トロトゥラ

12世紀の女性医学に関する3つのテキスト

トロトゥーラとは、12世紀に南イタリアの港町サレルノで編纂された、女性医学に関する3冊の文献を指す名称です。この名称は、3冊の文献のうちの1冊に関係する医師であり医学著述家であった歴史上の女性人物、サレルノのトロタに由来しています。しかし、「トロトゥーラ」は中世に実在の人物として認識されるようになり、いわゆるトロトゥーラ文献はスペインからポーランド、シチリアからアイルランドに至るまで中世ヨーロッパ全域に広く流通していた、「トロトゥーラ」はそれ自体で歴史的に重要な意味を持っています。^[1]

そのトロトゥラテキスト：起源と著者

12世紀、南イタリアの港町サレルノは「西ヨーロッパへのアラビア医学導入における最も重要な中心地」として広く知られていました。^{[2]歴史家が12世紀の}サレルノ学派について言及する際、学校とは思想の流派という意味で用いられます。つまり、12世紀を通して、教師と生徒からなる非公式な共同体であり、彼らは多かれ少なかれ正式な教育と研究の方法論を発展させていきました。13世紀以前には、そのような物理的または法的実体が存在したという証拠は存在しません。^[3]

『女性の状態』『女性の処置』『女性の化粧法』は、通常、まとめて『トロトゥーラ』と呼ばれます。これらは出産から化粧までを扱い、ガレノスから口承まで様々な資料に基づいて実践的な指示を提供しています。これらの著作は構成も内容も様々です。『女性の状態』と『女性の化粧法』は、 12世紀後半に『女性の処置』と統合されるまで、匿名で流通していました。その後数百年にわたり、トロトゥーラ一式はヨーロッパ全土に流通し、14世紀に最も人気を博しました。現在、ラテン語版は130部以上、中世の多くの方言訳は60部以上が現存しています。^[4]

シントマティブス・ムリエルムの自由（『女性の条件に関する本』）

『女性の条件に関する書』（Liber de sinthomatibus mulierum）は、当時ヨーロッパに浸透し始めたばかりの新しいアラビア医学を採用した点で斬新でした。グリーンが1996年に示したように、『女性の条件』は、11世紀後半に完成したイブン・アル＝ジャザールのアラビア語訳『ザド・アル＝ムサフィール』をコンスタンティヌス・ザ・アフリカンがラテン語に翻訳した『ヴィアティカム』の婦人科および産科の章に大きく依拠しています。[ 5 ]アラビア医学^はより思索的で哲学的であり、ガレノスの原理に基づいています。ガレノスは他の著名な医師とは対照的に、月経は必要かつ健康的な浄化であると信じていました。^[6]ガレノスは、女性は男性よりも冷たく、栄養素を「調理」することができないため、月経を通して余分な物質を排出しなければならないと主張しました。実際、著者は女性の健康と生殖能力における月経の役割について肯定的な見解を示している。「月経血は、その中に生命を宿しているという点で特別なものです。それは樹木のような働きをします。樹木は実を結ぶ前に、まず花を咲かせなければなりません。月経血は花のようなものです。実、つまり赤ちゃんが生まれる前に、花が咲かなければなりません。」^[7]著者が長々と言及しているもう一つの病態は、子宮の窒息です。これは、他の原因の中でも、女性の精液の過剰（これもガレノス派の考えです）によって引き起こされます。子宮が体内で「さまよう」可能性があるとする説と、そのような動きは解剖学的に不可能であるとする説という二つの異なる理論的立場の間で対立しているように見えますが、著者は子宮が呼吸器官まで上昇する可能性を認めているようです。^[8]長々と議論されている他の問題は、新生児の治療と適切な養生法です。月経障害や子宮脱に関する議論、出産と妊娠に関する章など、その他多くのトピックが取り上げられています。^[9]『シントマティブス・ムリエルム』に引用されている権威者はすべて男性である：ヒポクラテス、オリバシウス、ディオスコリデス、パウルス、ユスティヌス。

De curis mulierum（「女性に対する治療法について」）

『婦人治療について』は、独立した文献として流通していた当時、サレルノの医師トロタに帰属していた3冊のトロトゥーラ文献の中で唯一のものです。しかしながら、トロタをその著者ではなく、この文献の背後にいる「権威」と呼ぶ方が適切かもしれないという議論もあります。^[10]著者は婦人科疾患やその原因に関する理論は提示しておらず、単に薬剤の調製方法と適用方法を読者に伝えているだけです。一貫性は欠けるものの、婦人科、男性科、小児科、美容、そして一般的な医学的疾患に関するセクションがあります。不妊治療に重点が置かれているだけでなく、^[11]処女を「回復」する方法、膀胱のコントロール困難、キスのしすぎによる唇のひび割れなどの治療法といった実践的な指示も幅広く含まれています。女性の医学的問題に重点を置いた本書には、男性の疾患に対する治療法も含まれています。^[12]

De ornatu mulierum（「女性の化粧品について」）

『女性の化粧について』（ De ornatu mulierum）は、女性の美を保ち、高める方法を説く論文です。序文（後にトロトゥーラ全集では省略）で始まり、著者は自身を男性代名詞で呼び、髪（体毛を含む）、顔、唇、歯、口、そして（原典版では）性器の手入れに関する知識を集積することで「多くの友人」を獲得したいという野望を述べています。グリーンが指摘しているように、著者は幅広い読者層を期待していたようです。アルプス山脈以外の地域では、イタリア人女性のような温泉を利用できないだろうと考えた著者は、代替となるスチームバスの方法を本書に盛り込んでいます。^[13]著者は、自身が解説する化粧方法が自身の発明であると主張しているわけではありません。著者が個人的に目撃したと主張する治療法の一つは、シチリアの女性によって考案されたもので、著者は口臭という同じテーマについて、自身も推奨する別の治療法も付け加えています。それ以外の部分では、テキストの残りの部分は、経験的な実践者から学んだ治療法をまとめているように思われる。彼は「化粧術を実践する上で私が実践的だと感じた女性のルール」をどのように取り入れたかを明確に述べている。^[14]しかし、女性は彼の情報源であったかもしれないが、直接の聴衆ではなかった。彼は、女性を美しくする知識から利益を得たいと願う、彼自身と同じように他の男性実践者たちのために、高度に構造化された著作を発表したのである。^[15]

原典には、著者がイスラム教徒女性の化粧習慣を6回にわたって引用しており、シチリア島のキリスト教徒女性もその習慣を模倣していたことが知られています。また、テキスト全体を通して、イスラム世界で日常的に取引されていたスパイスや香料の国際市場をイメージさせています。乳香、クローブ、シナモン、ナツメグ、ガランガルといった香料が繰り返し用いられています。トロトゥーラ・アンサンブルを構成する他の2つのテキストよりも、『女性のための装飾について』は、南イタリアの現地文化の経験主義と、南イタリアのノルマン王がシチリア島でイスラム文化を受け入れた際に可能となった豊かな物質文化の両方を捉えているように思われます。^[16]

中世の遺産トロトゥラ

トロトゥーラ写本は、「12世紀後半から15世紀にかけての女性医学に関する資料集成として最も広く読まれている」と考えられている。^[17]現存するトロトゥーラ写本（ラテン語および現地語）は、12世紀後半から15世紀末にかけてヨーロッパ各地で流通した原本全体のごく一部に過ぎない。トロトゥーラの特定の版は、汎ヨーロッパ的に流通していた。これらの作品は、ラテン語版では14世紀初頭に人気がピークに達した。中世には多くの現地語訳が出版され、 15世紀、そしてドイツとイギリスでは16世紀まで人気が続いた。

ラテン語の循環

トロトゥーラ写本は3つとも、独立したテキストとして数世紀にわたって流通していました。それぞれに複数の異なる版が存在し、これはおそらく後代の編集者や筆写者の介入によるものと考えられます。^[18]しかし、12世紀後半には既に、一人、あるいは複数の匿名の編集者が、女性の医療と化粧品に関する3つの独立したサレルノ写本に内在する関連性を認識し、それらを一つのアンサンブルにまとめました。グリーンは1996年に現存するトロトゥーラ写本全体を調査した際、ラテン語版トロトゥーラ写本アンサンブルの8つの異なる版を特定しました。これらの版は、文言が異なる場合もありますが、より顕著な違いは、特定の資料の追加、削除、または再配置によるものです。^[18]いわゆる「標準化されたアンサンブル」は、テキストの最も成熟した段階を反映しており、大学の環境では特に魅力的に映りました。^{[19]ラテン語の}トロトゥーラのあらゆる形態の所有者を調査したところ、西ヨーロッパと中央ヨーロッパの博識な医師だけでなく、イギリス、ドイツ、スイスの修道士、イタリアとカタルーニャの外科医、さらにはフランスとイギリスの王にも使用されていたことが判明しました。^[20]

中世の俗語翻訳

医学文書に母国語を使用する傾向は12世紀に始まり、中世後期にますます強まった。^{[21]そのため、}トロトゥーラ の母国語への翻訳が多数あるのは、一般的な傾向の一部である。最初に知られている翻訳はヘブライ語への翻訳で、12世紀後半に南フランスのどこかで行われた。^[22]次の翻訳は13世紀に行われ、アングロノルマン語と古期フランス語への翻訳であった。^[23]そして14世紀と15世紀には、オランダ語、中期英語、フランス語（再び）、ドイツ語、アイルランド語、イタリア語への翻訳がある。^{[24]ごく最近では、}トロトゥーラのテキストの1つであるカタロニア語訳が、フィレンツェのリッカルディアナ図書館が所蔵する15世紀の医学雑集で発見された。この『女性のための聖書研究』の断片的な翻訳は、写本家（おそらく外科医が自分の使用のために写しを取った）によってラテン語版のテキストと照合され、相違点が強調されている。^[25]

方言訳の存在は、トロトゥーラ文書が新たな読者層を獲得していたことを示唆している。ほぼ確実にそうした読者層は存在したが、必ずしも女性読者層であったとは限らない。中世の翻訳約24種のうち、明確に女性読者を対象としているのはわずか7種に過ぎず、それらの翻訳の中にも男性読者に流用されたものがあった。^[26]トロトゥーラ文書を所有していた最初の女性として記録されているのは、ザクセン＝ヴァイマル公爵夫人ドロテア・スザンナ・フォン・デア・プファルツ（1544-1592）である。彼女はヨハネス・ハルトリープによる偽アルベルトゥス・マグヌスの『女性の秘密』と『トロトゥーラ書』のドイツ語訳をコピーして、自身の使用のために所持していた。^[27]

中世における「トロトゥラ」の名声

中世の読者がトロトゥーラ文書を読んだ場合、写本に記された著者の記載を疑う余地は全くなかったはずで、そのため「トロトゥーラ」（もし彼らがこの言葉を称号ではなく個人名として理解していたとすれば）は女性医学の権威として受け入れられた。例えば、医師ペトルス・ヒスパヌス（13世紀半ば）は、女性の婦人科および産科の病状に関する章で「domina Trotula」（貴婦人トロトゥーラ）を何度も引用している。アミアンの宰相、詩人、医師でもあったリシャール・ド・フルニヴァル（1260年没）は、「 Incipit liber Trotule sanatricis Salernitane de curis mulierum」（サレルノの女性治療師トロトゥーラによる女性治療に関する書が始まる）という題の写本を依頼した。 ^[28]ラテン語版トロトゥーラ写本2冊には、作者の想像上の描写が含まれている。ウェルカム図書館が所蔵する14世紀初頭の写本に描かれたペンとインクの水彩画は、「トロトゥラ」の最もよく知られた肖像画である（上の画像を参照）。^[29]しかし、13世紀に「トロトゥラ」について言及されている文献はいくつかあるが、彼女は化粧品の権威としてのみ言及されている。^[30]「トロトゥラ」が女性医学の究極の権威であると信じられていたため、他の人が書いた作品が彼女の著作とされることさえあった。例えば、男性著者のギルベルトゥス・アングリクスとムシオの著作に基づいた、15世紀中期英語の婦人科と産科の概要で、現存する4つの写本のうちの1つはLiber Trotularisと呼ばれていた。^[31]同様に、14世紀のカタロニアの著者は、主に女性の化粧品に焦点を当てた彼の作品にLo libre ... al qual a mes nom Trotula （「「トロトゥラ」と呼ばれる本... 」）と題した。^[32]

医学の権威としての「彼女」の役割に加え、「トロトゥーラ」は13世紀以降、新たな役割を担うようになった。それは、女性蔑視的な女性観の代弁者となることであった。これは、女性の生殖過程に関する情報を得ようとする当時の一般的な傾向と一部関連していた。ミュンヘンの医師ヨハネス・ハルトリープ（1468年没）が『トロトゥーラ』のドイツ語訳を著した際、彼は「トロトゥーラ」の地位を女王にまで高めただけでなく、この著作をアルバータの偽著『女性の秘密』と対比させた。^{[33] 『}プラキデスとティメウス』という著作は、「トロトゥーラは女性であるがゆえに、自らの中に感じていたこと」と「あらゆる女性が、どんな男性よりも容易に彼女に内なる思いを明かし、その本性を語った」という二つの理由から、彼女に特別な権威を与えた。^[34] ジェフリー・チョーサーもこの考え方を反映して、『カンタベリー物語』の『バースの妻の物語』（序文、(D)、669–85）で語られているバースの妻の5番目の夫ジャンキンが所有していた反婚姻と女性蔑視の小冊子を集めた『邪悪な妻たちの書』に「トロトゥラ」の名前を載せている。

現代の遺産トロトゥラ

ルネサンス版のトロトゥラ著作権に関する初期の議論

トロトゥーラ文書が初めて印刷されたのは1544年で、医学書の印刷化が1470年代に始まった時期のかなり後期にあたる。トロトゥーラが出版されたのは、学識ある医師にとって依然として直接臨床に役立ったからではなく（15世紀には様々な他の文書がその役割を担っていた）、ストラスブールの出版者ヨハネス・ショトゥスによって経験医学の証として新たに「発見」されたためである^[35]。ショトゥスは同僚の医師ゲオルク・クラウトを説得してトロトゥーラを編集させ、それを「 Experimentarius medicinae（実証済みの医学療法集）」と名付けた書籍に収録した。この書籍には、サレルノのトロタとほぼ同時代のヒルデガルト・フォン・ビンゲンの著書『 Physica of Trota of Salerno 』も収録されている。^[36]クラウトはテキストの無秩序さに気づきながらも、実際には3人の別々の著者による著作であることを認識せず、全体を61のテーマ別章に再構成した。また、随所にテキストの改変も行った。グリーンが指摘するように、「クラウトが『トロトゥーラ』に単一の、整然とした、完全に合理化されたテキストを与えようとした試みの皮肉は、その過程で、歴史上の女性トロタの際立った貢献がその後400年間、覆い隠されてしまうこととなったことであった」^{[37] 。}

クラウト（とその出版者ショッタス）は、テキストの作者を「トロトゥラ」としたままにしました。実際、クラウトとショッタスは「出産前、出産中、出産後の女性の疾病治療に関するトロトゥラの書」という単数形の新しい題名を掲げ、「トロトゥラ」の女性らしさを誇らしげに強調しました。ショッタスは彼女を「決して平凡な女性ではなく、豊富な経験と博識を備えた女性」と称賛しました。^[38]クラウトはテキストを「整理」する中で、これが古代のものではなく中世のテキストであることを示す明白な兆候をすべて排除しました。 1547年にこのテキストが次に印刷された際（その後のトロトゥーラの印刷はすべてクラウト版を再利用した）、それは『Medici antiqui omnes qui latinis litteris diversorum morborum genera & remedia persecuti sunt, undique conquisiti』（様々な病気の種類と治療法を記述し収集した古代ラテン語の医師全員の著作）というコレクションに掲載された。それ以来18世紀まで、トロトゥーラは古代のテキストのように扱われていた。グリーンは次のように指摘している。「『トロトゥーラ』は、ヒルデガルトとは対照的に、中世のイメージから脱却できたため、ルネサンス人文主義者の批判を生き延びた。しかし、この成功こそが、最終的に彼女を『女性らしさ』を失わせることになった。『トロトゥーラ』が1550年から1572年の間に8版も再版されたのは、女性の作品だったからではなく、アンティキッシムス・オークション（「非常に古い作家」）の作品だったからである。」 ^[39]

1566年、ハンス・カスパル・ヴォルフによって「トロトゥラ」は「女性化」され、婦人科文献集に初めて収録されました。ヴォルフは著者名を「トロトゥラ」から、ローマ女帝ユリアの解放奴隷エロスに改名しました。「ユリアの医師であり解放奴隷でもあったエロスの女性問題に関する書。一部の人々は彼を不条理にも『トロトゥラ』と名付けた」（Erotis medici liberti Iuliae, quem aliqui Trotulam inepte nominant, muliebrium liber）。この発想は、オランダ人医師ハドリアヌス・ユニウス（アドリアン・デヨング、1511-1575）に由来します。彼は、古代文献の多くの誤った帰属は、テキストの改ざんによるものだと考えていました。しかし、グリーンが指摘したように、「トロトゥーラ」の削除は露骨な女性蔑視というよりもむしろ人道主義的な編集上の熱意によるものであったにもかかわらず、婦人科および産科に関する新しい作家の規範の中に女性作家がいなくなったという事実は注目されなかった。^[40]

作者と「トロトゥーラ」の存在に関する現代の議論

女性作家としての「トロトゥラ」が人文主義の医師にとって役に立たなかったとしても、他の知識人については必ずしもそうではありませんでした。1681年、イタリアの歴史家アントニオ・マッツァは著書『サレルノ史概論』の中で「トロトゥラ」を復活させました。「トロトゥラ」がサレルノ大学で教授職を務めていたという説の起源はここにあります。「祖国には、大学（ストゥディウム）で教え、教授職から講義を行うアベラ、メルクリアディス、レベッカ、そしてトロッタ（「トロトゥラ」と呼ぶ者もいる）が活躍し、ティラケオが指摘するように、そしてフォルトゥナトゥス・フィデリスが言うように、センティア・グアルナと同様に、素晴らしい賛辞をもって称えられるべきである。」^[41]グリーンは、この虚構（12世紀にはサレルノには大学がなかったため、男性教授職も女性教授職もなかった）は、その3年前に「エレナ・コルナロがパドヴァで哲学の博士号を取得した。これは女性に授与された初の正式な博士号であった。祖国サレルノの輝かしい歴史を記録しようとしたマッツァは、パドヴァが女性教授を輩出してきたという点で優位に立つことはできないと示そうとしたのかもしれない」と示唆している。^[41]

1773年、イエナでCGグルーナーは『トロトゥーラ』が古代の文献であるという説に異議を唱えたが、同時に「トロトゥーラ」が文献の著者である可能性も否定した（クラウト版を扱っていたグルーナーも、文献は単一の文献であると考えていた）。なぜなら、彼女は文献内で引用されているからである。 ^[42]（これは、『女性のための医学』の中で、サレルノのトロタが子宮に「ガス」のある女性を治したという話である。）こうして、19世紀と20世紀における「トロトゥーラ」をめぐる議論の舞台が整えられた。サレルノの卓越性や女性の功績の代表者を求める人々にとって、「彼女」は人文主義者によって抹消された後、取り戻される可能性があった。懐疑論者（懐疑論の根拠は数多くあった）にとって、この混沌とした文献の背後に本当に女性の医学的権威がいたのか、疑念を抱くのは容易だった。 1970年代、第二波フェミニズムが「トロトゥーラ」を新たに発見したのもこの頃の状況であった。 ^[43]ジュディ・シカゴのフェミニスト・アート・インスタレーション「ディナー・パーティー」（1974-79年）に「トロトゥーラ」が招待客として招かれたことで、この議論は今後も続くことが確実となった。

現代学術におけるサレルノのトロタの再生

1544年から1970年代にかけて、「トロトゥーラ」の作者に関するあらゆる主張は、賛否両論を問わず、ゲオルク・クラウトのルネサンス期の印刷本に基づいていました。しかし、これは虚構であり、トロトゥーラが3人の異なる著者の著作から編纂されたという最後の痕跡をすべて消し去っていました。1985年、カリフォルニア工科大学の歴史家ジョン・F・ベントンは、「トロトゥーラ」とトロトゥーラ本文との関連性に関する従来の考え方を調査した研究を発表しました。^[44]この研究が重要だったのは、主に3つの理由です。(1) ルネサンス期の印刷版トロトゥーラと中世写本に見られる本文との間に矛盾があることを指摘する研究者もいましたが、ベントンはルネサンス期の編集者による修正がどれほど広範囲に及んだかを初めて証明しました。これは単一の本文ではなく、「一人の」著者もいませんでした。むしろ、3つの異なる本文でした。 (2) ベントンは、19世紀から20世紀初頭にかけての学問によって生み出された「トロトゥーラ」に関するいくつかの神話を打ち砕いた。例えば、彼女の名前に付けられた「デ・ルッジェーロ」という称号は全くの創作である。同様に、彼女の生年月日や死亡日、あるいは「彼女の」夫や息子たちが誰であったかという主張にも根拠はない。(3) 最も重要なのは、ベントンが現在マドリードにある写本の中に「トロトゥーラによる実践医学」を発見したと発表したことである。この発見は、サレルノの歴史的なトロトゥーラが存在し、その著者であったという主張を裏付けるものであった。

1988年にベントンが亡くなった後、モニカ・H・グリーンは、医学史や中世女性史を研究する学生や研究者が利用できるトロトゥーラの新訳の出版を引き継ぎました。しかし、ベントン自身の発見により、ルネサンス版への依存はもはや無意味になったため、グリーンは現存するトロトゥーラのラテン語写本すべてを徹底的に調査し、トロトゥーラ全集の新版を出版しました。^{[45]グリーンは、}トロトゥーラの論文はすべて男性著者によるものだというベントンの主張に異議を唱えています。 ^[46]具体的には、グリーンはベントンの意見に同意し、「女性の状態と女性の化粧法」は男性の著者である可能性が高いとしながらも、「女性の治療法について」が歴史上のサレルノのトロタに直接帰属する最古のバージョン（当時はまだ独自に流通していた）であるとされているだけでなく、^[47]そのテキストはトロタに関連する他の作品の文章と明らかに類似点があり、当時の文化的制約を考えると、女性患者の身体への親密なアクセスは女性医師にしか許されなかった可能性が高いことを実証しました。^[48]

大衆文化における「トロチュラ」の名声

おそらく「トロトゥラ」の最も有名な普及例は、現在ブルックリン美術館に常設展示されているジュディ・シカゴの作品「晩餐会」（1979年）でしょう。この作品には「トロトゥラ」の食器が描かれています。^{[49]この描写（ベントンが1985年に}サレルノのトロタを発見する以前の出版物に基づく）は、もはや学者に受け入れられていない伝記的詳細を混同しています。シカゴによる「トロトゥラ」の称賛は、彼女に言及する現代のウェブサイトの急増につながったことは間違いありません。その多くは、上記の捨て去られた誤解を訂正することなく繰り返しています。^[50]ウィーンのクリニック、現代のサレルノの通り、さらには金星のコロナにまで「トロトゥラ」の名が付けられていますが、これらはすべて、シカゴのような普及作品から派生した「彼女」に関する虚構を誤って永続させています。同様に、医学ライターたちは、自らの分野における女性の歴史、あるいは特定の婦人科疾患の歴史を示そうとする際に、「トロトゥーラ」に関する時代遅れの理解を繰り返し（あるいは新たな誤解を作り出しさえ）している。^[51]しかしながら、シカゴ大学が「トロトゥーラ」と、実在のトロタと同時代人であった宗教・医学作家のヒルデガルト・フォン・ビンゲンを、12世紀ヨーロッパの重要な医学者として位置づけたことは、これらの女性たちの歴史的記憶がどのように形成されたかという重要性を浮き彫りにした。^{[36]ベントンとグリーンが}トロトゥーラの複合テキストから歴史上の女性トロタを抽出するのに20年近くかかったのは、複雑なテキストの伝統と中世におけるテキストの広範な普及によるものであった。トロタと「トロトゥーラ」に関する一般的な理解がこの学問に追いつくのにさらに長い時間がかかっていることから、女性史の祝典には、その記録が発見され、集積されるプロセスをより深く認識することが含まれるべきではないかという疑問が生じている。^[52]

参照

サトールスクエアは、トロトゥーラ写本に治療薬として記載されている。

参考文献

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^ モニカ・H・グリーン編・訳『トロトゥーラ：中世女性医学大要』（フィラデルフィア：ペンシルバニア大学出版局、2001年）、19ページ。
^ モニカ・H・グリーン編・訳『トロトゥーラ：中世女性医学大要』（フィラデルフィア：ペンシルバニア大学出版局、2001年）、22ページ。
^ モニカ・H・グリーン編・訳『トロトゥーラ：中世女性医学大要』（フィラデルフィア：ペンシルバニア大学出版局、2001年）、26ページ。
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^ Monica H. Green編訳『トロトゥーラ：中世女性医学大要』（フィラデルフィア：ペンシルバニア大学出版局、2001年）、39-40頁。
^ Monica H. Green編訳『トロトゥーラ：中世女性医学大要』（フィラデルフィア：ペンシルバニア大学出版局、2001年）、41-43頁。
^ Monica H. Green, “The Development of the Trotula,” Revue d'Histoire des Textes 26 (1996), 119-203, 140頁。序文の原文はMonica H. Green, Making Women's Medicine Masculine: The Rise of Male Authority in Pre-Modern Gynaecology (Oxford: Oxford University Press, 2008), 45-46頁に掲載されている。
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^ モニカ・H・グリーン、「女性の医療を男性化する：近代以前の婦人科医療における男性権威の台頭」（オックスフォード：オックスフォード大学出版局、2008年）、45-48頁。
^ Monica H. Green編訳『トロトゥーラ：中世女性医学大要』（フィラデルフィア：ペンシルバニア大学出版局、2001年）、45-48頁。
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^ Monica H. Green, “A Handlist of the Latin and Vernacular Manuscripts of the So-Called Trotula Texts. Part I: The Latin Manuscripts,” Scriptorium 50 (1996), 137-175, pp. 157-58; および Monica H. Green, Making Women's Medicine Masculine: The Rise of Male Authority in Pre-Modern Gynaecology (Oxford: Oxford University Press, 2008), p. 331.
^ もう1枚の画像は、フィレンツェのラウレンツィアーナ図書館所蔵の中間体写本の冒頭に描かれた、歴史入りの頭文字です。Plut. 73, cod. 37, 13世紀（イタリア）、ff. 2r-41r: http://www.bml.firenze.sbn.it/Diaita/schede/scheda15.htm。両写本については、Monica H. Green著「A Handlist of the Latin and Vernacular Manuscripts of the So-Called Trotula Texts. Part I: The Latin Manuscripts」、Scriptorium 50 (1996)、137-175ページ、146-147ページおよび153ページに記載されています。
^ モニカ・H・グリーン、「女性の医療を男性化する：近代以前の婦人科医療における男性権威の台頭」（オックスフォード：オックスフォード大学出版局、2008年）、84-85頁。
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^ モニカ H. グリーン、『女性医学を男性化する: 近代以前の婦人科における男性権威の台頭』 (オックスフォード: オックスフォード大学出版局、2008 年)、第 2 章。 5、特に。 212-14および223ページ。 Kristian Bosselmann-Cyran 編、「Secreta mulierum」mit Glosse in der deutschen Bearbeitung von Johann Hartlieb、Würzburger medizinhistorische Forschungen、36 (パッテンセン/ハノーバー: Horst Wellm、1985); 「Ein weiterer Textzeuge von Johann Hartliebs Secreta mulierum -und Buch Trotula -Bearbeitung: Der Mailänder Kodex AE.IX.34 aus der Privatbibliothek des Arztes und Literaten Albrecht von Haller」、Würzburger medizinhistorische Mittailungen 13 (1995)、 209-15。
^ モニカ・H・グリーン、「女性の医療を男性化する：近代以前の婦人科医療における男性権威の台頭」（オックスフォード：オックスフォード大学出版局、2008年）、223ページ。
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^ モニカ H. グリーン、「『本物の』女性医学を求めて: サレルノのトロタとビンゲンのヒルデガルドの奇妙な運命」、Dynamis: Acta Hispanica ad Medicinae Scientiarumque Historiam Illustrandam 19 (1999)、25-54; http://www.raco.cat/index.php/Dynamis/article/view/106141/150117 のページからオンラインで入手できます。 34.
^ モニカ H. グリーン、「『本物の』女性医学を求めて: サレルノのトロタとビンゲンのヒルデガルドの奇妙な運命」、Dynamis: Acta Hispanica ad Medicinae Scientiarumque Historiam Illustrandam 19 (1999)、25-54; http://www.raco.cat/index.php/Dynamis/article/view/106141/150117 のページからオンラインで入手できます。 37.
^ モニカ・H・グリーン、「女性の医療を男性化する：近代以前の婦人科医療における男性権威の台頭」（オックスフォード：オックスフォード大学出版局、2008年）、279-280頁。
^ ab モニカ H. グリーン、「『本物の』女性医学を求めて: サレルノのトロタとビンゲンのヒルデガルトの奇妙な運命」、Dynamis: Acta Hispanica ad Medicinae Scientiarumque Historiam Illustramdam 19 (1999)、25-54、p. 39; http://www.raco.cat/index.php/Dynamis/article/view/106141/150117 からオンラインで入手できます。
^ モニカ H. グリーン、「『本物の』女性医学を求めて: サレルノのトロタとビンゲンのヒルデガルトの奇妙な運命」、Dynamis: Acta Hispanica ad Medicinae Scientiarumque Historiam Illustrandam 19 (1999)、25-54、p. 40; http://www.raco.cat/index.php/Dynamis/article/view/106141/150117 からオンラインで入手できます。
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^ ジョン・F・ベントン、「トロトゥラ、女性問題、そして中世の医学の専門化」『医学史紀要』第59巻第1号（1985年春）、30-53ページ。
^ Monica H. Green, “A Handlist of the Latin and Vernacular Manuscripts of the So-Called Trotula Texts. Part I: The Latin Manuscripts,” Scriptorium 50 (1996), 137-175; Monica H. Green, “A Handlist of the Latin and Vernacular Manuscripts of the So-Called Trotula Texts. Part II: The Vernacular Texts and Latin Re-Writings,” Scriptorium 51 (1997), 80-104; Monica H. Green編訳, The 'Trotula': A Medieval Compendium of Women's Medicine (Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 2001).
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^ ブルックリン美術館自体は「トロトゥーラ」に関する情報を更新したことがなく、例えば、彼女が1097年に亡くなり、サレルノの医学部の「教授」であったという誤った主張を維持している。https://www.brooklynmuseum.org/eascfa/dinner_party/place_settings/trotula
^ キング、ヘレン (2017年6月8日). 「治療法から病気を作り出す：トロトゥーラと膣痙攣」. Mistaking Histories . 2017年6月8日閲覧。
^ Green, Monica H. (2017年3月4日). 「プロセスが増えれば、製品も複雑になる？ Monica GreenがTwitter、デジタル（偽）情報、そして女性史月間について語る」Historiann . 2017年6月7日閲覧。

さらに読む

カブレ・イ・ペアレ、モントセラト。「Trota、Tròtula i Tròtula : autoria i autoritat femenina en la medicina medieval en català」、Els manuscrits、el saber i les lletres a la Colon d'Aragó、1250-1500、編。 Lola Badia、Lluís Cifuentes、Sadurní Martí、Josep Pujol (モンセラート: Publicacions de L'Abadia de Montserrat、2016)、77–102 ページ。
グリーン、モニカ H. (1995)。「Estraendo Trota dal Trotula : Ricerche su testi medievali di medicina salernitana (trans. Valeria Gibertoni & Pina Boggi Cavallo)」。ラッセニアストーリカサレルニタナ。24 (1): 31–53 .
グリーン、モニカ H. (1996)。「トロトゥーラの開発」。テキスト歴史評論。26 (1): 119–203。土井:10.3406/rht.1996.1441。
グリーン、モニカ・H. (1996). 「いわゆるトロトゥーラ文書のラテン語および現地語写本一覧。第1部：ラテン語写本」『スクリプトリウム』50 (1): 137– 175. doi :10.3406/scrip.1996.1754.
グリーン、モニカ・H. (1997). 「いわゆるトロトゥーラ写本のラテン語および現地語写本一覧。第2部：現地語写本とラテン語による書き直し」.スクリプトリウム. 51 (1): 80–104 . doi :10.3406/scrip.1997.1796.
グリーン、モニカ・H編（2001年）『トロトゥーラ：中世女性医学大要』フィラデルフィア：ペンシルベニア大学。ISBN 0-8122-3589-4。
- ヴィヴィアン・ナットン著（2003年1月）「トロトゥーラ：中世女性医学大要」（書評） . Medical History . 47 (1): 136–7 . doi :10.1017/S002572730005660X. PMC 1044789 .
グリーン、モニカ・H.（2008年）『女性医療の男性化：近代以前の婦人科医療における男性権威の台頭』オックスフォード：オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-921149-4。
グリーン、モニカ H. 編（2009年）。トロトゥーラ。モニカ H. グリーンの医学に関する中世の資料です。 Traduzione italiana di Valentina Brancone、Edizione Nazionale La Scuola Medica Salernitana、4。フィレンツェ：シスメル/エディツィオーニ・デル・ガッルッツォ。ISBN 978-88-8450-336-7。
グリーン、モニカ・H. (2015). 「トロトゥーラについて語る」早期医学ブログ、ウェルカム・ライブラリー、2015年8月13日。http://blog.wellcomelibrary.org/2015/08/speaking-of-trotula/

中世の写本トロトゥラテキスト

グリーンによる標準化されたトロトゥーラ写本集が2001年に出版されて以来、多くの図書館が中世写本の高画質デジタル画像を公開しています。以下は、現在オンラインで閲覧可能なトロトゥーラ写本の一覧です。棚番号に加えて、索引番号はグリーンによる1996年のトロトゥーラ写本ラテン語版ハンドリスト、またはグリーンによる1997年の中世方言訳写本ハンドリストのいずれかから引用されています。^[1]

ラテン語写本

Lat16: Cambridge, Trinity College, MS R.14.30 (903), ff. 187r-204v (new foliation, 74r-91v) (s. xiii ex., France): proto-ensemble (incomplete), http://sites.trin.cam.ac.uk/manuscripts/R_14_30/manuscript.php?fullpage=1 ^{[ permanent dead link ]}

Lat24: Firenze [フィレンツェ]、Biblioteca Laurenziana、Plut。 73、タラ。 37、以下。 2r-41r (s. xiii ²、イタリア): 中間アンサンブル、 http://www.internetculturee.it/jmms/iccuviewer/iccu.jsp?id=oai%3Ateca.bmlonline.it%3A21%3AXXXX%3APlutei%3AIT%253AFI0100_Plutei_73.37&mode=all&teca=Laurenziana+-+FI

Lat48: ロンドン、ウェルカム図書館、MS 517、Miscellanea Alchemica XII（旧Phillips 2946）、ff. 129v–134r（s. xv ex.、おそらくフランダース）：プロトアンサンブル（抜粋）、http://search.wellcomelibrary.org/iii/encore/record/C__Rb1964315?lang=eng

Lat49: ロンドン、ウェルカム図書館、MS 544、Miscellanea Medica XVIII、pp. 65a-72b, 63a-64b, 75a-84a (s. xiv in., France): 中間アンサンブル、http://wellcomelibrary.org/player/b19745588#?asi=0&ai=86&z=0.1815%2C0.5167%2C0.2003%2C0.1258&r=0。これは、球体を持つ「トロトゥーラ」の有名な図像を含む写本です。

Lat50: ロンドン、ウェルカム図書館、MS 548、Miscellanea Medica XXII、ff. 140r-145v（s. xv med.、ドイツまたはフランダース）：標準化されたアンサンブル（選択）、http://search.wellcomelibrary.org/iii/encore/record/C__Rb1926717?lang=eng

Lat81: オックスフォード大学ペンブルック・カレッジ、MS 21、ff. 176r-189r (s. xiii ex.、イングランド): proto-ensemble ( LSMのみ); DOM (断片), http://digital-collections.pmb.ox.ac.uk/ms-21 Archived 2015-12-16 at the Wayback Machine

Lat87: パリ、フランス国立図書館、MS lat. 7056、ff. 77rb-86va; 97rb-100ra (s. xiii med.、イングランドまたは北フランス): 遷移的アンサンブル (グループ B); TEM ( LSMの原典)、http://gallica.bnf.fr/ark:/ 12148/btv1b9076918w

Lat113: バチカン、バチカン使徒聖堂図書館、Pal写本 lat. 1304（写本 5 部中 3 番目の写本）、ff. 38r-45v、47r-48v、46r-v、51r-v、49r-50v（s. xiii ²、イタリア）：標準化されたアンサンブル: http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/bav_pal_lat_1304。

方言写本

フランス語

Fren1a: Cambridge, Trinity College, MS O.1.20 (1044), ff. 21rb-23rb (s. xiii ² , England): Les secres de femmes, ed. in Hunt 2011 (上記引用), [1] ^{[ permanent dead link ]} (下記Fren3も参照)

Fren2IIa: カッセル、市立図書館ムルハルト図書館、4° MS med。 1、以降。 16v ～ 20v (約 1430 ～ 1475 年)、http://orka.bibliothek.uni-kassel.de/viewer/image/1297331763218/35/

Fren3a: ケンブリッジ大学トリニティ・カレッジ、MS O.1.20 (1044)、ff. 216r–235v、s. xiii ² (イギリス)、Hunt編、Anglo-Norman Medicine、II (1997)、76–107、[2] ^{[永久リンク切れ]}

アイルランド語

Ir1b: ダブリン、トリニティ・カレッジ、MS 1436 (E.4.1)、pp. 101–107 および 359b-360b (s. xv): https://www.isos.dias.ie/TCD/TCD_MS_1436.html

イタリア語

Ital2a: ロンドン、ウェルカム医学史研究所、MS 532、Miscellanea Medica II、ff. 64r-70v (ca. 1465): http://search.wellcomelibrary.org/iii/encore/record/C__Rb1893400?lang=eng

^ Monica H. Green, “A Handlist of the Latin and Vernacular Manuscripts of the So-Called Trotula Texts. Part II: The Vernacular Texts and Latin Re-Writings,” Scriptorium 51 (1997), 80-104; Monica H. Green, “A Handlist of the Latin and Vernacular Manuscripts of the So-Called Trotula Texts. Part I: The Latin Manuscripts,” Scriptorium 50 (1996), 137-175.

[1] モニカ・H・グリーン編・訳『トロトゥーラ：中世女性医学大要』（フィラデルフィア：ペンシルベニア大学出版局、2001年）。

[2] ジョン・F・ベントン、「トロトゥラ、女性問題、そして中世の医学の専門化」『医学史紀要』第59巻第1号（1985年春）、330-53頁。

[3] Monica H. Green編訳『トロトゥーラ：中世女性医学大要』（フィラデルフィア：ペンシルバニア大学出版局、2001年）、10ページ。

[:0-4] Monica H. Green, “A Handlist of the Latin and Vernacular Manuscripts of the So-Called Trotula Texts. Part II: The Vernacular Texts and Latin Re-Writings,” Scriptorium 51 (1997), 80-104; Monica H. Green, “A Handlist of the Latin and Vernacular Manuscripts of the So-Called Trotula Texts. Part I: The Latin Manuscripts,” Scriptorium 50 (1996), 137-175.

[5] Monica H. Green, “The Development of the Trotula ,” Revue d'Histoire des Textes 26 (1996), 119-203. また、Gerrit Bos, “Ibn al-Jazzār on Women's Diseases and Their Treatment,” Medical History 37 (1993), 296-312; Gerrit Bos編訳, Ibn al-Jazzar on Sexual Diseases and Their Treatment , The Sir Henry Wellcome Asian Series (London: Kegan Paul, 1997)も参照。

[6] モニカ・H・グリーン編・訳『トロトゥーラ：中世女性医学大要』（フィラデルフィア：ペンシルバニア大学出版局、2001年）、19ページ。

[7] モニカ・H・グリーン編・訳『トロトゥーラ：中世女性医学大要』（フィラデルフィア：ペンシルバニア大学出版局、2001年）、22ページ。

[8] モニカ・H・グリーン編・訳『トロトゥーラ：中世女性医学大要』（フィラデルフィア：ペンシルバニア大学出版局、2001年）、26ページ。

[9] Monica H. Green編訳『トロトゥーラ：中世女性医学大要』（フィラデルフィア：ペンシルバニア大学出版局、2001年）、17-37頁、70-115頁。

[10] トロタと『女性医学論』本文との関係については、モニカ・H・グリーン著『女性医学を男性化する：近代以前の婦人科医療における男性権威の台頭』（オックスフォード：オックスフォード大学出版局、2008年）、53-65ページを参照。

[11] Monica H. Green編訳『トロトゥーラ：中世女性医学大要』（フィラデルフィア：ペンシルバニア大学出版局、2001年）、39-40頁。

[12] Monica H. Green編訳『トロトゥーラ：中世女性医学大要』（フィラデルフィア：ペンシルバニア大学出版局、2001年）、41-43頁。

[13] Monica H. Green, “The Development of the Trotula,” Revue d'Histoire des Textes 26 (1996), 119-203, 140頁。序文の原文はMonica H. Green, Making Women's Medicine Masculine: The Rise of Male Authority in Pre-Modern Gynaecology (Oxford: Oxford University Press, 2008), 45-46頁に掲載されている。

[14] モニカ・H・グリーン編・訳『トロトゥーラ：中世女性医学大要』（フィラデルフィア：ペンシルバニア大学出版局、2001年）、46ページ。

[15] モニカ・H・グリーン、「女性の医療を男性化する：近代以前の婦人科医療における男性権威の台頭」（オックスフォード：オックスフォード大学出版局、2008年）、45-48頁。

[16] Monica H. Green編訳『トロトゥーラ：中世女性医学大要』（フィラデルフィア：ペンシルバニア大学出版局、2001年）、45-48頁。

[17] Green, The 'Trotula ' , p. xi. また、Monica H. Green著「Medieval Gynecological Texts: A Handlist」、Monica H. Green著『 Women's Healthcare in the Medieval West: Texts and Contexts』（Aldershot: Ashgate, 2000）付録、pp. 1-36も参照。

[Green,_Monica_H._1996-18] Green、モニカ H.「 トロトゥーラの開発」、Revue d'Histoire des Textes 26 (1996)、119-203。

[19] グリーン『トロトゥーラ』 58ページ。

[20] モニカ・H・グリーン、「女性の医療を男性化する：近代以前の婦人科医療における男性権威の台頭」（オックスフォード：オックスフォード大学出版局、2008年）、325-339頁。

[21] ウィリアム・クロスグローブ、「中世後期ヨーロッパにおける科学、医学、技術の言語化：視点の拡大」『早期科学と医学』第5巻第1号（2000年）、47-63頁。

[22] Ron Barkaï、中世のユダヤ人の婦人科文書の歴史(ライデン: Brill、1998);およびカルメン・カバレロ・ナバス、「Algunos “secretos de mujeres” revelados: El Še'ar yašub y la receptión y transmisión del Trotula en hebreo [いくつかの「女性の秘密」が明らかに。She'ar yašubとヘブライ語のTrotulaの受信と伝達]、 Miscelánea de Estudios Árabes y ヘブライコス、セクションヘブリオ55 (2006)、381-425。

[23] トニー・ハント『アングロ・ノルマン医学』第2巻（ケンブリッジ：DSブリューワー、1994-1997年）、2：76-115。トニー・ハント、「母性への障害」『中世ヨーロッパの母性、宗教、社会、400-1400：ヘンリエッタ・ライザーに提出されたエッセイ』 C・ライザーとL・スミス編（アルダーショット：アッシュゲート、2011年）、205-212頁。モニカ・H・グリーン、「中世イングランドにおける母性の確立：医学からの証拠」『中世ヨーロッパの母性、宗教、社会、400-1400：ヘンリエッタ・ライザーに提出されたエッセイ』 Conrad LeyserとLesley Smith（Aldershot: Ashgate、2011年）、173-203ページ。

[24] Monica H. Green, “A Handlist of the Latin and Vernacular Manuscripts of the So-Called Trotula Texts. Part II: The Vernacular Texts and Latin Re-Writings,” Scriptorium 51 (1997), 80-104; Alexandra Barratt 編, The Knowing of Woman's Kind in Childing: A Middle English Version of Material Derived from the 'Trotula' and Other Sources , Medieval Women: Texts and Contexts, 4 (Turnhout: Brepols, 2001); Jojanneke Hulsker, 'Liber Trotula': Laatmiddeleeuwse vrouwengeneeskunde in de volkstaal, available online at http://www.historischebronnenbrugge.be (accessed 20.xii.2009);オルランダ・リー「助産婦必携：トロトゥーラ…翻訳、フランドル、15世紀後半」『低地諸国における女性の著作 1200-1875 バイリンガル・アンソロジー』第8章、L. ヴァン・ゲメルト他編（アムステルダム：アムステルダム大学出版局、2010年）、138-143ページ；CELT：エレクトロニア語テキスト・コーパス。トロトゥーラ写本アンサンブル、http://www.ucc.ie/celt/trotula.html。

[25] モンセラート・カブレ・イ・ペアレット、「Trota, Tròtula i Tròtula : autoria i autoritat femenina en la medicina medieval en català」、 Els manuscrits、el saber i les lletres a la Colon d'Aragó、1250-1500、編。 Lola Badia、Lluís Cifuentes、Sadurní Martí、Josep Pujol (モンセラート: Publicacions de L'Abadia de Montserrat、2016)、77-102 ページ

[26] モニカ・H・グリーン、「女性が理解できる言語：母語のジェンダー」『女性医療の男性化：近代以前の婦人科医療における男性権威の台頭』（オックスフォード大学出版局、2008年）第4章。エリザベス・ディアーンリー「『私たちの女性は、この言語を理解でき、理解できる』：後期中世イングランドにおける女性と母語翻訳」『中世ブリテン（1066年頃～1520年）における多言語主義：資料と分析』（ターンハウト・ブレポルス、2013年）、259～272頁も参照。

[27] モニカ・H・グリーン、「女性の医療を男性化する：近代以前の婦人科医療における男性権威の台頭」（オックスフォード：オックスフォード大学出版局、2008年）、342ページ。

[28] Monica H. Green, “A Handlist of the Latin and Vernacular Manuscripts of the So-Called Trotula Texts. Part I: The Latin Manuscripts,” Scriptorium 50 (1996), 137-175, pp. 157-58; および Monica H. Green, Making Women's Medicine Masculine: The Rise of Male Authority in Pre-Modern Gynaecology (Oxford: Oxford University Press, 2008), p. 331.

[29] もう1枚の画像は、フィレンツェのラウレンツィアーナ図書館所蔵の中間体写本の冒頭に描かれた、歴史入りの頭文字です。Plut. 73, cod. 37, 13世紀（イタリア）、ff. 2r-41r: http://www.bml.firenze.sbn.it/Diaita/schede/scheda15.htm。両写本については、Monica H. Green著「A Handlist of the Latin and Vernacular Manuscripts of the So-Called Trotula Texts. Part I: The Latin Manuscripts」、Scriptorium 50 (1996)、137-175ページ、146-147ページおよび153ページに記載されています。

[30] モニカ・H・グリーン、「女性の医療を男性化する：近代以前の婦人科医療における男性権威の台頭」（オックスフォード：オックスフォード大学出版局、2008年）、84-85頁。

[31] Monica H. GreenとLinne R. Mooney、「女性の病」、 Sex, Aging, and Death in a Medieval Medical Compendium: Trinity College Cambridge MS R.14.52, Its Texts, Language, and Scribe、M. Teresa Tavormina編、『Medieval & Renaissance Texts and Studies』、292、全2巻（アリゾナ州テンピ：Arizona Center for Medieval and Renaissance Studies、2006年）、第2巻、455-568頁。

[32] モニカ H. グリーン、「A Handlist of the Latin and Vernacular Manuscripts of the So-Called Trotula Texts. Part II: The Vernacular Texts and Latin Re-Writings」、Scriptorium 51 (1997)、80-104、p. 51 103;およびモンセラート・カブレ・イ・ペアレット、「マスターから素人へ: 自助の女性マニュアル」、Dynamis: Acta Hispanica ad Medicinae Scientiarumque Historiam Illustranam 20 (2000)、371–93、http://www.ugr.es/~dynamis/completo20/PDF/Dyna-12.PDF、アクセス済み2014 年 2 月 14 日。

[33] モニカ H. グリーン、『女性医学を男性化する: 近代以前の婦人科における男性権威の台頭』 (オックスフォード: オックスフォード大学出版局、2008 年)、第 2 章。 5、特に。 212-14および223ページ。 Kristian Bosselmann-Cyran 編、「Secreta mulierum」mit Glosse in der deutschen Bearbeitung von Johann Hartlieb、Würzburger medizinhistorische Forschungen、36 (パッテンセン/ハノーバー: Horst Wellm、1985); 「Ein weiterer Textzeuge von Johann Hartliebs Secreta mulierum -und Buch Trotula -Bearbeitung: Der Mailänder Kodex AE.IX.34 aus der Privatbibliothek des Arztes und Literaten Albrecht von Haller」、Würzburger medizinhistorische Mittailungen 13 (1995)、 209-15。

[34] モニカ・H・グリーン、「女性の医療を男性化する：近代以前の婦人科医療における男性権威の台頭」（オックスフォード：オックスフォード大学出版局、2008年）、223ページ。

[35] モニカ・H・グリーン『女性の医療を男性化する：近代以前の婦人科医療における男性権威の台頭』（オックスフォード：オックスフォード大学出版局、2008年）、第6章。

[:1-36] モニカ H. グリーン、「『本物の』女性医学を求めて: サレルノのトロタとビンゲンのヒルデガルトの奇妙な運命」、Dynamis: Acta Hispanica ad Medicinae Scientiarumque Historiam Illustranam 19 (1999)、25-54; http://www.raco.cat/index.php/Dynamis/article/view/106141/150117 の 33 ～ 34 ページからオンラインで入手できます。

[37] ^ Monica H. Green、「 トロトゥーラの発達」、Revue d'Histoire des Textes 26 (1996)、119-203、157ページ。

[38] モニカ H. グリーン、「『本物の』女性医学を求めて: サレルノのトロタとビンゲンのヒルデガルドの奇妙な運命」、Dynamis: Acta Hispanica ad Medicinae Scientiarumque Historiam Illustrandam 19 (1999)、25-54; http://www.raco.cat/index.php/Dynamis/article/view/106141/150117 のページからオンラインで入手できます。 34.

[39] モニカ H. グリーン、「『本物の』女性医学を求めて: サレルノのトロタとビンゲンのヒルデガルドの奇妙な運命」、Dynamis: Acta Hispanica ad Medicinae Scientiarumque Historiam Illustrandam 19 (1999)、25-54; http://www.raco.cat/index.php/Dynamis/article/view/106141/150117 のページからオンラインで入手できます。 37.

[40] モニカ・H・グリーン、「女性の医療を男性化する：近代以前の婦人科医療における男性権威の台頭」（オックスフォード：オックスフォード大学出版局、2008年）、279-280頁。

[raco.cat-41] モニカ H. グリーン、「『本物の』女性医学を求めて: サレルノのトロタとビンゲンのヒルデガルトの奇妙な運命」、Dynamis: Acta Hispanica ad Medicinae Scientiarumque Historiam Illustramdam 19 (1999)、25-54、p. 39; http://www.raco.cat/index.php/Dynamis/article/view/106141/150117 からオンラインで入手できます。

[42] モニカ H. グリーン、「『本物の』女性医学を求めて: サレルノのトロタとビンゲンのヒルデガルトの奇妙な運命」、Dynamis: Acta Hispanica ad Medicinae Scientiarumque Historiam Illustrandam 19 (1999)、25-54、p. 40; http://www.raco.cat/index.php/Dynamis/article/view/106141/150117 からオンラインで入手できます。

[43] スーザン・モッシャー・スチュアード、「デイム・トロット」、『サインズ：文化と社会における女性誌』第1巻第2号（1975年冬）、537-42頁、JSTOR 3173063。イタリアでも同じ現象が起きた。P. カヴァッロ・ボッジ（編）、M. ヌビー、A. トッコ（訳）『トロトゥーラ・デ・ルッジェーロ：女のマラティエ』（トリノ、1979年）は、クラウトの改変テキストの1547年アルディーネ（ヴェネツィア）版に基づくイタリア語訳である。

[44] ジョン・F・ベントン、「トロトゥラ、女性問題、そして中世の医学の専門化」『医学史紀要』第59巻第1号（1985年春）、30-53ページ。

[45] Monica H. Green, “A Handlist of the Latin and Vernacular Manuscripts of the So-Called Trotula Texts. Part I: The Latin Manuscripts,” Scriptorium 50 (1996), 137-175; Monica H. Green, “A Handlist of the Latin and Vernacular Manuscripts of the So-Called Trotula Texts. Part II: The Vernacular Texts and Latin Re-Writings,” Scriptorium 51 (1997), 80-104; Monica H. Green編訳, The 'Trotula': A Medieval Compendium of Women's Medicine (Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 2001).

[46] ベントン、46ページ。

[47] Monica H. Green, “The Development of the Trotula,” Revue d'Histoire des Textes 26 (1996), 119-203, 137ページおよび152-157ページ。

[48] モニカ H. グリーン、「サレルノのトロタ作品の再構築」、 La Scuola medica Salernitana: Gli autori ei testi編。 Danielle Jacquart と Agostino Paravicini Bagliani、Edizione Nazionale 'La Scuola medica Salernitana'、1 (フィレンツェ: SISMEL/Edizioni del Galluzzo、2007)、183-233。およびモニカ・H・グリーン著『女性医学を男性化する: 近代以前の婦人科における男性権威の台頭』 (オックスフォード: オックスフォード大学出版局、2008 年)、29-69 ページ。

[49] Place Settings. Brooklyn Museum. 2015年8月6日閲覧。

[50] ブルックリン美術館自体は「トロトゥーラ」に関する情報を更新したことがなく、例えば、彼女が1097年に亡くなり、サレルノの医学部の「教授」であったという誤った主張を維持している。https://www.brooklynmuseum.org/eascfa/dinner_party/place_settings/trotula

[51] キング、ヘレン (2017年6月8日). 「治療法から病気を作り出す：トロトゥーラと膣痙攣」. Mistaking Histories . 2017年6月8日閲覧。

[52] Green, Monica H. (2017年3月4日). 「プロセスが増えれば、製品も複雑になる？ Monica GreenがTwitter、デジタル（偽）情報、そして女性史月間について語る」Historiann . 2017年6月7日閲覧。

[:0-53] Monica H. Green, “A Handlist of the Latin and Vernacular Manuscripts of the So-Called Trotula Texts. Part II: The Vernacular Texts and Latin Re-Writings,” Scriptorium 51 (1997), 80-104; Monica H. Green, “A Handlist of the Latin and Vernacular Manuscripts of the So-Called Trotula Texts. Part I: The Latin Manuscripts,” Scriptorium 50 (1996), 137-175.