ポーランド文化において、「真のポーランド人」 （ポーランド語：prawdziwy Polak、複数形：prawdziwi Polacy ）は、理想的なポーランド人のステレオタイプです。このステレオタイプはポーランドのカトリックと密接に結びついています。「真のポーランド人」という表現は、ポーランドの右翼や民族主義者のレトリックでしばしば用いられます。
カトリック
「真のポーランド人」の特徴は、ローマ・カトリックへの信仰である。いくつかのバージョンがある有名な言い伝えに「真のポーランド人はカトリック教徒である」というのがある。[1]特に、西ベラルーシと西ウクライナ（ポーランドの「東部国境地帯」）の農村部に住む人々は民族的アイデンティティを持たず、自らを「トゥティジ」と呼ぶため、カトリック信仰はポーランド当局がポーランド人であると判断する基準であった。[1] [2]この基準は、非カトリック勢力によるポーランド分割の時代には国民的アイデンティティを維持する上で重要であったが、独立した第二ポーランド共和国の時代には、東部国境地帯の統合にとって有害であった。[3]
ジェチ・ポスポリタの宗教的寛容から単一宗教的態度、そして「ポーランドらしさ」をカトリックと同一視する傾向への移行は、17世紀後半、非カトリックの隣国であるイスラム教国トルコ、ルター派スウェーデン、東方正教会のロシア、そしてコサックとの戦争の影響を受けて始まった。宗教的反体制派に対する差別は徐々に強まっていった。最終的に、 1791年5月3日の憲法はカトリックを国教と宣言し、反体制派に宗教の自由を認めた。[4]
ブライアン・ポーター＝シュチ教授は、今日知られているポーランド人とカトリックの不可分な結びつきは19世紀末までに確立されたと主張し、これをポーランド語の正書法としては異例のハイフン付き用語「Polak-Katolik」（ポーランド人＝カトリック）の出現と関連付けています。彼は、それまで「ポーランド人であるがゆえにカトリックである」（Polak więc katolik）といった表現は、通常は単なる人口統計的な表現に過ぎず、20世紀初頭になって初めて、真のポーランド人はカトリック教徒であるべきだという宣言を意味するようになったと述べています。[5]
この基準は、ポーランドの民族主義者たちが「ポーランドはポーランド人のためのもの」というモットーを掲げて日常的に用いてきた。注目すべき事例の一つは、バルト・ドイツ系プロテスタント出身のポーランド人将軍ヴワディスワフ・アンデルスに起こった出来事である。第二次世界大戦後、彼はロンドンのポーランド亡命政府の一員であったが、民族主義者たちから「ポーランド人ではない」と繰り返し非難され、名誉毀損で裁判に訴え、勝訴した。[6]
現代ポーランド
「真のポーランド人」というステレオタイプは、現代、ポスト共産主義ポーランドの政治において、特に右翼や民族主義者の間で依然として根強く残っています。[7]
ミコワイ・チェシニク教授は、このような言語を使用する人々は通常、「真のポーランド性」の代表者となる権利を奪っており、その反対者はポーランド性の裏切り者であると主張している。[8]
ヴィトルド・スタシェフスキーはプシェグランドで次のように書いている。
ポーランド社会には、自分たちだけが「ポーランド人」という定義にふさわしいと信じている大きな集団が存在します。それ以外の人々は皆、「偽ポーランド人」であり、敵対的なプロパガンダに毒されているか、常に我々、そしてもちろんユダヤ人とフリーメーソンに敵対するロシアとドイツの手先（エージェント）です。真のポーランド人とは、ラジオ・マリヤの熱心なリスナーであり、ガゼータ・ポルスカの読者です。ガゼータ・ヴィボルチャには触れず、ジェチポスポリタにも辛うじて 我慢するだけです。
彼は、ポーランド人は高貴な国民であり、永遠の敵である隣国と、困ったときにいつも裏切り見捨てる同盟国の邪悪さのせいで不運なだけだと確信している。[9]
ミハウ・ノガシュガゼタ・ヴィボルチャ紙に、「非真のポーランド人」の数が着実に増加していると記した。以下はノガシュがまとめたリストの一部である。「法と正義」に投票しない人々 、非異性愛規範の人々、ビャウォヴィエジャの森やその他の緑地の擁護者、ヴィスワ砂州運河に反対する人々 、当局による公共メディアの全面的独占に反対する人々、サイクリスト、[注1] 、ベジタリアンやビーガン、無神論者など。[10]
参照
注釈
- ^ この文脈における「サイクリスト」はLGBTの人々を指し、極右政党「ポーランド国民復興党」のスローガン「ザカズ・ペダロワニア」を暗示しています
参考文献
- ^ ab ヴォイチェフ・ヤクボフスキ、エヴァ・マリア・マルシニアク、ピョートル・ザウェスキ、ソチャリザチヤ・ポリティチュナ・ポコレニア・ポラコウフ: 政治政策に関する報告書、ワルシャワスキッチ・リセアリストウの政治政策に関する報告、 2008 年、ISBN 8375450782、124ページ
- ^ Iwona Kabzińska-Stawarz, Wśród "kościelnych Polaków": wyznaczniki tożsamości etnicznej (narodowej) Polaków na Białorusi、1999年、 ISBN 8385463798、43ページ
- ^ クリストフ・クラソフスキ , Związki wyznaniowe w II Rzeczypospolitej. Studium historyczno-prawne, 1988, ISBN 8301083263。
- ^ Agata Kwiatek, Azyl heretyków czy ocean nietolerancji? Czy Rzeczpospolita była państwem bez stosów?, histmag.org, 2016年12月4日（2020年6月18日更新）
- ^ Brian Porter–Szűcs 、「「ポラック＝カトリック」の誕生」、Sprawy Narodowościowe、no. 49、2017、土井：10.11649/sn.1280
- ^ ノーマン・デイヴィス、『希望の道：アンダース軍、三大陸を巡る旅』、2016年、 ISBN 1472816048、258ページ
- ^ Rafał Zimny, Paweł Nowak, Słownik polszczyzny politycznej po roku 1989 , 2009, ISBN 8301159960、246ページ
- ^ 「Kim są prawdziwi Polacy? Jesteśmy podzieleni czy tylko różni?」、ズビグニェフ・コナルスキ著、2019年9月16日、wnp.pl
- ^ ヴィトルド・スタシェフスキー、「Prawdziwy Polak (próba definicji)」
- ^ Michał Nogaś「Zbiór nieprawdziwych Polaków stale się poszerza. Uratuje nas matematyka」、Wyborcza、2020 年 9 月 16 日
さらに詳しい情報
- スタニスワフ・オビレク著『Polak Katolik?』、2015年、ISBN 9788361710189
