伝統的な衣装である赤いチュニックと青いマントを身にまとっています。聖母子の姿勢は伝統的な聖母マリアのしるしの姿勢で、プラティテラともイタリア語でノストラ・シニョーラ・デル・セーニョとも呼ばれています。ニコポイオスと呼ばれることもあります。王冠を飾るのはソロモンとダビデの二人だけで、エッサイの木の他の描写と同様に、アブラハムが木の根元となっています。この作品にはヴィクトル1674の手による署名（ΧΕΙΡ ΒΙΚΤΩΡΟΣ ΑΧΟΔ ）があります[5]。
ギャラリー
絵画
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キリストのブドウの木の 勝利者、1674年
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ドイツの画家アブソロン・シュトゥンメによる「エッサイの木」（1499年）
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オランダの画家ヤン・モスタールトによる「エッサイの木」（1500年）
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原稿
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ジェシーの木イギリスのミニアチュア画家 1140年代（ランベス聖書写本の一部）
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ヘラッド・フォン・ランズベルクによるエッサイの木、1180年（写本『Hortus deliciarum』の一部）
参照
参考文献
- ^ ハツィダキス、1987 年、192–201 ページ。
- ^ ab Green 2019、pp.1–5。
- ^ トラップ 2017、145頁。
- ^ ブレイデン 2021、20～60頁。
- ^ ab Tselenti-Papadopoulou 2002、202、464ページ。
- ^ Hatzidakis & Drakopoulou 1997、308 ページ。
参考文献
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- ハツィダキス、マノリス (1987)。 Έλληνες Ζωγράφοι μετά την Άλωση (1450-1830)。 Τόμος 1: Αβέρκιος - Ιωσήφ [コンスタンティノープル陥落後のギリシャの画家 (1450-1830)。第1巻：アヴェルキオス - イオシフ』。アテネ: 国立研究財団現代ギリシャ研究センター。hdl :10442/14844。ISBN 960-7916-01-8。
- ハツィダキス、マノリス。ドラコポウロウ、エフゲニア (1997)。 Έλληνες Ζωγράφοι μετά την Άλωση (1450-1830)。 Τόμος 2: Καβαλλάρος - Ψαθόπουλος [コンスタンティノープル陥落後のギリシャの画家 (1450-1830)。第2巻：カバラロス～プサトプロス』。アテネ: 国立研究財団現代ギリシャ研究センター。hdl :10442/14088。ISBN 960-7916-00-X。
- ツェレンティ・パパドプロウ、ニキ G. (2002)。 Οι Εικονες της Ελληνικης Αδελφοτητας της Βενετιας απο το 16ο εως το Πρωτο Μισο του 20ου Αιωνα: Αρχειακη Τεκμηριωση [ 1600 年から 20 世紀前半までのヴェニスのギリシャ同胞団のアイコン] (PDF)。アテネ: 文化省発行の考古学報第 81 号。ISBN 960-214-221-9。
- ブレイデン、ヴィクトリア（2021年）『生命の樹と初期近代文学における樹木美学』ニューヨーク、NY：テイラー＆フランシス、ISBN 9781000454819。
- トラップ、マイケル（2017年）『ソクラテス 古代から啓蒙時代まで』ニューヨーク、テイラー＆フランシス、ISBN 9781351899116。
- グリーン、スーザン・L.（2019年）『15世紀・16世紀北欧におけるエッサイの木の図像学』ニューヨーク：ラウトレッジ、ISBN 978-0-8153-9377-1。
