トゥアンク・ナン・レンセは、1803年から1838年にかけて行われたパドリ戦争として知られる戦いにおいて、オランダの植民地主義と戦ったイスラム教聖職者（ウラマー）であり、インドネシアで高く評価されている指導者であり指揮官でした。この人物については、カリスマ的な地位以外、あまり知られていません。彼はシャリーア法の遵守に尽力したことでも知られています。オランダの記録によると、彼はパダン高原における暴動の張本人であり、敵対的な人物とみなされていました。
トゥアンク・ナン・レンセの本名はアブドゥッラー。1780年にナガリ・カマンで生まれ、パドリ戦争中に亡くなった。彼は当時の著名なウラマー、トゥアンク・ナン・トゥオ[1]の弟子であった。トゥオの教えを受けた後、彼はパドリとなった。パドリとは、ムハンマド・イブン・アブドゥル・ワッハーブに感銘を受けたイスラムにおける清教徒的なアプローチを主張する集団である。彼は後に多くのパドリ戦士を輩出した教師となった。
1803年、メッカから3人の巡礼者が到着したことが、トゥアンク・ナン・レンセにインスピレーションを与えた。彼はスンナ（慣習法）の推進と普及を通して、ミナンカバウ社会で実践されていたあらゆる異端とみなされる行為に対するジハードを開始した。[1]母系制のアダット（地方慣習）制度を含む社会慣習に対する彼の改革主義的ビジョンは、ミナンカバウの世襲的伝統を守るために戦うことを主張する一部のナガリ（伝統的居住地）のペングル（伝統的ミナンカバウ社会の長老）によって異議を唱えられ、こうしてイスラム改革に対する相反するアプローチを持つパドリの一派が生まれた。[2]
パドリ戦争
トゥアン・コ・ナン・レンセは過激なワッハーブ派の清教徒でした。ナン・レンセはトゥアン・ク・リンタウ、トゥアン・ク・パサマンと共にアダット（イスラム教の戒律）と交戦し、闘鶏、賭博、シレを禁じ、女性に衣服の着用を強制しました。彼らのイスラム教解釈に異議を唱える者は死刑に処されました。彼らは住民を奴隷としてコーヒーなどの農作物を栽培させることで富を築きました。住民に白い服を着せ、髭を生やすよう強制する一方で、赤い服を着ることもありました。[3]
参考文献
- ^ ab Azra, A., (2004), 『東南アジアにおけるイスラム改革主義の起源：17世紀と18世紀のマレー・インドネシアと中東の「ウラマ」のネットワーク』、ハワイ大学出版局、ISBN 0-8248-2848-8。
- ^ Susanto, B.、 Ge(mer)lap Nasionalitas Postkolonial、Kanisius、 ISBN 979-21-1981-7。
- ^ ドビン、クリスティン（1983年）『変貌する農民経済におけるイスラム復興主義 ― 中部スマトラ、1784-1847年』ウェリングバラ、ノーサンプトンシャー、イギリス：カーゾン・プレス、pp. 117– 192. ISBN 0700701559。
