トルーマン・ワシントン・デイリー
トルーマン・ワシントン・デイリー | |
|---|---|
マシ・マニとスンゲ・カ | |
 1955年のデイリー | |
| 生まれる | トルーマン・ワシントン・デイリー 1898年10月19日 |
| 死亡 | 1996年12月16日（1996年12月16日）（享年98歳） |
| 母校 | オクラホマA&M大学 |
| 知られている | 流暢なチウェレ語話者、ペヨーテの道の達人 |
| 注目すべき作品 | チウェレ語の保存 |
トルーマン・ワシントン・デイリー（1898年10月19日 - 1996年12月16日）は、マシ・マンイ（「ソアリング・ハイ」）および スンゲ・カ（「白い馬」）としても知られ、アメリカ先住民の言語であるチウェレ語（バクソジェ・ジウェレ・ニュタチ）のオトー・ミズーリア方言の最後の母語話者であった。彼はインディアンのオトエ・ミズーリア族の一員でした。
若いころ
トルーマン・デイリーは1898年10月19日、オクラホマ準州のオトー・ミズーリア保留地で生まれた。父ジョージ・ワシントン・デイリーはミズーリア・イーグル・クランの一員であり、オトー・ミズーリア部族の伝統主義グループ「コヨーテ・バンド」に属していた。そのため、トルーマン・デイリーは部族の伝統的な伝承に精通していた。デイリーは1922年までオクラホマA&M大学に通った。オクラホマA&M大学在学中、デイリーは大学のバンドで演奏し、カッパ・カッパ・サイ・バンド・フラタニティのメンバーにもなった。1928年、彼はネイティブ・アメリカン教会の創設者の一人であるジョナサン・コシウェイの娘、ラヴィナ・コシウェイと結婚した。1938年までに、トルーマンとラヴィナは独自の教会礼拝を執り行うようになり、彼はロードマン（儀式の指導者）とみなされていた。次の10年間、デイリーはオクラホマ州ネイティブアメリカン教会と、新たに設立された米国ネイティブアメリカン教会の管理職を務めた。
彼は 1939 年にオクラホマ州ネイティブ アメリカン教会の幹事兼会計に初めて選出され、1944 年に米国ネイティブ アメリカン教会が正式に設立されたときには幹事になりました。
彼はまた、1943 年から 1959 年までオトー・ミズーリア部族ビジネス委員会の書記を務め、その年に妻と共にオクラホマ州の農場を売却し、カリフォルニアに移住することを決めました。
晩年とキャリア
1960年代、デイリーはディズニーランドでアメリカ先住民番組のアナウンサーとして働いていました。ウォルト・ディズニーに雇われた際、デイリーは番組内で自身のインディアン名の一つを「チーフ・ホワイトホース」と改名して使用することを許可されました。この頃、彼はスティーブ・アレン・ショーにも出演していました。カリフォルニアを離れた後、1970年にラヴィーナと共にオクラホマに戻り、部族のクラスでオトー・ミズーリア語を教え、後にミズーリ大学のネイティブ言語プロジェクトのコンサルタントとして、オトー・ミズーリア語を後世に残す活動を行いました。
デイリー氏は、ネイティブアメリカンの儀式の権利を声高に主張し続けた。1974年にはワシントンD.C.とネブラスカ州オマハで、渡り鳥法に反対して羽根やその他の自然物の儀式的使用について証言した。デイリー氏はまた、 1978年には米国上院インディアン問題特別委員会で証言した（上院合同決議102）。その結果生まれた立法、アメリカ・インディアン宗教の自由法は、カーター大統領の署名により法律として成立したが、部分的にしか成功しなかったため、1992年に93歳になったデイリー氏は再び上院委員会で証言するよう求められた。今回のテーマは、ネイティブアメリカン教会の最も顕著な特徴である、ペヨーテの儀式的使用であった。結果として生じた法改正により、ネイティブアメリカンの公式な宗教的目的でのペヨーテの使用が合法化された。翌年、ミズーリ大学コロンビア校はデイリー氏に名誉人文学博士号を授与した。ラヴィナ・コシウェイ・デイリーは1988年に亡くなりました。トルーマン・デイリーは1996年12月16日に亡くなり、オトー・ミズーリア部族墓地で彼女の隣に埋葬されました。
出典
- アイオウェイ文化研究所の「トルーマン・デイリー」、URLアクセス日：2006年5月27日
- ホイットマン、ウィリアム (1937). 『The Oto』 ニューヨーク、コロンビア大学.
- チャップマン、バーリン・バジル（1965年）『オトーズとミズーリア』オクラホマシティ、オクラホマ州：タイムズ・ジャーナル出版局
- スタンリー、ロリ・A. (1993). 『インディアンの人生：オトーエ・ミズーリア族のトルーマン・ワシントン・デイリーの生涯』ミズーリ州コロンビア：ミズーリ大学.
