トリニティ・ホミリーは、ケンブリッジ大学トリニティ・カレッジ所蔵の写本トリニティ335（B.14.52）に収蔵されている36の説教集である。おそらく13世紀初頭、初期中英語時代に制作されたこの写本は、英語の発展を確立する上で言語学的に非常に重要なものである。[1]古英語の多くの形式が保存されており、ラテン語やアングロ・ノルマン語の文学的影響、そして一般聴衆向けの説教で用いられた方言の証拠を示している。ランベス・ホミリーと同様に、この写本にはモラール詩（Poema Morale）の版も保存されている。
日付と由来
この写本は12冊のクワイアから成り、合計91葉で構成されています。1060年から1220年の間に、3人または4人の筆記者によって英語の小文字で書かれた部分があります。2人の筆写者が本文の大部分を担当し、交互に作業を行いました。&（筆写者の略語）とð（有声歯摩擦音または無声歯摩擦音の「edh」）の書き方が非常に異なっていたため、容易に区別できました。写本には赤インクでルーブリックが付いており、各説教の頭文字は赤、または緑で書かれています。写本は1984年10月に再製本されました。[2]
南東ミッドランド地方で制作された『トリニティ・ホミリーズ』は、1175年頃まで遡る可能性もあるが、通常は1200年から1225年とされている。ロンドン特有の方言で書かれており、イースト・アングリアからの移民の影響を受けている可能性もある。古英語の形態も見られるが、これは古英語の写本ではなく、古英語に精通した写本の存在を示唆している可能性がある。それでも、古英語の写本が用いられた可能性は否定できない。[3]マーガレット・レインによれば、二人の写本は全く異なる経歴を持つ。一人目は「写本師」であり、参考にした二つの写本の二つの方言を多かれ少なかれ忠実に写本に写した。もう一人は「翻訳者」であり、その言語はおそらくウェスト・サフォーク地方に属するとされている。[4]
コットン図書館所蔵の『三位一体の説教集』と『コットン・ウェスパシアヌス説教集』は、12世紀に東イングランド方言で信仰的散文が出現した証拠として挙げられており、『悪徳と美徳』はその代表例である。この東方方言の信仰的散文は、概して装飾性に欠ける言語を特徴としている。[5]
三位一体説教集は、ランベス説教集と5つの説教（および道徳詩[1]）を共有している。[6]使用されている言語は特定の時代に限定されるべきではない。なぜなら、13世紀には必ずしも通用していなかった文法的特徴（シンシア・アレンの用語では間接受動態）を保持しているからである。しかし、その使用は、筆写者たちが読者にとって理解しやすいと考えていたことを示唆している。[7]また、この説教集は、 chemiseやchastien （「懲らしめる」）など、古フランス語由来の新しい単語のいくつかが初めて登場する場所でもある。[8]
コンテンツ
ランベス・ホミリーズ、ボドリー・ホミリーズ、コットン・ウェスパシアヌス・ホミリーズ、そしてロチェスター・アンソロジーと同様に、トリニティ・ホミリーズは言語的関心が競合する時代に執筆されたため、一部の学者は、その混沌とした内容（「ジャンル、話題、スタイル、著者」といった「識別特性の欠如」）を、当時の圧力――「ラテン語とアングロ・ノルマン語の人工的に保存された識字能力と、新たに出現した口承変種の無秩序な勢い」――の反映だと見ている。[9]これらのホミリーズが身体活動を非難する際、それは母国語英語の言語体系への批判として行われているように思われる。[9]
参考文献
- ^ ab Conti, Aidan (2006). 「三位一体の説教における宝石を帯びた蛇：ガワーの『愛の告白』の類似点」.現代文献学. 106 (1): 109–16 . doi :10.1086/597251. hdl : 1956/6586 . JSTOR 10.1086/597251.
- ^ トレハーン、エレイン（2012年6月）「ケンブリッジ、トリニティ・カレッジ、B. 14. 52」『1060年から1220年までの英語写本の作成と利用』 。 2012年9月5日閲覧。
- ^ アンソニー・クロッホ、アン・テイラー (2001). 「初期中英語における動詞-目的語順序」スーザン・ピンツク編『通時統語論：モデルとメカニズム』ジョージ・ツォウラス、アンソニー・ワーナー共著、オックスフォード大学出版局、136-137頁。ISBN 9780198250272. 2012年9月5日閲覧。
- ^ マーガレット・レイン (2000). 「『両者は決して交わらない』：初期中英語――東西の分断」イルマ・ターヴィツァイネン編『中英語を文脈の中に位置づける』ウォルター・デ・グリュイター著、 97–124頁。ISBN 9783110167801. 2012年9月6日閲覧。
- ^ ゼーマン、エリザベス (1956). 「中英語の宗教的散文における連続性」.英語・ゲルマン文献学ジャーナル. 55 (3): 417–22 . JSTOR 27706777.
- ^ Trips, Carola (2002). 初期中英語におけるOvからVoへ. John Benjamins. p. 22. ISBN 9789027227812. 2012年9月5日閲覧。
- ^ アレン、シンシア・L. (1999). 格標示と再分析：古英語から初期近代英語までの文法関係. オックスフォード大学出版. pp. 366–. ISBN 9780198238676. 2012年9月5日閲覧。
- ^ ミラー、D. ゲイリー (2012). 『英語への外的影響：その起源からルネサンスまで』オックスフォード大学出版局. pp. 65, 154. ISBN 9780199654260. 2012年9月5日閲覧。
- ^ ab ハーン、トーマス (2002). 「初期中英語」. デイヴィッド・ウォレス編. 『ケンブリッジ中世英語文学史』 . ケンブリッジ大学出版. pp. 61– 91. ISBN 9780521890465. 2012年9月5日閲覧。
外部リンク
- ケンブリッジ大学トリニティ・カレッジ、B. 14. 52の詳細な説明、エレイン・トレハーン著
