トリブヴァナパラ
| トリブヴァナパラ | |
|---|---|
| マハラジャディラジャ | |
| グジャラート王 | |
| 治世 | 西暦1240～1244年頃 |
| 前任者 | ビーマ2世 |
| 後継 | ヴィサラデヴァ (ヴァゲーラ朝) |
| 配偶者 | リラデヴィとスマラデヴィ |
| 王朝 | チャウルキヤ |
トリブヴァナパーラ（在位1240～1244年）は、西インドを支配したチャウルキヤ朝最後の王であった。アナヒラパタカ（現在のパタン）を首都とし、現在のグジャラート州の一部を統治した。短期間統治した後、後継者を残さずに没するか、廃位された。その後、ヴァゲラ朝が王国を継承した。
若いころ
トリブヴァナパーラはビーマ2世の後を継ぎ、チャウルキヤ朝の王となった。彼は1242年から1243年にかけてのカーディ碑文、いくつかのパッタヴァリ、そしてある劇の序文から知られている。この王朝に関する年代記には彼について言及されていない。[ 2 ]
トリブヴァナパーラとビーマの関係は定かではないが、様々な記録から彼が王位の正当な継承者であったことが示唆されている。彼の碑文には、彼がビーマの足元で瞑想したと記されている（正当な継承者を表す慣習的な表現である）。碑文の作者はソーマシマ、その起草者（ドゥタカ）はヴァヤジャラデーヴァである。この二人はビーマへの勅許碑文の作成にも携わった。トリブヴァナパーラの碑文には、ビーマによってシヴァ派寺院の管財人に任命されていたヴェーダガルバラシへの勅許状が記録されている。したがって、トリブヴァナパーラは正当な継承者であったと考えられる。[ 2 ]
治世
スバータのサンスクリット劇『ドゥタンガダ』の序文には、この劇がマハラジャディラジャ・トリブヴァナパーラのパリシャド（評議会）の命により作曲されたと記されている。この劇は、デーヴァパタナ（現在のプラバース・パタン、あるいはソムナート）におけるクマラパレシュヴァラ（「クマラパーラの主」）の春の祭礼行列を題材としていた。この祭礼は、おそらく先代のクマラパーラ王の命により建立されたシヴァ寺院の修復を祝うために行われたものと考えられている。[ 2 ]
ある記録によると、トリブヴァナ・ラナカと呼ばれる支配者が、コッタダカ（現代のコタダ）を奪還しようとしていたグヒラの支配者ジャイトラシンハの将軍バラを殺害したという。このトリブヴァナ・ラナカはトリブヴァナパラと同一視されています。[ 3 ]
チャウルキヤ王朝はトリブヴァナパーラによって滅亡した。ヴァゲーラの将軍ラヴァナプラサダとヴィラダヴァラは、前任者のビーマ 2 世の治世中に強力になっていました。トリブヴァナパーラの死後、ヴィラダヴァラの息子ヴィサラデーヴァが次の王となった。[ 4 ]一説には、ヴァゲラ族がトリブヴァナパーラを強制的に廃位させたというものである。しかし、トリブヴァナパーラが相続人なしに亡くなった可能性もあり、そのためにヴァゲラ家が王国の統治を引き継いだ可能性もある。[ 3 ]
参考文献
- ^ Asoke Kumar Majumdar 1956、p. 502.
- ^ a b cアソーク クマール マジュムダル 1956 年、p. 167.
- ^ a bアソーク クマール マジュムダル 1956 年、p. 168.
- ^ジャック・C・ラフリン 2003年、303ページ。
参考文献
- アソーク クマール マジュムダル (1956)。グジャラート州のチャウルキヤス。バーラティヤ・ヴィディヤ・バワン。OCLC 4413150。
- ジャック・C・ラフリン (2003). 「肖像画とジャイナ教の聖地：ヴァストゥパーラとテジャパラの聖職者の庇護」 . フィリス・グラノフ、篠原浩一編著. 『巡礼者、守護者、そして場所：アジア宗教における聖性の地域化』 . ブリティッシュコロンビア大学. ISBN 978-0-7748-1039-5。
