トルクメン・サハラ
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トルクメン・サハラ ترکمن صحرا | |
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 トルクメン・サハラのインタラクティブマップ | |
| 主権国家 |  イラン |
トルクメン・サフラ（ペルシア語：ترکمن صحرا ）は、イラン北東部のカスピ海に近い地域で、トルクメニスタンと国境を接しています。住民の大部分はトルクメン人です。トルクメン・サフラの主要都市は、ゴンバド・エ・カヴス、アッカラ、カラレ、マラヴェ・タッペ、ゴミシャン、バンダル・トルカマンです。Ethnologueによると、現在トルクメン・サフラには約71万9000人のトルクメン人が住んでいます。[ 1 ]
社会
トルクメン・サフラのトルクメン人は、宗教やイスラム教の生活様式の影響が見られるものの、現在では比較的近代的な生活を送っています。イラン国内の他の地域と同様に、農業は依然として一部のトルクメン人の生活において大きな役割を果たしていますが、経済は工業を基盤としています。中央政府からの資金不足により依然としていくつかの欠陥はあるものの、トルクメン人の職業は近代経済の様相を呈しています。1930年代初頭に豊富な石油が発見されたため、トルクメン・サフラの経済的潜在力は大きいです。しかし、ソ連との協定によりトルクメン・サフラからの石油採掘は禁止されたため、現在では石油産業は存在しません。
1979年の革命以前、トルクメン人はイランの他の地域の人々よりも経済的に豊かな生活を送っていました。一部に貧困層は存在しましたが、ほとんどの人々は豊かな生活を送り、家計を支えるだけの余裕がありました。これは当時のイランの一部の地域では異例のことでした。革命前は、施設やインフラの不足により、村と都市の間に大きな格差があり、バンダル・トルクメンのような都市から隣の村に行くと、その差はあまりにも大きく、観光客はまるでタイムスリップしたかのような感覚に襲われました。村には福祉サービスがほとんどなく、人々は馬やロバを使って移動していました。バス、タクシー、自家用車は大都市でしか見かけませんでした。こうした格差が、村人の識字率低下の一因となっていました。革命後、国のインフラ整備が進んだことで、この地域の識字率は大幅に向上しましたが、残念ながら、人々の福祉と生活水準はそれと同程度、あるいはそれ以上に低下してしまったのです。
トルクメン人の文化的特徴は、結婚式にも見られます。トルクメン人は今でも数日間にわたる結婚式を挙げます。これは突厥や匈奴（アジアのフン族）にまで遡る古代の伝統です。現代のトルクメン人には花嫁料というものがあります。花婿は花嫁の手を取る際に花嫁料を支払います。伝統的に、花嫁の家族は新婚生活にさらなる経済的初期資本を提供します。例えば、花婿は花嫁が身に着ける金貨を購入し、花嫁の家族は新婚生活に必要な日用品を購入します。
革命以前の結婚式は数日間続き、親戚や一族、場合によっては村全体が祝賀のために集まりました。優勝者に賞品が贈られるレース、トルクメンの伝統格闘技「ギョレシュ」の試合、競馬などが一般的でした。今日ではこれらの伝統は廃れ、代わりに西洋諸国で行われるような、プライベートな結婚式のような現代的なスタイルが定着しています。
経済
トルクメン・サフラの現在の主要産業は、食料品や様々な食料品店、様々な製粉所などの様々な食料品の精製工程、ペプシやザムザムなどの飲料です。鉄道供給業者や建設業者など、さまざまな種類の小規模産業がありましたが、ほとんどすべてが解体され、イランの他の場所に設立されました。その結果、多くの人々、トルクメン民族が職を失い、回復に苦労しています。もう1つの重要で有名ですが、大きな収入を生んでいないのは、ロシアのキャビア産業です。イランのロシア産キャビアの半分は、バンダル・トルカマンで捕獲され、精製されています。1930年代にトルクメン・サフラのトルクメニスタン国境に近い北部で石油が発見されたため、将来の可能性は広大ですが、ソ連との取引のために現時点では石油産業は存在しません。
歴史
トルクメン人がこの地域に初めて到来したのは、彼らの祖先であるセルジューク朝の時代であり、初期の遊牧民帝国はマッサゲト朝初期、あるいはそれ以前から存在していたと考えられています。アヴェスター・アフラシアブによれば、伝説のトゥラン王はトルクメン・サフラ出身でした。
レザー・ハーン、後のレザー・シャーの時代以前は、北はヒヴァから南はバンダル・ガズに至る陸地があり、トルクメン人が居住し、その地域はトルクメニスタンと呼ばれていました。グレート・ゲームと、ロシア皇帝やイギリスなどの大国に対するトルクメン人の有名な抵抗により、トルクメン人は独立を失い、国は2つの土地に分割されました。ギョク・テペの戦いの後、100万人以上のトルクメン人がイランを通ってアフガニスタンに逃れ、彼らの子孫は今もそこに住んでいます。トルクメン人が歴史上初めてイランの中央政府に抵抗を示したのは、レザー・ハーンがイランを統一した1920年初頭で、彼はアンナ・ゲルディ・アフと呼ばれるトルクメン人のグループの抵抗に遭遇しました。後にアンナ・ゲルディ・アフはトルクメン・サフラから奇襲攻撃を展開し、ヒットアンドラン戦術を使用して、SSRトルクメンが形成される前に現代のトルクメニスタンに隠れました。当時、トルコ共和国が開催していたグルルタイと同様の集会が開かれ、オスマン・アクンと呼ばれる指導者ムッラーを選出しました。これは、トルクメン人が初めて開催した民主的な近代的な集会です。トルクメン人は、彼らの地域を訪れた外国人から、寛大で心優しい人々とみなされていますが、短気なところもあります。著名なペルシャ人作家、アフマド・シャムルーは、トルクメン人のアミーンを題材にした小説を著しました。彼はまた、アミーンを題材にした詩の中で、トルクメン人の寛大さと心優しい精神を描いています。
トルクメン・サフラ出身の著名なトルクメン人には、ゴンバド郊外の村で生まれた精神的指導者、国民的詩人、トルクメン社会の統合者であるマグティムグル・ピラギがいる。イラン中央当局は彼の墓に霊廟を建てた。他の出身者としては、イランのガージャール朝の創始者であるアガ・モハメッド・ハーンがいる。また、ナーディル・シャーがトルクメン人だったという主張もあるが、彼自身の軍事行動や公式の伝記からすると疑わしい。ナーディル・シャーの最初の敵はトルクメン・サフラのトルクメン人だった。この地域を訪れた著名な人物には、トルクメン・サフラでトルクメン人の間を旅した経験について本を書いたアルミン・ヴァンベリーがいる。 [ 2 ]
参照
参考文献
外部リンク
ウィキメディア・コモンズの トルクメン・サフラ関連メディア
