トゥルパニ | |
|---|---|
自治体 | |
| オプチナ トルパニ トルパニ市 | |
 ゲタルディッチ＝グンドゥリッチ家 | |
トゥルパニのインタラクティブマップ | |
| 座標:北緯43°0′0″ 東経17°16′30″ / 北緯43.00000° 東経17.27500° / 43.00000; 17.27500 | |
| 国 |  クロアチア |
| 郡 |  ドゥブロヴニク＝ネレトヴァ郡 |
| エリア [1] | |
• 市町村 | 13.7平方マイル（35.6 km 2） |
| • 都会的な | 2.0平方マイル（5.2 km 2） |
| 人口 （2021年）[2] | |
• 市町村 | 683 |
| • 密度 | 49.7/平方マイル (19.2/km 2 ) |
| • 都会的な | 594 |
| • 都市の密度 | 300/平方マイル (110/km 2 ) |
| タイムゾーン | UTC+1 (中央ヨーロッパ時間) |
| • 夏（DST） | UTC+2（中央ヨーロッパ夏時間） |
| 郵便番号 | 20 240 |
| 市外局番 | 020 |
| ナンバープレート | DU |
| Webサイト | trpanj.hr |
トゥルパニはクロアチア南東部のドゥブロヴニク＝ネレトヴァ郡にある自治体です。
歴史
語源
トゥルパニュの名称の由来については、いくつかの説があります。一つは、クロアチア語で「苦しむ」を意味する動詞「 trpjeti 」に由来するというものです。もう一つは、町の港を取り囲む崖の形状から、古代ギリシャ語で「鎌」を意味する「δρεπάνη: drepánē」に由来するという説です。さらにもう一つは、タルパノまたはタルポニオと呼ばれる古代の要塞の名称に由来するという説です。その遺跡は、港を見下ろす丘の上に今も残っています。最後に、クロアチア語でナマコは「trp」と呼ばれており、このことからこの名称との関連性を指摘する人もいます。[3]
初期の歴史
この地域には古代から人が住んでいました。港を見下ろす小高い丘、グラディナの斜面では、都市型社会が存在していた可能性を示唆する先史時代の陶器が発見されました。聖ロコの丘でも先史時代の人々の痕跡が発見されています。この地域は北は不毛の崖、南はミロシェヴィツァ丘陵、ヴィテル丘陵、プルヴァチ・ドル丘陵に囲まれているため、生活は容易ではなかったと考えられます。
ローマ人による占領の最初の痕跡は1922年に発見され、[4]グラディナの丘の下の公園でモザイクが発掘されました。1963年にはローマ時代の「ヴィラ・ルスティカ」の壁、ローマ時代の円柱の土台、そして2世紀または3世紀の碑文が見つかりました。ローマ人がこの地域を占領したとき、彼らはグラディナの斜面に住んでいたイリュリア人と遭遇しました。ドゥブロヴニクの歴史家ヤコブ・ルカリッチによると、古代の要塞タルパノまたはタルポニオはイリュリア人と戦っていたユリウス・カエサルによって破壊されました。その結果、トゥルパニの昔の住民は3つの塔を町の紋章としました。ローマ人の存在を示すその他の証拠は、何世紀にもわたってポトク川によって運ばれた厚い土の層によって覆われていました。
6世紀、ダルマチアがゴート族の支配下にあった時代、ビザンチン帝国のユスティニアヌス1世は、侵略してきた部族に奪われた土地を取り戻し、貿易の安全な航行を確保するため、グラディナ山頂を含む海岸沿いに一連の防衛施設を築きました。何世紀にもわたり、ネレトヴァ海峡は重要な商船海路でした。国境が頻繁に変更されたにもかかわらず、交通が途絶えることはありませんでした。ギリシャ船はこの海峡を利用してコリントスへ香の原料を輸送し、ローマ船は主にアンフォラに入ったワインを売買しました。後にネレトヴァ公子たちは 、この地域で貿易を行う者は皆、和平の貢物を納めなければならないという、和平貢物（ tributum pacis ）を課しました。
古代世界の遺跡の上に、クロアチアの新住民たちは独自の記念碑を建てました。例えば、中世トルパニュで最初で最も重要な教会は、聖ペテロに捧げられており、ローマ時代の邸宅の遺跡の上に建てられました。
統治者の交代
ザフムリェの最初の統治者として知られているミハイロ・ヴィシェヴィッチ（910-930）の死後、ペリェシャツでは頻繁に統治者が交代した。
ブルガリアのサムイル(992-1018) はペリェシャツを統治し、その後1042 年にドゥクリャを統治し、続いて1148 年にザフムリェのデサ王子が統治しました。
1168年、ザフムリェとペリェシャツは、セルビアのステファン・ネマニャの弟であるザフムリェ公ミロスラフの支配下に入った。彼はストンからドナト司教を追放し、正教会の司祭たちがペリェシャツにやって来た。カトリック教徒の住民は、ムリェト島出身のベネディクト会修道士によって奉仕された。
1198年、ザフムリェはハンガリー公爵アンドラーシュ（1197年 - 1204年）の権威を認めた。
13世紀末にかけて、ブリビル家が他のダルマチア地方とともにこの地域を支配するようになり、それ以前のどの国の支配者よりも広い土地を支配した。1322年、ムラデン2世ブリビルスキが政界から姿を消すと、この地域はセルビア人のブラニヴォイェヴィチ兄弟に奪われた。彼らは1326年、ラグーザの助けを借りたボスニア王イシュトヴァーン2世によって権力の座から追われた。ラグーザ（ドゥブロヴニク）共和国は、新たに占領した土地の国際的な承認を得るため外交活動を開始した。これは1333年、セルビア王ドゥシャンとボスニア王スティエパン2世コトロマニッチの支援を受けて達成された。ラグーザはまた、この地域に対する他の領有権主張者を撃退するため、ハンガリー王ラヨシュ大王と同盟を結んだ。ペリェシャツはラグーザ共和国が崩壊するまでその政治的支配下にとどまった。
ラグーザの下
共和国貴族たちは土地を分割し、ラグーサ市民でない限りペリェシャツ島の土地を所有することはできず、共和国の農奴でない限り居住や労働もできないとする法律を制定した。その結果、住民は自動的に農奴となった。共和国の農奴には、多くの義務があったものの、航海（ドゥブロヴニク商船隊で航海する）、教育を受ける権利、商売をする権利、財産を蓄積する権利があった。この地域を領有権を主張できた他の二大超大国（ヴェネツィアとオスマン帝国）とは対照的に、農奴たちは地元の領主と面識があり、クロアチア語で意思疎通を図ることができた。そのため、共和国は住民の間で圧倒的な支持を得ていた。
家に住む権利を得るために、16歳以上の男性を少なくとも一人含むすべての農奴家族は、奉仕を行わなければなりませんでした。奉仕には、土地を無料で耕作すること、手漕ぎボートで領主を輸送すること、その他の命令を実行することが含まれていました。奉仕を行わなければならない日数は、1800年にドゥブロヴニク元老院が年間90日と定めるまで変動していました。農奴の家庭に菜園がある場合は、領主に子羊1頭、鶏2羽、ひよこ2羽、卵10個を捧げなければなりませんでした。公有地の放牧の対価は、乾燥した豚の頭でした。農奴の娘は貴族の家にメイドとして送られ、こうして都市の文化やファッションのトレンドが田舎にもたらされました。共和国では、航海や航海には読み書きの能力が必要だったため、公立学校はかなり早くから開校しました。
13世紀には宗教的な性格を帯びていた兄弟団は、15世紀までに半法的地位を獲得し、港湾使用料の徴収といった責務を担うようになりました。聖ペテロに捧げられた兄弟団のような漁業兄弟団は、常に漁師の使徒を守護聖人としていました。
1343年にオレビッチに司令官が置かれるまで、ペリェシャツの管轄はストンにありました。1456年以降、トルパニュはヤニナに新設された司令官によって統治されました。しかし、トルパニュはヤニナとは異なり海岸沿いにあったため、ヤニナの方が人口が多かったにもかかわらず、ヤニナの司令官はほとんどの時間をトルパニュで過ごしました。
トゥルパニの領主
1344年、ラグシャの貴族たちがペリェシャツを分割した際、トゥルパニュは4つの地域に分割されました。そのうち2.5はガンベ家のドブレとルカ兄弟に、1.5はブッキア家のマルコとペタル兄弟に与えられました。両家は海上貿易業を営んでいました。1352年にドブレ・ガンベが亡くなると、彼の領地は弟のルカに渡り、ルカも1358年に亡くなると、自身の領地を売却し、その収益をストンの修道院に寄付するよう要請しました。ブッキア兄弟にも相続人がいなかったため、彼らの領地は1395年に競売で1501パーパーで売却されました。トゥルパニュはグラディ家の所有となりました。正確な日付は不明ですが、1498年2月24日以前のことと思われます。その日付の建築契約書には、スティエパン・グラディのためにトルパニュに石造りの家を建設する旨が記載されているからです。ビアジョ・ステファノ・グラディはトルパニュを義理の息子であるイェロリム・フラノ・グンドゥリッチに遺贈しました。こうしてゴンドラ家は1615年11月16日にトルパニュを所有するようになりました。1626年2月18日の裁判所命令により、イ、ステファン、フラノ・グンドゥリッチの兄弟は、祖母の持参金を祖母の兄弟であるミホとイヴァン・レスティに返還するよう命じられました。資金を調達するため、兄弟は1632年7月17日、トルパニの所有地の半分をイヴァン・クルステ・ベネッサに1,590ドゥカートで売却した。8年後にその金額を買い手に返還できれば、売却は無効となるという条件が付されていた。トルパニがゴンドラ家に留まったため、この条件はおそらく実現したと思われる。兄弟が亡くなると、ビアージョはトルパニの単独所有者となり、トルパニが一族の所有地であり続けるよう、トルパニを「フィデイコミス」と呼ばれる信託によって保護された不可分な法人とした。これは一種の遺言信託である。
オーストリア元帥フラーノ・ゴンドラは、1672年5月22日にウィーンから友人マルコ・バッセッリに手紙を書き、オーストリア共和国から公爵の称号を得て、トルパニをトルパニ聖ミカエル公爵位に叙せてほしいと要請した。これはウィーンにおける彼の地位上必要だった。フラーノはトルパニに夏の離宮を建てる前の1700年に亡くなった。フランチェスコ・ゴンドラはトルパニの離宮を息子フランチェスコ2世に遺贈したが、フランチェスコ2世は1717年にウィーンで男子を残さずに亡くなった。
1700年の春、ゴンドラ家はパオロ・ゴッツェの妻スラヴァから訴訟を起こされ、裁判所はトルパニを二分するよう命じました。裁判所の文書には土地と財産の分割が明記されていましたが、この命令は執行されず、町はゴンドラの忠実な所有地のままとなりました。1741年の春、シジスモンドは再び訴訟を起こされました。今度はトルパニの農奴たちから、自由漁業の強制から船やその他の財産の没収、商業への干渉に至るまで、様々な違法行為を理由に訴えられました。
シジスモンド（*1682）は1758年に亡くなり、トルパニュは息子のシジスモンド・ドメニコ・ゴンドラ（1712–1800）に託されました。財力のある農奴たちからの度重なる訴訟を避けるため、彼は1765年7月4日に、トルパニュの70世帯がグンドゥリッチへの奉仕や贈り物をする代わりに、今後25年間、一定額の金銭を支払うという契約を結びました。ただし、オリーブ油の贈り物だけは地主に届ける必要がありました。各世帯は聖ミカエル祭の祝典までに金銭を支払う必要がありました。この契約は最初の契約の期限が切れた後、さらに25年間の契約で再度締結されました。
1800年に亡くなるはずだったシジスモンド・ドメニコ・ゴンドラには相続人がいなかったため、1787年に妹（カタリナ）の息子フラノ・アゴスティーノ・ゲタルディを養子に迎えた。1807年、最後のゴンドラ伯爵であるシジスモンド・ドメニコは、1649年にピエトロによってビアジオ・ゴンドラによって制定されたフィディコミスをドブロヴニクの法廷で訴訟した。イグナツィオ・ジオ。トルパニのポゼッションによるソルゴ・チェルバとベルナルド・カボガ対シジスモンド・ゲタルディ・ゴンドラ戦。
しかし最終的に、フラノ・アゴスティーノ・ゲタルディとカテリーナ・ゴンドラの息子であるフラノ・ゲタルディとその息子シジスモンド・ゲタルディ・ゴンドラ（1795年 - 1860年）とマテオ・ゲタルディ・ゴンドラ（1797年生まれ）が跡を継ぎ、トゥルパニは後にラグーザの男爵およびポデスタ（領主）に13年間任命されたシジスモンドに残されました。彼にはフラノ、ジーノ（1835年 - 1891年）、マリア（1837年生まれ）の3人の子供がいました。トゥルパニはゲタルディ・ゴンドラ家の所有物であり続け、住民は伝統的なサービスや自然の贈り物の代わりに毎年一定の金額を地主に支払っていましたが、ペリェシャツで最初のトゥルパニ住民が1856年に地主から合法的に町を買い取り、公式の農奴制から解放されることを決定しました。
主な観光スポット
グラディナ
港のすぐ上にある小高い丘の上には、かなり大きな要塞があり、特に北側の城壁はよく保存されています。城壁の全長は60メートルです。位置、平面図、そして城壁の構造から、この要塞は古代後期、おそらくはダルマチアからゴート族を追い出した後、海上貿易を守るためにクロアチア沿岸に一連の要塞を築いたビザンチン帝国のユスティニアヌス帝の時代に築かれたと考えられます。この要塞は、まだ考古学者による分析が行われていません。要塞と展望台へ続く階段と小道は1936年に建設されましたが、現在は住宅が立ち並び、アクセスが困難になっています。
聖ペテロ教会
1922年まで、かつての消防署前の公園には、「岸辺の聖ペテロ」に捧げられた最古の教会の遺跡がありました。教会の前には壁に囲まれた墓地があり、1904年まで埋葬が行われていました。
この教会は、9世紀から12世紀にかけて建てられたクロアチアの教会の多くと同様に、プレロマネスク建築の細部をすべて備えていました。長さ4.62メートル、幅3.8メートル、高さ約5メートルでした。
この中世初期の教会は、おそらくバロック時代に拡張され、身廊も広くなりました。そのため、元の教会はより大きな教会の祭壇部分として利用されるようになりました。旧教会と拡張部分が接する部分には、浅いレリーフが施された石のアーチが設置され、このアーチの石材は後に1957年にセント・ロックス教会の改修工事に使用されました。
1621年7月4日のストン司教アンブロズ・グチェティッチの訪問記録から、教会には鐘楼と鐘があるものの、空っぽであることが分かっています。屋根も扉もありません。司教は町に教会を修復し、再び使用できるようにするよう命じました。屋根はおそらく1591年、その年に頻発していた海賊の襲撃で焼失したものと思われます。同じ司教が修復された教会を奉献し、住民に主祭壇を良好な状態に保つよう促しました。彼は主祭壇についてのみ言及しており、他の祭壇はそれを建てた個々の家族の責任でした。そのため、1679年8月14日の遺言書の中で、ドン・アゴスティーノ・ディ・アゴスティーノが兄弟たちに教会の祭壇の装飾と管理を指示している記録が見つかります。1679年8月末、教会は再び検査され、まだ満足のいくように行われていなかった修復を継続するよう新たな命令が出されました。
1684年、トゥルパニュ生まれの司教ジヴォ・ナタリは教会を視察し、主祭壇の改修が完了しない限りミサを禁じました。トゥルパニュの人々は遺言で教会にしばしば寄付をしており、古い記録文書にもそれが見られます。教会が廃墟となった後、墓地として利用されたため、9世紀に建てられたオリジナルの礼拝堂が再び姿を現しましたが、扉がなかったため、荒廃は加速しました。教会にあった2つの祭壇、入口の石、そして古典的なロゼッタストーンは聖ミカエル教会に移されました。4番目の祭壇は1857年にカルメル山の聖母教会に移されました。
聖ペテロ・パウロ教会（旧聖ミカエル教会）
この教会の墓石には1799年が刻まれており、この年が建設年とされました。ステファノ・ゴンドラは1647年10月20日に遺言書の中で、カルメル山の聖母教会の建設に関する指示を残し、聖ミカエル教会の宗教的装飾品を金で作るよう依頼しています。ヴルチツァの司祭ドン・ユライ・ガブリッチは、国庫から金を受け取ったことを確認しており、これがこの教会に関する最古の記録です。
当初、この教会は非常に小さく、1621年から1805年までの司教の訪問記録には一度も記載されていませんでした。一方、小さな聖アントニオ教会は記載されています。つまり、聖ミカエル教会は当時より規模が小さかったか、あるいは使われていなかったと考えられます。1800年においても、他の教会はすべて名前が挙げられているのに、聖ミカエル教会は別個のリストには記載されていません。
1836年の土地登記地図には、この教会は聖ミカエル教会と記されています。小さな教会で、おそらく木製の祭壇が一つあり、聖人たちが並んで飾られていました。天秤を持った聖ミカエル、右側に鍵を持った聖ペテロ、左側に聖パウロです。その上には天使と花に囲まれた聖母マリアがいました。この祭壇には、現在聖アントニオ教会にある聖ミカエルと聖ペテロのペンダントが飾られていたと考えられています。
主祭壇は1849年、ヴルボスカ出身の著名な祭壇職人ドメニコ・ベルタペッレによって建造されました。他の2つの祭壇、入口の石、そして古典的な窓のロゼッタストーンは、聖ペテロ教会から運ばれてきました。1902年まで、扉と窓は教会の正面にあり、3つの鐘がついた石の鐘楼壁龕で装飾されていました。この壁龕は1858年の落雷で損傷しました。1854年には、聖リベラン、聖ブレイズ、そしてオリーブの守護聖人ヨヴィニアヌスを描いた新しい祭壇装飾が購入されました。これは1907年、アレクサンドリアに住んでいたイヴァン・チビリッチからの寄贈である聖リベランの像に置き換えられました。
ロザリオの聖母像は1855年にイタリアから購入され、ヴェローナで石版画が制作され、町の紋章として使用されました。像は1855年5月20日にトルパニに運ばれ、その日は1912年まで祝日として祝われていました。国王フランツ・ヨーゼフ1世は1875年5月11日、ダルマチア巡幸の途中にこの教会を訪れました。
チャグリェ（ハイエナに似たペリェシャツ原産の野犬）狩りのためにトゥルパニに頻繁に来ていたリヒテンシュタイン公ヨーゼフ2世は、1888年に鐘2個を寄贈した。壁龕が大きな鐘を支えることができなかったため、鐘は1897年に取り外され、教会の隣に吊るされた。その後、町は教会を拡張し、新しい鐘楼を建てることに決定し、リヒテンシュタイン公が150フィヨルン、町が2000クローネを寄付した。工事は1902年に始まり、新しい屋根と聖具室は1904年11月に、新しい鐘楼は1905年に完成した。教会と5つの新しい鐘は、1907年4月28日にマルセリック司教によって奉献された。聖ペテロと聖パウロの大理石像は、1907年にスプリトのビリニッチ工房で作られた。 1912年に教会へ続く階段の建設が始まり、1916年には周囲の空間が舗装されました。ベンチが置かれた古い柵は、1917年から1918年にかけて、ディンコ・スルジャガ神父の尽力により、現在の石柱に取り替えられました。教会内の絵画は、地元の画家フラーノ・フェレンカによって1929年から1930年にかけて描かれました。
カルメル山の聖母教会
ドゥブロヴニクの貴族でトゥルパニ領主であったステファン・グンドゥリッチ・ゴンドラは、1645年10月7日の遺言でトゥルパニに教会を建てるように指示した。彼は教会がロレタの聖家族礼拝堂の複製であることを主張した。さらに彼は、魂の救済のために毎日ミサを執り行う司祭をトゥルパニに雇い住まわせるように指示した。ステファン・グンドゥリッチ・ゴンドラ（作家で公爵のイヴァン・グンドゥリッチの叔父）は1647年に亡くなり、教会に関する最初の言及は1679年4月29日の司教の訪問の中に見られる。教会は湿気による損傷に悩まされていたことが記されているため、2つの窓に鉄格子を取り付けて空気の流れを良くするように指示されている。さらに祭壇の上の絵画も額縁がなかったためにひどく損傷していたため、司教は木枠を作るように命じた。このことから、以前から人々が訪れており、教会が完全に新しいものではないことが明らかです。祭壇はルネサンス様式で建てられており、柱の基部にはグンドゥラ家の紋章が見られます。時を経て絵画は彫像に置き換えられ、煉獄の魂を描いた絵画の一部は保存され、カルメル山の聖母像の下で見ることができます。グルゴ・ガムリン教授によると、この絵画にはピアッツェットやベンコヴィッチに似た18世紀ヴェネツィア絵画の痕跡が見られます。彫像の両側の絵画は、マカルスカ出身のアマチュア画家フラノ・カエルによって1848年に描かれました。
1679年、司教はこの教会で聖餐式を行っており、聖ペテロ教会よりも良好な状態であった可能性を示唆している。1687年にはカルメル山の聖母教会の司祭について言及があり、司祭館が既に建設されていたことが示唆されている。一部の司祭の名前も判明している。例えば、ポポヴァ出身のペータル・ミロシェヴィッチ神父は1753年に亡くなり、後任はルカ・ジョヴァネッリ神父であった。ジョヴァネッリ神父は1758年2月22日、教会と司祭館の鍵を宰相ダゴスティーノに託し、退任するため後任を探すよう上院に通知した。1802年と1805年の司教の訪問では教会について何も言及されていないことから、教会は使われていなかったことが窺える。
ラグーザ共和国の崩壊後、司祭はここを小学校として使用していたことが、1836年の市の記録に記されています。1848年に教会は修復され、再び使用されるようになりました。1850年春には全面的な改築が行われ、壁が高くなりました。ルネッサンス様式の祭壇は、それより後に建てられたものですが、1857年に旧聖ペテロ教会から移設されました。この祭壇は現在、聖アントニオの祭壇としてそこにあります。教会の外側の奥の壁には、鞭を持った十字架を描いたバロック様式のレリーフがあります。市議会は教会にドーム屋根を建設し、公共時計を設置しました。1874年に締結された契約に基づき、時計の精度管理に責任を負っていました。
セント・ロックス教会
ハンセン病の守護神に捧げられた聖ロッホ教会は、17世紀前半に、トゥルパニとネレトヴァ海峡を見下ろす最も高い丘の上の古い教会の跡地に建てられました。1621年の司教の訪問記録には教会について何も触れられていませんが、1679年の訪問記録には、司教が教会を視察し、聖ロッホの新しい絵画があることを確認したことが記されています。1684年、トゥルパニ生まれのナタリ司教は、教会の設備が不十分であるとしてミサを禁止しました。1700年頃、町の人々は教会の周りにオリーブの木を植え、柵で囲みました。1739年、町の教会の子供墓地が満杯になったため、聖ロッホ教会に子供用の墓地が作られました。
1751年の訪問で、ミルコヴィッチ司教は教会には祭壇が十分に整えられ、良質の銀の聖杯、その他すべての祭儀用品が備わっていると記しています。祭壇はネオルネッサンス様式で建てられ、聖ロコと健康の聖母という2体の小さな像が置かれています。聖ロコの古い像は1897年に、聖ウルリヒから300フローリンで持ち込まれた90cmの新しい像に置き換えられました。祭壇と壁の間のスペースは、両側に2枚の絵画で覆われています。右側の絵画は、教皇聖シルウェステルがコンスタンティヌス大帝に洗礼を施す様子を、左側の絵画は、ドゥブロヴニクを腕に抱く聖ヴラホと、背景にトゥルパニを描いています。これらの古い絵画の複製は両方ともフラノ・フェレンツァによって制作されました。教会の鐘は1804年に作られました。
1884年、メトコヴィッチでコレラが流行した際、トゥルパニの住民は教会の修復と新しい鐘楼の建設を誓いました。こうして、古い鐘楼の壁龕の代わりに新ローマ様式の鐘楼が建てられ、同時に教会の前にも壁で囲まれた空間が造られました。すべての工事は1895年に完了しました。
聖アントニオ教会
教会の上の碑文には、アントニオ・シモネッティの誓願により建てられたことが記されている。彼の息子で父のアントゥンは、1731年から1749年までヴルチツァの司祭を務めた。アントゥン・シニアは、兄と共に数隻の船の株を所有していた。教会にはバロック様式の祭壇があり、祭壇上には芸術的価値のない絵画が飾られている。これは、アマチュア画家のイリヤ・アントゥノヴィッチが1960年に以前に損傷した絵画を模写したもので、1751年の司教の訪問記録には、教会には銀の聖杯、シャンデリア2つ、ランプ1つ、鐘2つが完備していると記されている。1845年には「赦しの兄弟会」が設立され、教会を礼拝堂とした。床のモザイクは、1847年の碑文からその時代のものであることがわかる。
聖ニコラス教会
教会の上の碑文には、1840年に船乗りクレメ・ツヴィタノヴィッチの誓願によって建てられたことが記されています。碑文にはクロアチア語で「buduci da ga bili pokrili valovi, od smrti osloboden」（波[海]に覆われて死から救われた）とも記されています。クレメ・ツヴィタノヴィッチ（1799年～1877年）はマカルスカ近郊のドラスニツァで生まれましたが、トゥルパニ出身のフラナ・イヴェタと結婚してマカルスカに移住しました。彼はペリェシャツ海事協会（1867年～1869年）の株式9株と、ヴァチカンと呼ばれる家の所有者でした。
彼には相続人がいなかったため、すべての財産を妻の家族に残し、その家族は教会をトゥルパニの母教会に残しました。
教会には聖ニコラウスと聖リベランを祀る木製の祭壇があり、鐘楼の壁龕があります。最後の修復は1988年に行われました。船乗りの守護神に捧げられたこの教会は、沿岸貿易を専門とするトルパニの帆船の黄金時代の幕開けに建てられました。
グレースの聖母礼拝堂
聖ペトロ・パウロ教会の左手にある小高い丘の上には、トゥルパニで最も小さな教会があり、地元の人々はこれを「チャペル」と呼んでいます。外観は長さわずか213cm、幅158cmです。1865年にフラニッチ・ネサノヴィッチ＝ジュラによって建てられました。1936年には、町の改善協会が階段の建設に着手しました。教会の前には石の列柱で囲まれた展望台が1940年に完成しました。
墓地
ウィーンの新聞に掲載されたコンペで優勝した設計に基づいて、新しい墓地が建設されました。墓地が丹念に建設されたことは、トゥルパニの人々が祖先を敬う気持ちの証です。現在の墓地の姿は、新墓地建設を担当した評議会の議長であったニコラ・イェリッチの功績によるものです。1900年1月25日、市議会は新墓地のために1,956クローネを計上し、最初の10区画を120クローネで競売にかけることを決定しました。その他の区画はすべて24クローネでした。
テレ・フェリの墓の上にある彫像は、 1903年のイヴァン・レンディッチの作品であるため、特に興味深いものです。1903年11月7日のナロドニ・リスト（全国紙）第89号では、この大理石の芸術作品はクロアチアの民間伝承の要素を示しており、芸術的に美しく愛国的な作品であると評されています。
墓地には他の注目すべき記念碑、特にスプリトのパヴレ・ビリニッチの工房で作られた彫像があります。
1902年12月20日、市議会は聖ペテロ旧墓地への埋葬を禁止することを決定しました。1906年6月15日、新墓地の敷地に聖十字架礼拝堂の建設が始まりました。礼拝堂の屋根は粗雑に作られており、湿気に悩まされたため、内部は著しく劣化していたため、1924年に修復工事が必要となりました。2000年にはさらなる改修工事が行われ、旧墓地から運ばれた遺骨を収蔵する共同納骨所が設置されました。
人口統計
2001年の国勢調査によると、トゥルパニの人口は871人だった。クロアチア人は人口の93.11%を占めている。[5]
2021年、この自治体には以下の集落に683人の住民が住んでいました。[2]
- ドンヤ ヴルチツァ、人口 23
- ドゥバ ペリェシュカ、人口 29
- ゴルニャ ヴルチツァ、人口 37
- トゥルパニ、人口594人
| 人口 | 1427 | 1450 | 1474 | 1476 | 1318 | 1275 | 1305 | 1281 | 1115 | 1151 | 1203 | 1090 | 1047 | 871 | 871 | 721 | 683 |
| 1857 | 1869 | 1880 | 1890 | 1900 | 1910 | 1921 | 1931 | 1948 | 1953 | 1961 | 1971 | 1981 | 1991 | 2001 | 2011 | 2021 |
経済
漁業
トゥルパニにおける漁業は、この街の歴史と同じくらい古い歴史を持っています。ドゥブロヴニク共和国時代、漁師たちはマリ・ストンからネレトヴァ島へ塩を運ぶ義務があり、「ソラリツァ」と呼ばれる特別な船を建造しました。これは喫水が小さい小型船でした。1560年4月26日の大評議会の決定により、塩を運ぶ漁師たちは、塩の蒸発池における非常に重労働から免除されました。
小評議会の決定により、網を張った漁船の所有者は、12人の船員、小型船3隻、夜漁灯2つを所有していない限り、漁業許可証を取得することができませんでした。漁業の重要性は、1765年にマティヤ・アンドリチッチが評議会に宛てた手紙から明らかです。彼女は、総漁獲量が50バレルを超えなかったため、その年の税金の支払いを免除してほしいと訴えていました。
18世紀の漁船の所有者は次の家族の出身でした：アウグスティノヴィッチ、アンドリチッチ、バロヴィ、バルビサ、バラク、ベルガンド、ベリン、ブティリッチ、チェルティッチ、フランコヴィッチ、フェリ、イベタ、イェリッチ、クラリッチ、クレシッチ、クリシッチ、ミルコヴィッチ、ネサノヴィッチ、センコ、シモネッティ、スココとツィミッチ。
記録によれば、漁船の数は次のように示されている。
漁船の変遷
| 年 | 船舶 | 年 | 船舶 | 年 | 船舶 |
|---|---|---|---|---|---|
| 1709 | 12 | 1770-72 | 16 | 1795-96 | 23 |
| 1755 | 12 | 1773-75 | 18 | 1798 | 14 |
| 1761 | 17 | 1776 | 20 | 1799 | 23 |
| 1762 | 16 | 1777 | 19 | 1801 | 22 |
| 1763 | 15 | 1778 | 21 | 1802 | 20 |
| 1764 | 14 | 1782 | 20 | 1803 | 21 |
| 1765-68 | 13 | 1783-85 | 19 | 1804 | 25 |
| 1769 | 14 | 1786 | 18 |
1741年の裁判所命令により、トルパニの漁師たちは、地主グンドゥリッチが生活のためにトルパニに滞在している間、4日間連続で漁に出ることが義務付けられました。グンドゥリッチはこれまで魚の代金を支払っていなかったため、この魚の代金を支払う義務がありました。
1815 年には、4 トンの船が 27 隻、5 トンの船 (レウティと呼ばれる) が 24 隻、1.5 トンの船が 11 隻ありました。
トルパニでは、イワシ漁の他に、漁師たちは特に17世紀末から18世紀初頭にかけてラストヴォ周辺の海域でサンゴの採取も行っていました。
住民の数を考慮すると、19 世紀のトゥルパニはおそらく南アドリア海で最も強力な漁業コミュニティでした。
スポーツ
NKファラオン・トゥルパンジ
ナビゲーション
トゥルパニュはペリェシャツ諸島沿岸航行の中心地でした。船乗りたちはしばしば危険にさらされました。例えば、1660年にはトゥルパニュ出身のマルティン・マリン・メドヴィッチがチュニスで捕らえられ、1755年にはニコラ・フランコヴィッチが海賊に捕らえられました。
1669 年 2 月、ラグサ元老院は、トゥルパニがその場所の修復のための建設資材を輸送するという要請に応じなかったため、乗組員を乗せた帆船 2 隻をトゥルパニに派遣するよう役人を派遣するよう命じました。
1677年から1797年にかけて、ヴェネツィア艦隊にはトゥルパニ出身の船員が41人所属していたことが知られており、また、船長としてグルガ・イヴァナ・フランコヴィッチとマト・ニカ・ムルチッチの2人が所属していたことが知られている。
18世紀半ば、アドリア海外を航行するドゥブロヴニクの船には、トルパニ出身の次の船員の姿が見られました：アンテとジャスティン・オースティノビッチ、シムン・アンドリチッチ、スティイェポとヴィッコ・バルビツァ、アンドリヤ、マトとペタル・チェルティッチ、ルカとペタル・デスポット、イワン、マト、ニコラとペタル・フェリ、アントゥン、ドゥロ、イワン、ルカ・フランコビッチ、イヴァン・イベタ、アンテ＆トモ・イェリッチ、ペタル・ケコ、イヴァン＆バルド・クレシッチ、アントゥン、ペタル＆マト・マルコビッチ、イワン、ペタル＆マト・ムルチッチ、ラデ＆バルド・ネサノビッチ、イヴァン・シロヴィツァ＝ドリツァ。
トルパニの司祭の多くは帆船の共同所有者であり、特にミホ・ファブレリ・イベタ、アントゥン・シモネッティ、マト・ネサノヴィッチ、ニコラ・アウグスティノヴィッチ、バルド・クレシッチ、アンドリヤ・カライス、イワン・クラリッチ＝ミルコヴィッチが挙げられる。
104バレルの帆船「ニムファ」は、1801年にイェリッチ家、バラク家、ジミッチ家、フェリ家によって購入されました。この船は1804年に没収されました。
トルパニュはラグーザ共和国における塩漬け魚の主要輸出港でした。18世紀、トルパニュはヴェネツィア支配下にあったスチュライから塩漬け魚を輸入し、魚と共に輸出していました。18世紀、アンコーナ近郊のセニガリアには、トルパニュの商人たちが地元の市で魚やその他の商品を保管するための倉庫を所有していました。トルパニュの帆船は、遠く離れたヨーロッパの植民地からの輸入品、布地、陶器を積んで戻ってきました。当時、商業は活況を呈し、商船隊は絶えず増加していました。豊作の年には、トルパニュは3万フローリン以上の収益を上げることができました。
トゥルパニからの最後の帆船は 1920 年に売却されました。
著名人
参照
参考文献
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- ^ クロアチア共和国国家測地局の空間単位登録。ウィキデータ Q119585703。
- ^ ab 「年齢・性別・居住地別人口」（xlsx） . 2021年国勢調査 人口・世帯・住居. ザグレブ：クロアチア統計局. 2022年.
- ^ Trpanjの歴史 - www.tzo-trpanj.hr 2009年9月22日アーカイブ、Wayback Machine
- ^ “Trpanj-Korcula Net”. 2019年1月9日時点のオリジナルよりアーカイブ。2010年1月22日閲覧。
- ^ “Croatian Census 2001/Popis stanovništva 2001. www.dzs.hr”. 2011年2月23日時点のオリジナルよりアーカイブ。2007年6月26日閲覧。
- この記事のすべての事実情報は、1989 年にフランノ・グラヴィナがクロアチア語で出版した書籍「Trpanj proslost, sadasnjost, spomenici (Trpanj の過去、現在、記念碑)」の要約および翻訳に基づいています。
外部リンク
- Trpanj.com 2011年1月31日アーカイブ（Wayback Machine）（Trpanjの写真多数）
- PeljesacInfo-Trpanj 2009年11月28日アーカイブ、Wayback Machine（情報サイト）
- トゥルパニ観光局（英語とクロアチア語の観光局サイト）
- Trpanj Net Archived 2010-08-05 at the Wayback Machine (情報サイト)
