トゥピラク

トゥピラックの彫刻作品、グリーンランド

トゥピラック( tupilakまたはイヌクティトゥット音節のᑐᐱᓚᒃ、複数形tupilait [ 1 ] ) [ 2 ] [ 3 ]は、怪物または怪物の彫刻です。

イヌイットの宗教、特にグリーンランドにおいて、トゥピラクは復讐の怪物とされ、アンガクク（魔術やシャーマニズムの実践者）が動物の部位（骨、皮、毛、腱など）[ 3 ]や、子供の死体から採取した部位など、様々な物を使って作り出しました。この怪物は儀式的な詠唱によって命を与えられ、特定の敵を探し出して滅ぼすために海に放たれました。

トゥピラクの使用は危険であると考えられていました。なぜなら、トゥピラクを作った者よりも強力な魔力を持つ者を破壊するために送られた場合、代わりにその作成者を殺すために送り返される可能性がありました。 [ 4 ]ただし、トゥピラクの作成者は、自分の行為を公に告白することで逃れることができました。[ 5 ]

トゥピラクは人里離れた場所で秘密裏に作られ、腐りやすい材料を使っていたため、現存するものは一つもありません。グリーンランドを訪れた初期のヨーロッパ人は、先住民の伝説に魅了され、トゥピラクの姿をぜひ見てみたいと考えました。そこでイヌイットは、マッコウクジラの歯でトゥピラクの姿を彫り始めました。

今日では、イッカクやセイウチの牙、木材、カリブーの角など、様々な素材から様々な形や大きさのトゥピラクが彫られています。トゥピラクはグリーンランドのイヌイット芸術の重要な一部であり、収集品として高く評価されています。

宣伝と秘密

トゥピラク作りは、ほとんどの場合、夜間に秘密裏に始められました。アンガックク（シャーマン）はパーカーやアノラックを後ろ向きにかぶり、フードで顔を覆い、トゥピラクを作るための骨と性的な接触を持ち、その間ずっと歌や詠唱を続けました。この作業は数日かかることもありました。[ 3 ]神話によれば、トゥピラクを作る際、攻撃を受けた人がそれを跳ね返らせた場合、作り手自身も危険にさらされます。この場合、公の場での告白が唯一の救いでした。[ 3 ] [ 4 ]隠蔽された状況がもたらす魔術的な結果や、公の場での告白による中和効果は、生活の他の様々な場面でも信じられていました。したがって、これは秘密と公開というより一般的なテーマの一例です。[ 6 ]

隠蔽

隠蔽や秘密は人生のさまざまな領域で魔法のような結果を生み出すと信じられていました。

  • 流産や幼児殺害を隠蔽すると、アンギアックと呼ばれる怪物が生まれる可能性がある。[ 7 ]
  • タブーを隠蔽して破ることは、コミュニティに危害をもたらす可能性がある。[ 6 ]
  • 秘密は、いわゆる「呪文」（危険にさらされたとき、困ったとき、狩猟のとき、そして日常生活の実際的な場面で呪文のように使われる文章や歌）が機能するための準備でもありました。[ 8 ] [ 9 ]

公の告白の中和効果

隠蔽はいくつかの魔法効果の前提条件とみなされていました。意図的か否かに関わらず、これが破られると、効果は失われる可能性があります。

さまざまなイヌイット文化における同じ用語の意味

多くのイヌイット文化にはトゥピラクに似た概念があり、現在も存在し続けています。[ 13 ]これらの変種は多様で、人工物、幽霊のような存在、または生きている人に憑りつく魂などがありました。一部のイヌイット文化では、トゥピラクに関連する概念はアンガッククによってのみ扱われていました。

キヴァリルミウト、グリーンランド・イヌイット、イグルーリングミウト・イヌイット、銅イヌイットなどの遠隔地の集団もトゥピラクの概念を知っていましたが[ 14 ]、詳細は異なっていました。

イグルーリク

トゥピラクは目に見えない幽霊で、アンガッククだけがそれに気づくことができた。それは死者の魂であり、死に関するタブーを犯したために落ち着きを失ったのだ。トゥピラクは獲物を近寄らせないように仕向けた。そのため、アンガッククはナイフでトゥピラクを追い払わなければならなかった。[ 15 ]

キヴァリルミウト

トゥピラクもまた目に見えない存在でした。イグルーリクのトゥピラクと同様に、アンガッククだけがそれを見ることができました。それはキメラのような生き物で、人間の頭と様々な動物の体の部分を持っていました。集落を襲う可能性があり、危険な存在でした。アンガッククは、助けとなる精霊たちを使ってトゥピラクと戦い、それを食い尽くさなければなりませんでした。[ 15 ]

グリーンランド

トゥピラクは、人間が作った物理的な物体として現れました。それは敵を滅ぼすために人々によって作られました。それは人形のようなものでしたが、犠牲者に対して魔力を持つと考えられていました。死んだ動物や死んだ子供の部分を混ぜて作られることもありました。[ 15 ]

イヌイナイト

銅のイヌイット(イヌイナイト)にとって、トゥピラック (トゥピラックと綴られる) はキリスト教の悪魔に似ていました。[ 2 ]

参照

参考文献

  1. ^ Schultz, Martin (2021年11月2日). 「Tupiliat」 . Polar Journal . 2023年12月11日閲覧。
  2. ^ a bオホカク、グウェン;カドルン、マーゴ。ハーナム、ベティ (2014 年 3 月 27 日)。アグラリク、グウェン（編集）。イヌインナクトゥンから英語の辞書。ヌナブト北極大学。 p. ９２．2024 年8 月 13 日に取得。
  3. ^ a b c dエーリッヒ、グレーテル（2001年）『この冷たい天国：グリーンランドの七つの季節』ランダムハウス、pp.  33-34 , 341. ISBN 978-0-679-75852-5。
  4. ^ a bクライヴァン＆ゾンネ 1985: 23;プレートXLIII、XLV
  5. ^クライヴァンとゾンネ 1985: 23, 10
  6. ^ a bクライヴァン＆ゾンネ 1985: 10
  7. ^クライヴァン＆ゾンネ 1985: 14–15
  8. ^クレイヴァン＆ゾンネ 1985:9–10
  9. ^ラスムッセン 1927 : 136–137 (PDFでは206, 209)
  10. ^クライヴァン＆ゾンネ 1985: 26, 28
  11. ^バーチ＆フォーマン 1988:96
  12. ^クレイヴァン＆ゾンネ 1985: 16
  13. ^クレイヴァン＆ゾンネ 1985: 2
  14. ^クライヴァン＆ゾンネ 1985: 22–23
  15. ^ a b cクライヴァン＆ゾンネ 1985: 23

参考文献

  • バーチ、アーネスト・S.（ジュニア）; フォーマン、ワーナー（1988年）『エスキモー』ノーマン、オクラホマ州：オクラホマ大学出版局。ISBN 0-8061-2126-2。
  • クライヴァン、インゲ。 B. ゾンネ (1985)。エスキモー：グリーンランドとカナダ。宗教の図像、セクション VIII、「北極の人々」、束 2。オランダ、ライデン: 宗教図像研究所 • フローニンゲン州立大学。 EJブリル。ISBN 90-04-07160-1。
  • ラスムッセン、クヌート（1927年）『北極アメリカ横断』ニューヨーク・ロンドン：G・P・パトナムズ・サンズ社。

さらに読む

  • ラスムッセン、クヌート（全集）（1921年）『エスキモー民話集』（PDF）。W・ウォルスターによる英訳・編集。エスキモーの画家による挿絵入り。ロンドン・コペンハーゲン：ギルデンダル。
  • ラスムッセン、クヌート（1927年）『北極アメリカ横断』ニューヨーク・ロンドン：G・P・パトナムズ・サンズ社。
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