トリフィオドルス

トリフィオドロス（古代ギリシア語：Τρυφιόδωρος、ローマ字：  Tryphiodoros、3世紀または4世紀に活躍）は、エジプトのパノポリス（現在のアフミーム）出身の叙事詩人である。現存する唯一の作品は、691節からなる叙事詩『トロイアの略奪』である。他に記録に残る作品には、 『マラソニアカ』や『ヒッポダメイアの物語』などがある。

彼は生前、トリフィオドロス（Τριφιόδωρος、Triphiodoros、「トリフィス（アキムの地神）の贈り物」）として知られていました。この二つの綴りの混同は、i/yの発音が広く混乱していたため、西暦6世紀にはすでに発生していました。「Tryphiodorus」という綴りは、ギリシャ語で「贅沢」または「浪費」を意味する「truphē」に由来するという誤った語源説もあります。

人生

トリフィオドロスの生涯については、ビザンチン百科事典『スーダ』に記された2つの項目（T 1111と1112）以外ほとんど何も知られていない。これらは同一人物を指していると考えられている。『スーダ』には彼の出生地、文法学者、叙事詩人であったことが記されているが、生誕時期については記されていない。伝統的に彼は5世紀に遡るとされている。これは、彼がパノポリスのノンヌスの『ディオニュシアカ』（当時は4世紀または5世紀とされていた）を模倣したと考えられているためである。そして、コルトゥス（アナスタシウス1世の治世に生きた）も彼を模倣した。しかし、1970年代にオクシリンコスのパピルス断片（P. Oxy. 41.2946）が出版され、『トロイの略奪』の391-402行目が含まれ、3世紀または4世紀初頭に遡ることから、[ 1 ]ほとんどの学者が彼を3世紀に位置付けるようになりました（Livrea、Gerlaud、Dubielzigの版を参照）。

トリフィオドロスの異教徒としての名前は、彼が異教徒であったことの証拠とはみなされず、彼の詩には彼をキリスト教徒と呼ぶことができるものは何もない。604～5行目の、親の罪のために命を払う子供たちについての言及は決定的ではなく、ホメロスの『イリアス』 3.298-301 などの古典的な類似点がある。

著作

イリオスの占領

トリフィオドロスの現存する唯一の作品は、691節の叙事詩『トロイの略奪』で、トロイの予言者ヘレノスの捕獲からトロイ占領後のギリシャ軍の航海までの出来事を物語っている。

詩は叙事詩の女神カリオペへの祈りで始まる（1-5行目）。物語は、ギリシア軍とトロイア軍の悲惨な状況の要約で始まる（6-39行目）。両軍とも、長年の戦闘と多数の死傷者による疲労困憊である。その後、ギリシア軍はトロイアの予言者を捕らえ、その助言に従ってネオプトレモス（アキレウスの息子）を招き、彼らの戦列に加わらせ、トロイからパラディオンを盗み出させる（40-56行目）。続いてトロイの木馬が作られ、トリフィオドロスが長々と説明を加える（57-107行目）。ギリシア軍は集会を開き、オデュッセウスはもっとも勇敢な戦士たちに馬の中に隠れるよう説得し、残りの軍にはトロイから逃げているふりをして翌晩に戻ってくるよう備える（108-234行目）。翌朝、トロイア軍はアカイア軍の消失に気づき、陣営を調べて木馬を鑑賞する（235–57）。血まみれのシノンが彼らの前に現れ、プリアモスに木馬を城塞に持ち込むよう説得する。アテナの注意を引いて彼女がギリシャ軍の帰還を手助けするのを避けるためである（258–303）。トロイア軍は木馬を運び、本来は破壊不可能とされていたトロイの城壁を破壊して城塞に持ち込む（304–57）。カサンドラは彼らを正気に戻そうとするが、プリアモスは彼女を幽閉する（358–443）。彼らが戦争の終結を祝っている最中、アフロディーテはヘレネーに、馬の中に隠れているメネラオスのもとへ行くように告げる。ヘレネーは木馬が保管されているアテナ神殿に行き、隠れている英雄たちの妻たちの名前を呼び、彼らを誘い出す。オデュッセウスは、降伏しかけている戦士アンティクロスを絞め殺し、その間にアテナはヘレネーに部屋に戻って松明に火をつけ、ギリシャ艦隊をトロイア最終決戦に呼び戻すよう命じる（454-98a）。トロイア人が深い眠りに落ちている間に、神々はトロイアを放棄し、ヘレネーとシノンは松明に火を灯してギリシャ艦隊の帰還を導く（498b-521）。艦隊が到着し、隠れていた戦士たちは馬を離れ、劇的なエピソードに満ちた長い戦いの夜が始まる（506-663）。そこで詩人は物語に終止符を打ち、結びの言葉を書く（664-7）。この詩は、新しい日の始まりに勝者がどのように生存者と戦利品を確認し、トロイアに火を放ち、アキレウスの霊をなだめるためにポリュクセネーを犠牲にし、戦利品を分配して永久に去るかを簡単に描写して終わる（668-91）。

「アカイア人は、死んだアキレウスの墓にポリュクセネーの血を注ぎ、彼の怒りを鎮め、トロイアの女たちをくじで分け、残りの金銀の戦利品を分け合った。そして、それを深い船に積み込み、波立つ海を渡ってトロイから出航し、戦争を終わらせた。」
イリオスの占領

『トロイの略奪』は、古代後期の神話叙事詩の流行の一部であると考えることができます。この流行には、スミュルナのクィントゥスによる『ポストホメリカ』（紀元後3世紀）、パノポリスのノノスによる『ディオニュシアカ』（紀元後5世紀半ば）、コルトゥスによる『ヘレネーの略奪』、およびクリストドロスによる『ゼウクシッポス浴場の彫像に関する記述』（6世紀初頭、パラティヌス選集の第2巻として伝承）が含まれます。

この詩において、トリフィオドロスはホメーロス[ 2 ]とホメーロス詩の解釈における文法的伝統への深い理解を示している（例えば、60-1行目ではホメーロス『イリアス』5.62-4の編集伝統を理解していることを示している）。彼はヘシオドス（特にトリフィオドロス136-8、ヘシオドス作品57-8に基づく）とピンダロス（トリフィオドロス643、ピリオド7.42に基づく）、ヘレニズム時代の詩（例えばトリフィオドロス318-35、アルテミス1.362-90に基づく）を引用している。彼のカサンドラ描写は、アイスキュロスの『アガメムノン』やエウリピデスの『トロイアの女たち』を彷彿とさせる[ 3 ]。

ウェルギリウス『アエネイス』第2巻の影響については、トロイア終結に関する二つの記述の間には明らかな相違点が見られる。ウェルギリウスはラオコーン（A. 2.40-56, 199–231）の人物像を巧みに描き出し、カサンドラ（246–7）については言及するにとどまっているのに対し、トリフィオドロスはカサンドラ（358–443）に焦点を当て、ラオコーンについては言及していない。一方、ウェルギリウスとトリフィオドロスはシノンの描写、特に二人の演説において、非常に類似している（『アエネイス』 2.76-96, 103–4, 189–94と『トリフィオドロス』265–82, 292–303を比較）。[ 4 ]

その他の作品

スーダの項目（T 1111 および 1112）には、『トロイの略奪』のほかに、トリフィオドロスがさらに 2 つの詩を著したと記されている。 『マラトニアカ』（Μαραθωνιακά）は、おそらくテセウスがマラトンの雄牛を倒した様子を物語っている。『ヒッポダメイアの物語』（Τὰ κατὰ Ἱπποδάμειαν）は、この名前の女性（例えば、戦車競争で求婚者全員を殺し、ペロプスに敗れたオイノマウス王の娘）の 1 人に関するものである。須田氏はまた、2 つの文法著作についても言及している。リポグラマティックオデュッセイア(おそらく、各本の文字を省略してオデュッセイアを書き直したもの: 第 1 巻の α、第 2 巻の β など) とホメーロスの比較のパラフレーズ( Παράφρασις τῶν) Ὁμήρου παραβόλων )、ホメロスの詩における長い比較の研究 ( παραβολήは長い直喩であるため)。

影響と貢献

トリフィオドロスの影響は、パノポリスのノンヌスの『ディオニュシアカ』（例えばノンヌスD.25.306、トリフス14に倣う）、コルトスの『ヘレネーの略奪』（例えばコルトス195–8、トリフス56–61に倣う）、ムサイオスの『ヘロとレアンデル』（例えばムサイス140、トリフス32に倣う）、そしてパウロス沈黙の書（例えばソフィアの記述283、トリフス631に倣う）に見られる。[ 5 ]

参考文献

2012 年 7 月に更新された書誌記録: https://sites.google.com/site/hellenisticbibliography/empire/triphiodorus

  • WA Mair 訳、Oppian, Colluthus, Tryphiodorus ( Loeb Classical Library Cambridge: Harvard University Press, 1958) ISBN 0-674-99241-5
  • ジュゼッペ・ジャングランデ、書評：トリフィオドルス（The Classical Review、The New Series、第15巻、第3号、1965年12月）、282～283ページ
  • スミス、ウィリアム、『ギリシャ・ローマの伝記と神話辞典』（ウォルトン＆メイバリー、1859年）、1177～1178頁
  • ナイト、JFW、「イリウペルシデス」（クラシカル・ジャーナル、第26巻、第3/4号、1932年7月-10月）、pp. 178–189
  • ジョーンズ、WJジュニア、「トロイの伝説：シノンとは誰か？」（クラシカル・ジャーナル、第61巻、第3号、1965年12月）、pp. 122–128
  • M. キャンベル (1985)、「トリフィオドルム辞典」、ヒルデスハイム
  • FJ クアルテロ イボラ (1988)、トリフィオドール、ラ プレサ デ トロイア、バルセロナ
  • U. Dubielzig (1996)、トリフィオドール、Die Einnahme Ilions、テュービンゲン
  • B. ジェロー (1982)、トリフィオドール、ラ・プリズ・ディリオン、パリ
  • エンリコ・リブレア(1982)、トリフィオドルス、イリー・エクシディウム、ライプツィヒ
  • ラウラ・ミゲレス・カヴェロ（2013年）『トリフィオドロス『トロイの略奪：概説と解説』ベルリン』

注記

  1. ^ cgi-bin ライブラリ、 163.1.169.40
  2. ^ D. モナコ (2007)、「Illessico di Trifiodoro」、 Glotta 83、127-91
  3. ^ L. Miguélez-Cavero (2013)、 Triphiodorus, The Sack of Troy: A General Introduction and a Commentary、ベルリン、38頁以降。
  4. ^ L. Miguélez-Cavero (2013)、 Triphiodorus, The Sack of Troy: A General Introduction and a Commentary、ベルリン、64ページ以降。
  5. ^ L. ミゲレス＝カヴェロ (2013)、トリフィオドルス『トロイの略奪：序論と解説』、ベルリン、91-92頁

ウィキメディア・コモンズの トリフィオドルス関連メディア

「 https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Tryphiodorus&oldid=1335850164」より取得