東華棺の家
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| Tung Wah Coffin Home東華義莊 | |
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 東華棺の家の正面玄関 | |
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| 一般情報 | |
| タイプ | 棺桶の家 |
| 位置 | サンディベイ、サンディベイロード9番地、香港島、香港 |
| 完了 | 1899 （1899年） |
| 改装済み | 栄誉賞（2005年）功労賞（2005年） |
| 技術的な詳細 | |
| 床面積 | 6,050平方メートル |
| 指定された | 2020 |
| 参照番号 | 125 |
| 参考文献 | |
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| 東華棺の家 | |||||||||
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| 繁体字中国語 | 東華義莊 | ||||||||
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東華棺屋は香港の香港島の沙地湾の上の丘の上に位置する棺屋です。
東華棺屋の歴史は、1875年に文武廟によって建てられたことに始まります。棺屋は当初、堅尼地城の屠畜場近くにありました。その後、東華病院集団が棺屋の管理を引き継ぎ、1899年に香港島の沙地湾近くに再建されました。その後、東華棺屋と改名されました。
歴史と発展
棺の家は、1875年に文武廟によって堅尼地鎮の屠畜場近くに設立されました。1899年に東華グループ病院の新たな経営の下、現在の場所に再建され、現在の東華棺の家と改称されました。棺の家は、故人の出生地へ搬送されるまでの一時的な棺と骨壷の保管場所です。棺は主に、中国の故郷の村へ移送され埋葬された 華僑のものです。
東華棺居は、沙灘への移転以来、常に発展を続けてきました。1913年には最初の改築工事が行われ、火葬された遺骨を保管するための専用の保管場所が設けられました。その後、1926年に政府は東華棺居の拡張のために約5,200平方メートルの土地を割り当てました。そして、この土地に3階建ての丙寅莊（ビンヤン・ホール）が建てられました。
第二次世界大戦中の日本による香港侵攻により、棺は中国へ輸送することができず、棺の家に置かれたままになりました。そこで、東華病院グループの役員会は、棺のスペースの需要の高まりに対応するために、より多くの部屋群を建てる計画を開始しました。1947年後半、役員会は、需要の増加に対処するために部屋群の用途変更を提案しました。東華グループは、掘り起こされた遺体を保管するスペースの不足に対処するため、1948年、1951年、1957年に数回の改築を行いました。1960年には、合計670の棺、8,060体の掘り起こされた遺体、116体の火葬された遺骨が東華棺の家に保存されていました。
東華グループ傘下の沙岭療養所は間もなく拡張が必要となり、1961年に東華グループの役員会は冰厳堂を療養所に組み込むことを決定しました。同時に、棺を保管するために冰厳堂に代わる日月莊が建てられました。その後の数年間で社会情勢が変わり、墓地のスペースが不足したため、政府は火葬政策を提唱しました。1974年、東華グループの役員会は、東華棺墓の庭を遺骨保管場所に改築することを決定しました。これは、一部の部屋群が老朽化して修理不可能になったためです。これにより、住民が先祖の遺骨を納めるための900基の祠が提供されました。その後、1982年に別の部屋群が大規模な遺骨堂に改築され、住民のニーズを満たすために約5,800基の祠が提供されました。
近年、納骨サービスの需要が減少したため、境内は徐々に荒廃していきました。しかし、2002年から2004年にかけて、コフィン・ホームを復元するための大規模な修復・保存事業が実施され、境内の歴史的な景観が保存されました。
現在、コフィン ホームは、庭園、門、仏塔、91 の部屋、2 つのホールなど、さまざまな建築物で構成される約 6,050 平方メートルの面積を誇ります。
2005年、このプロジェクトはユネスコアジア太平洋遺産賞（功労賞）を受賞しました。さらに、香港特別行政区政府古物局より文化遺産保存・保全功労賞も授与されました。[ 1 ]
- 1875年 – ケネディタウンの屠殺場近くにコフィンホームを設立
- 1899年 - サンディベイに移転、東華病院グループの下で新たな経営が行われ、東華棺ホームと改名された。
- 1913年 – 最初の再建
- 1926年 – 東華棺屋敷の拡張、冰岩殿の建設
- 1947年 – 部屋クラスターの用途変更の提案
- 1948年 – 復興
- 1951年 – 復興
- 1957年 – 復興
- 1961年 - 療養所として使用するためにビンヤンホールが再建され、ビンヤンホールの代わりにユットユエットホールが建てられました。
- 1974年 – 東華棺の家の庭を遺骨の保管場所に再建
- 1981年 – 遺骨を保管するための別の建物を建設する提案
- 1982年 – 遺骨を保管するための部屋群が建設される
- 2003年 – フェーズ1の修復は1月から3月に開始され、フェーズ2の修復は11月から開始されました。
- 2004年 – 第2フェーズの修復（3月まで）
- 2005年 - ユネスコ（アジア太平洋遺産賞）を受賞し、遺産保存・保全賞の栄誉賞を受賞
重要人物
北京大学前副学長の蔡元培（ツァイ・ユアン・ペイ） 、中華民国初期の革命家である陳炯明（チェン・ジョンミン）、著名な商人である林百欣（リン・バイ・シン）、そして周生生ジュエリーの創業者である周君任（チョウ・クウェン・リム）など、多くの著名人の遺灰や遺体が東華棺墓に安置されています。さらに、東華グループ病院の創設者の一人である鄧鑑之（タン・カム・チ）氏とその妻の遺灰も、100年以上も東華棺墓に安置されています。
香港と新界における埋葬の慣習
香港の都市部での埋葬習慣は、香港の人口過密と埋葬地のスペースの制限により、新界とは異なります。
香港
香港の家族は、死後できるだけ早く遺体を家から運び出すことを好みます。そのため、葬儀屋か葬儀場のスタッフが遺体を運び出すサービスを提供します。
葬儀屋または葬儀ディレクターは、故人の自宅で、新しい人生の始まりを象徴する化粧や、家族が購入した新しい服や靴などで遺体を準備します。葬儀屋は棺を用意し、遺体を棺に納めて墓地または政府墓地管理局に運び、そこで一晩安置します。その後、親族は管理局で告別式または最後の儀式を行います。
一方、葬儀場のスタッフが、遺体を担架または籠に詰めて故人の自宅から墓地まで搬送することもあります。
葬儀当日の葬儀場の儀礼
葬儀場では、最後の儀式は通常正午まで続きます。遺体は告別室に納棺され、近親者は通夜と葬儀の間、白い衣装を身に付けます。色鮮やかな服装は禁じられています。女性は袋状のトップスが付いた白いスカートを、男性は額に白い帯を巻いた白いガウンを着用します。棺は故人の「最後の一瞥」として部屋の前に置かれ、半開きになって上半身が露わになります。告別室は照明に照らされ、線香とろうそくで満たされ、厳粛な雰囲気を醸し出します。
故人の親族や友人は、棺に向かって三度、そして主たる弔問者に向かって一度、お辞儀をすることで故人に敬意を表します。昔は、式典中ずっと銅鑼が使用され、未亡人たちは泣き叫んで大声で悲しみを表し、悪霊を追い払いました。その後、親族は霊柩車に同行し、遺体を近隣を通って墓地または火葬場まで運びます。遺体には葬儀帯と、故人の名を刻んだ銀と青の大きな籐の額縁がかけられます 。
墓地では、棺が下ろされ、家族全員が一つかみの土をまきながら穴を埋めます。埋め終わったら、墓の頭に紙幣、皮をむいたオレンジ、そして火のついたろうそくと線香が置かれます。最後に、花火が打ち上げられ、最後の儀式が終了します。
新界
葬儀場や葬儀屋の代わりに、親族が故人の埋葬の責任を負います。新界では、埋葬は2段階に分けられます。最初の埋葬と、それに続く遺体の掘り起こしと改葬です。故人の親族は家の外で徹夜で祈りを捧げ、その後、村の伝統的な区画に、墓の先端に小さな石を置いて遺体を埋めます。約5年後、遺骨は掘り起こされ、洗浄され、骨壷または正式な馬蹄形の石積み墓に納められます。骨壷では、骨は仏教の蓮華座に似た座位で丁寧に並べられます。馬蹄形の墓では、遺骨は故人に関する情報が記された石板の前に置かれた壺に納められます。骨壷や馬蹄型墓への遺骨の埋葬方法は、故人の性別や地位、親族の経済状況などによって決まります。
祭りを崇拝する
都市部と新界の両方で重要な祭典として、清明節（清明節）と重九節（重陽節）があります。これらの祭典では、家族が集まり、親族の墓参りをします。墓場では、家族は豚肉、果物、花、米酒、菓子を供え、線香とろうそくに火を灯し、紙幣を燃やします。家族は、年長者から年少者まで、順番に先祖の墓の前で頭を下げます。そして、家族は先祖のために持ってきた食べ物や飲み物を振る舞います。 [ 2 ] [ 3 ]
棺桶ホーム機能
19 世紀から 20 世紀初頭にかけて、多くの中国人が仕事やより良い機会を求めて北米や南米、あるいは東南アジア諸国へと旅をしました。
多くの伝統的な中国人は、死後、故郷に埋葬されることを望んでいました。遺体が海外にあっても、Coffin Homeが提供する設備とサービスによって、これは可能になりました。香港は交通の便に優れていたため、すぐに他国から故郷へ帰る人々にとっての拠点となりました。
当時、人々が東華棺葬場に助けを求めることは非常に一般的でした。棺葬場は遺体を生家へ搬送し、適切な埋葬を行うものでした。遺族がより良い埋葬地を探したい場合には、棺を一時的に保管するサービスも提供されていました。[ 4 ]
建築類型
東華棺屋は1899年に仮設小屋という質素な始まりから始まり、香港のさまざまな時代を代表する最も優れた典型的な建築群へと変貌を遂げました。その中には香港の地方建築、植民地時代の建築、伝統的な中国の門や塔などがあります。さまざまな時代の多様な建築様式の骨壷、ホール、部屋などのさまざまな建物で構成されています。メインレセプションホールの入り口は中国の装飾が豊富で、両側には古典的なローマドーリア式の柱が2本堂々と立っています。レセプションルームは植民地時代の平らな屋根と中国風の壁があり、他の部屋にはイギリスのブラインドがあります。オールドホールは1920年代の香港の建築的価値を保持しています。歴史的建造物は伝統的な地元の知識と保存技術を用いて修復されました。[ 5 ]
6つの主要な建築エリア
出典: [ 6 ]
ニューホール
新殿は棺居の主要な建物の一つであり、西洋と中国両方の様式が融合した建築的特徴を最もよく表しています。2本のローマ・ドーリア式の柱は西洋様式を、門、額縁、門柱対句は中国の農村様式を象徴しています。
寧、紅、蘇の部屋
この2つの部屋は100年以上前に建てられたもので、コフィン・ホームの中で最も長い歴史を誇ります。レンガの壁、傾斜した屋根、木片、中国の粘土瓦といった特徴的な要素が、伝統的なヴァナキュラー建築の典型的な類型を示しています。
Yut Yuet Hall (日月莊) Tien、On、Git Rooms
これら 2 つのエリアはどちらも、伝統的な中国建築様式と植民地時代の平屋建築様式が融合した混合建築様式が特徴です。
レセプションホール、2つの廊下の柱廊、そして古いホール
レセプションホール：トロピカルな色合いのドアと窓が、オールドホールのコロニアル建築様式を際立たせています。英国製の二重ブラインドと格子窓が採用されています。
2 つの廊下のポルティコ:廊下のポルティコは、エレガントなコロニアル スタイルのシャッターとドアが付いた小さな部屋の集まりです。
オッサリウム
その後、1970 年代から 1980 年代にかけて、その時代特有の類型を表すオッサリウムが建設されました。
パゴダ
典型的な中国の伝統的な建築。
社会と歴史への献身
東華棺墓は、1世紀以上にわたり、故人の故郷への搬送を待つ棺や骨壷を一時的に保管する施設として、本来の目的である「安置」の役割を果たしてきました。そして今もなお、適切な埋葬方法なく亡くなった方々へのケアは、東華グループ病院が提供するサービスの一つです。
修復保存プロジェクト
現在、ほとんど使われていないこの施設は、最近修復工事が行われ、香港政府古物局から賞を受賞しました。また、2005年には、この修復と保存工事が評価され、ユネスコから遺産賞を受賞しました。
2003 年に開始され、合計 11 か月をかけて 2 段階に分かれて行われた東華棺屋敷の大規模修復プロジェクトは、敷地全体を、各セクションに特徴的な特徴を備えた伝統的な建築外観に復元し、建物群を現代の安全基準に適合させることを目的として実施されました。
前後
以下の写真はすべてTung Wah Coffin Homeのウェブページから引用したものです。[ 6 ]
修復作業の目的
修復工事は、主に3つの目的を持って実施されました。第一に、香港の歴史的背景を踏まえ、文化的・歴史的価値のある建築物を保存すること。第二に、特定の歴史的背景を持つ様々な建築様式の独自性を引き出すこと。第三に、安全基準を満たすための改修とメンテナンスを行うこと。[ 6 ]
この修復プロジェクトにより、香港の重要な文化遺産として棺の家が保存され、東華の慈善精神と香港の歴史における役割を示すだけでなく、何世紀にもわたる中国系コミュニティの文化と埋葬習慣の変化も取り入れたものとなりました。
プロジェクト概要
| 東華棺墓の修復工事[ 6 ] | |
|---|---|
| 所有者 | 東華グループ病院 |
| 間隔 | 第1期 2003年1月～2003年3月、第2期 2003年11月～2004年3月 |
| 予算 | 1000万香港ドル |
受賞歴
1. 香港文化遺産賞（2004年）、文化遺産保存保護賞名誉賞[ 7 ]
審査員（英国骨董品記念物局）のコメント： 「コフィン・ホームは、歴史的建造物群に適用された保存修復手法の卓越性を示しています。伝統的な地元の知識と卓越した保存技術を用いて歴史的建造物を修復することで、コフィン・ホームはアジア太平洋地域における重要な建築類型を保存することに成功し、ひいては華僑の歴史における重要な一章を守ることに成功しました。」
2. 2005年ユネスコアジア太平洋文化遺産保護賞功労賞[ 1 ]
審査員（ユネスコ）のコメント： 「このプロジェクトは、香港の社会史の変遷を反映した独特な建築様式と重要な文化施設を保存している点が高く評価されました。この複合施設には、中国の伝統的な建築 から近代建築まで、幅広い建築様式が組み込まれています。」
参照
注釈と参考文献
- Chao, Sheau-yueh J. (2006)、「海外中国研究の情報源：系図記録」。SL：Elsevier。
- 『香港建築ガイド』 香港：Pace Pub. Ltd.、1988年
- 「二度の世界大戦間のアジアにおける華僑」、香港中文大学現代アジア研究センター華僑アーカイブ、1989年頃。
- 王庚武（1994）「海外華人研究の現状」サンフランシスコ、カリフォルニア州：アメリカ中国歴史協会。
- 楊 璜 官（2007）「香港における建築遺産の保存」香港大学博士論文。
- Yie, Ming Han (2009)、「Dong an wen xian zi liao yin zheng yu qi shi(東華義莊與環球慈善網絡：檔案文獻資料印證與啟示)」。香港: Joint Publishing (Hong Kong) Ltd、第 1 版。
外部リンク
北緯22度16分16秒 東経114度07分31秒 / 北緯22.2712度、東経114.1253度 / 22.2712; 114.1253
