トゥハフ・アル・ウクル(アラビア語: تُحَفُ العُقول في ما جاءَ مِنَ الحِکَمِ وَ المَواعِظَ مِن آلِ الرَّسول、ローマ字表記： Tuḥaf al-ʿuqōl fī mā jāʾa min al-ḥikam wa l-mawāʿiẓ min āl al-rasōl、文字通り、使徒の家族からの知恵と勧告の中での心の傑作）は、アブー・ムハンマドによって書かれたハディース本です。アル・ハサン・ビン・アリ・ビンアル＝フサイン・ビン・シュアバ・アル＝ハラニ。彼はヒジュラ暦4世紀のシーア派イスラム学者の一人です。
著者
アブ・ムハンマド・アル＝ハサン・ビン・アリ・ビン・アル＝フサイン・イブン・シューバ・アル＝ハラニ（イブン・シューバとしても知られる）は、ヒジュラ暦4世紀に生きたシーア派の学者の一人である。[1]彼はイブン・ババワイと同時代人で、アル＝シャイフ・アル＝ムフィードの師の一人でもあった。[1] [2]彼はシリアのアレッポ周辺の町の一つ、ハッランで生まれた。[3]
執筆の目的
著者は、この本を執筆した目的は、他のシーア派の学者によって十分に考慮されていなかった、ムハンマドとイマームの道徳、精神性、知恵に関する教えにアクセスできるようにすることであると説明しています。[4]
この本の内容
トゥハフ・アル・ウクルには、ムハンマド・アル・マフディーを除くイスラームの預言者や使徒、シーア派のイマームたちのハディースが数多く収録されている。[4]
この本に載っているトピックの一部は次のとおりです。
- ムハンマドのアリとムアズ・イブン・ジャバルへの遺言
- イスラムの預言者の別れの巡礼における演説
- ハサン・イブン・アリとフセイン・イブン・アリへのアリの手紙と遺言
- マリク・アル・アシュタールへの命令
- リサラ・アル・ホクク[4] [3]
他者の視点における本とその著者の位置
トゥハフ・アル＝ウクルとイブン・シューバは、他のシーア派学者からも高く評価されています。ムハンマド・バキール・マジュレシ[5] [6]やシェイク・アブドゥル・ホーセイン・アミニ[7]は、著書の中で本書とその著者を高く評価しています。また、本書はアラウィー派の間でも高く評価されています。[8] しかし、アブー・アル＝カーシム・アル＝ホエイは、イブン・シューバの恩寵と深い敬虔さを認めながらも、イブン・シューバがハディースへの言及を一切省略しているため、トゥハフ・アル＝ウクルはフィクフの議論において信頼できないと考えています。 [9] [10]
参照
参考文献
- ^ アブ ・アル＝アミン、セイエド・モーセン。シーア派の著名人。 Vol. 5.ベイルート：ダル・アル・タアロフ・リル・モータリアット。 p. 185.
- ^ ソバーニ、ジャファル。学者の百科事典レイヤー。 Vol. 4.p. 150。
- ^ ab Keshmiri, Mohammad Reza.イスラム教学校詳細目録. p. 360.
- ^ abc パクニア、アブドゥル・カリム。 「シーア派（トゥハフ・アル・ウクル）の一次資料の紹介」。モバレカン(111): 207–208。
- ^ マジュレシ、ムッラ・ムハンマド・バキル。ビハール・アル・アンワル。 Vol. 1.p. 29.
- ^ Al-Hurr al-Aamili . Amal al-Amel(希望の希望) . 第2巻. 74ページ.
- ^ アラメ・アミニ「倫理と親しみについて語る」サフィナ（28）：69-77。
- ^ ジヤイ、アリ・アクバル。フィフリス・マサディール・アル・フィラク・アル・イスラムヤ。 Vol. 1. ベイルート。 p. 81.
- ^ タウヒディ、モハメド・アリ。ミスバ・アル・フィカハ、アヤトラ・アブ・アル・カシム・アル・コーエイの授業台本。 Vol. 1. 5 ～ 9 ページ。
- ^ モアレム、モハメド・アリ。ウスル・イルム・アル・リジャル・バイン・アル・ナザリヤット・ワ・アル・タトビック。274～ 277ページ 。
外部リンク
- トゥハフ・アル・ウクルの英語訳
